《午夜凶铃：凶铃再现》经典影评10篇
《午夜凶铃：凶铃再现》是一部由饭田让治执导，佐藤浩士 / 中谷美纪 / 真田广之主演的一部悬疑 / 恐怖类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《午夜凶铃：凶铃再现》影评(一)：很烂很烂……
关于这部影片……我不想再多说话
话说一口气看完午夜凶铃1，2，3后，虽然在没有观摩第四部之前不能妄加评论，可是我真的忍不住想要评论这午夜凶铃3.
如果说午夜凶铃是一部经典的恐怖片的话，那么我认为他的续集已经没有了本身的悬念意义了。如果说其他的续集还能凑合，那么这第三部简直脱离了恐怖片的定义，成为了一部伦理道德片！
…贞子居然能借助人类到达重生的目的，这简直太荒谬了…，鄙人肤浅，实在是不懂他到底想表达什么……
午夜凶铃系列，从第一部看到第三部，一点都不恐怖，完全当推理科幻片看的。没看懂三部片子之间的联系。
第二部，高山野舞几乎是循着浅川和高山龙司的足迹又重新上演了第一部的剧情。第三部，高山野舞被贞子附体！高山野舞（贞子）和高山龙司联手，给世人开了一个大大的玩笑，让天花一样的病毒在人世蔓延。
不过故事本身还是蛮有意思的，贞子是孤单失爱的美丽女孩，因为会通灵术，有预知能力，可以能量转移，因为超能而孤独，而不被接纳，这是一种极致的孤独吧。录音带的恐怖传说只是恐吓世人宣泄怨念的手段。
能量转移这点倒是很有意思。贞子的怨念可以能量转移，高山龙司和高山野舞的读心术，也许都具有某种现实可能性。看着片中实验的时候，纯净水顺着纸条无限漫延，人的意念转移到水中，简直是不可思议但也不无可能。
意念能有多大的力量？贞子的怨念通过录音带传播给观者，还是都是自己恐吓自己？
《午夜凶铃：凶铃再现》影评(三)：国内的垃圾看片和发片环境到底毒害了多少人？
不知道有多少人会看到这篇影评
很多人由于受到某YSNOW的影视压制组误导，认为这是原作第三部
真是太脑残了
正确来说，这是午夜凶铃1.5（第1.5部）
为什么是1.5？
因为本来大家都以为这是第二部（片名没明确说）
但后来又出了一部2（片名ring2，实际则是ring2为铃木光司正版授权的第3部作品，再之后的ring0是第四部，不过因为这部1.5是番外篇性质，再加上后来效果很烂，所以铃木光司直接翻脸不承认了，说系列第4部其实是贞子3D，贞子3D2是第5……）
所以这个就只能是1.5了
这部片完全没有什么狗尾续貂
虽然确实拍得很烂
因为，这部是和1一起拍的
1和1.5都是『「ringu」「rasen」制作委员会』制作的（两部联合冠名的摄制组）
而且看过原盘的人都知道（不管是DVDISO还是BDISO）
第一部里就已经有了第1.5部的预告内容（重申：原盘才有，rip没有）
而是原著铃木光司……
一切都是他……
真是成也萧何，败也萧何啊！
以上。
《午夜凶铃：凶铃再现》影评(四)：其实是一部讨论道德的片子（这不是影评）
我很胆小，所以基本不看恐怖片，这次看这部电影，发现一点也不可怕，还以为自己胆子肥了。其实这部片子输出的不是恐怖，而是道德问题。是关于克隆技术而产生的道德问题。（我就不去描述剧情了，所以如果还没看电影，可能看不明白下面的东西）
电影是1998年的，而克隆技术最著名的时间就是克隆羊多利的出现，那是在1996年。我个人相信，这是编剧对新技术的恐惧。其实当时就已经有很严重的讨论了，关于道德问题。
电影里，贞子通过DNA遗传因子和类似于“试管婴儿”技术的手段复活，对应的就是当时最新的科技。而这种科技有可能打破最传统的生死概念，人可以永生。这样就可能产生这样和那样的道德问题。我记得有句台词说：你为了得到自己的孩子，出卖了世界、出卖了上帝。
一旦人可以通过某项技术永生，那么，我们还需要生新人类吗？？甚至拥有权力的阶级，是不是可以通过克隆人，制造出奴隶，这些奴隶通过某些基因修正，消灭反抗，变得只会听从命令。这样的话，权利阶级会不会消灭原来那些会反抗的“老版人类”呢？？反正已经用不上他们了。
等等等等吧，目前人类还没有超越生死，但一旦超越了，可能有想象不到的麻烦事。电影似乎在担心这件事。
技术恐惧，这些年这类型的电影很多，比如《黑客帝国》、比如《终结者》等等。这种题材讨论的关键就是：人类创造出技术，但最终被技术奴役。
电影里还有两句台词，如下图。我常说，当今世界，最大的信仰是科学，而不是宗教。我相信这句台词说的就是，科学的信仰会有越来越多信徒，因为它可能带给信徒最梦寐渴求的东西：永生
《午夜凶铃：凶铃再现》影评(五)：《凶铃再现》中荒谬而牵强无力的伪科学论证
《午夜凶铃》系列的后续几部电影基本上都是为了把第一部电影已经开拓的电影市场还潜在的所有经济效益彻底地榨取干净。
在我看来，这部《凶铃再现》的惊悚效果甚至还远远不及第一部，还有其它的那几部。把其定义为烂片也许一点都不为过。
类似什么意识杀人，什么视网膜看到的录像带里，甚至是谈第一部的女主角写的那本笔记之后接收到了贞子的怨恨意识，于是，怨恨的意识被解释成了变种病毒。这样的解释和论证不管从什么角度上看都是无力而荒谬无比的。
于是男主角以一个医学工作者的身份其实只是为了加强这种科学说理的效果，但是从另一方面来说，却成了我做这样的推断的一个论据。
这一点上来说，电影基本上是走了一条彻底失败的路线。
因为，贞子现象是完全不需要任何科学的论据来支撑，也无法用科学的论据来支撑。此其一。
其次是，鬼片和科学本身已经是相背而驰了。而导演的疯狂是妄图用一个极端的理论来解释另一个极端的东西，这样的论证其实只能是一种无用的徒劳。
第三是作为恐怖片的观众来说，导演似乎已经忘却了自己所拍的电影是给这样的一个群体看的：我们不会在意所看到的电影是不是能够被科学合理的解释；甚至相反，我们希望看到的是一些我们所无法完全了解的东西是如何被一种另类的方式所演绎的。
我们不需要科学的论证，更何况这是一种不彻底无法说得明白的伪科学。
我们要的是更荒诞的故事和更惊惶的尖叫，更支离破碎更突兀的镜头。而无疑，这部电影给我们这些观众的是一种相背的东西。作为恐怖片来说，无疑这是一个很失败的基调。
而第一部《午夜凶铃》里长发和只露出一只凶残的眼瞳的贞子在这部电影里居然摇身一变成了一个春色无边的饥渴的裸女。这一点颇有点搞笑的味道。
爬到男主角身上不停地扭动的身子和亲吻和舔吸着男人的脖颈和下巴，满脸淫荡而妖艳的表情。看起来已经没有了第一部电影里的那种怨恨和悲愤。原来，贞子的怨恨不是因为现实世界容不下她，不是因为自己被自己的父亲推到枯井里挣扎至死而积累的怨气，而仅仅是因为枯井里居然没有一个精壮的男人在等她。可笑！
我也终于明白了如果真的遇到了贞子的话，那么，同学们，把衣服脱了，痛痛快快地和贞子一起迈向欢乐的彼端吧。看起来贞子的表情完全是一个色鬼而不像一个充满怨恨的鬼。
也许是导演的突然觉悟，自己的论证原来是如此苍白无力甚至徒劳。于是电影急转直下成了搞笑的片段。
后面的小半部分看起来永远只能是一种无法自圆其说草草收尾。而更甚至地把这部电影原有的荒谬推到一种更加荒谬更加尴尬的境地。
当贞子的怨念成了一种人类的进化里程碑的时候，我想像不出来还有什么东西比这样的意念更让人喷饭了。
片子的结尾居然就是以这样的方式结束。什么贞子的怨念通过录像带进入男子的身体，再通过男子与女子交媾的时候借男子的精子进入女子的子宫，而后重生，重新回到这个世界。
然后让第一部电影里的男主角出来说法，什么像贞子的人会越来越多，让所有的人都体会到贞子在井底的那种恐惧之类，然后说到什么从一个蛋白质到一个人体的进化，再到贞子的怨念所带有的这种病毒到人类本身的进化。
D。原谅我就算打死我也无法相信这样可笑的东西。也许，伪科学就要彻底地伪科学到底吧。
不过相对地说，我更喜欢后面这些荒诞的片段而不怎么喜欢前面那些刻意而牵强的说理。毕竟后半部分的荒谬也算是彻底地抛离了伪科学。因为本身伪科学伪得不能再伪了。
抛离科学。这是作为一部鬼片一个最基本的基点。因为鬼片这样的题材本身已经没有办法在科学论据面前站得住脚了，所以，不要妄想用科学来解释这一切，而只有彻底地抛离了科学，我们才能矢志不移地相信电影给我们讲述的这一切。而只有让我们相信了的电影，才能算是成功的电影。
君不见，所有意图用科学来解释的鬼片到了最后无一不是没有鬼，都是人，或者人心本身在作祟。所以，要么彻底地抛离了科学，要么彻底地投靠科学，因为科学是永远不会接受似是而非的妥协的。
当然，我不是说后面的说法我就可以接受。其实，后面的说法比前面的说法更难让人接受。更荒谬更无耻的论证。但是，我喜欢，因为彻底地抛离了科学，纵然结果不对，可是方向是正确的。
题外，我发现女主角妖艳的扮相比其朴素的扮相漂亮许多。也许，女人不应该含蕴，绽放的女人更美。
然而正是因为这个题外，我突然发现，也许，贞子凶狠吓人的扮相摇身一变成了性饥渴的母猫一样不停地闷骚，可能是想告诉我们这个道理。
汗颜。原谅我这种无耻的想法。可是，对于这样的烂片，我还能说点别的什么吗？
2006-4-26 丙戌年三月廿九
：影片资料。
■片名：《凶铃再现》(<Ring 2: Spiral>)
■导演：饭田让治
■主演：佐藤浩市/中谷美纪/松岛菜菜子/真田广之
■片长：Japan:97 min
■国家：日本
■语言：日语
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