《玫瑰之名》观后感10篇
《玫瑰之名》是一部由让-雅克·阿诺执导，肖恩·康纳利 / 克里斯蒂安·史莱特 / Helmut Qualtinger主演的一部剧情 / 悬疑 / 惊悚 / 犯罪类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《玫瑰之名》观后感(一)：时空
前人，今人，后人，不过都是短暂时空的匆匆过客。时代氛围，社会光景，千年百年。于是，人不禁又想到永恒。然终究被微不足道的现实覆没。追求真善美，执着的、牺牲的……至少有人做过了，才有人去相信，而不至于是从头再来的重演。然而，凡人终究只能先投身到生活的洪流里，且行，且思，但愿勇敢隐忍。多点相信。
黑暗中世纪，政教合一，宗教恶势力借主的名义行龌龊之事，为维持统治使用愚民政策，宗教更是宣称只有自己对于圣经的理解才是正统的，其它的均为异端邪说，因为当时民众普遍不识字，圣经又由拉丁文所写，昔日玫瑰以其名流芳,今人所持唯玫瑰之名，假借圣洁之名行龌龊之事。 顺便，一个演员帅一阵子不难，像肖恩康纳利这样帅一辈子的还真是不多
《玫瑰之名》观后感(三)：《玫瑰之名》
影片相当大篇幅的删减了原著中对偏门知识博学的书写，仅仅是留住大枝干，对于埃柯的推崇者来说肯定是不可接受的。不过这样一部著名历史推理小说，改编成令原著迷满意本身就是枉然。
所以编导另辟蹊径，发挥了电影视听方面更大的空间。整体气氛，特别是节奏的掌控可能是关于中世纪后期那个黑暗时代最好的电影表现之一。而从建筑、服装、美工、化妆等方面制作，如今看起来仍旧很有说服力。
《玫瑰之名》观后感(四)：玫瑰之名,不可明说的名字
刚看完这部早期经典电影，关于标题《玫瑰之名》有几层指代的自我理解。
电影和书里都没有出现玫瑰。玫瑰的名字，暗示电影里的女孩，是小教徒初探性与爱的经历；玫瑰的名字，藏在神秘图书馆的秘密，以及整个教会中的秘密；玫瑰的名字，对神圣权威和禁欲的质疑；玫瑰的名字，在中世纪神学环境下不可以明说的真理...
书本原作绝对比电影叙事更有味道。。。尤其在看完梁文道的解读，是一本给读书人的书
《玫瑰之名》观后感(五)：i
“亚里士多德对柏拉图的批判就是，独立存在的理型的世界。所有物体的存在必然是理型和材质的结合。怎么会有理型的世界。怎么会由灵魂不灭。灵魂存在的方式只有人思维的能力。所以由于希腊思想以理性为主，基督教信仰以信仰为主，所以冲突在所难免。” —背景
信仰的冲突 中世纪时期文化发展举步维艰 教会黑暗内幕及发展史 质疑教会意识萌芽 变革的代价以及人性的最根本 祷告的初衷 一部电影蓄力一个多小时的迸发让我感到无比震撼
《玫瑰之名》观后感(六)：Der Name der Rose
quot;Secretum finis Africae manus supra idolum age primum et septimum de quatuor"
uper thronos viginti quatuor
蔷薇名源于古希腊,意即高尚的艺术.世界诸文明古国,如中国,埃及,巴比伦,波斯,希腊,罗马等,自古以来,都把蔷薇作为崇高,纯洁,美丽和爱情的象征,被誉为罗马神话中爱和美的女神维纳斯的圣花.在公元前六世纪,希腊女诗人萨福称蔷薇为"花中皇后",以示其高贵
《玫瑰之名》观后感(七)：电影比书差距好大
我是先读书后看碟。看这部电影，还以为是个很一般的导演。真不敢相信导演还曾入围奥斯卡！
不能说导演对原著的敬意和热情就决定拍出的是好电影，看导演自述字幕，此片拍了四年，满世界找演员：多国演员，自搭了修道院，制作的道具器物都能被博物馆收藏（说明时代准确性不致有误，除了导演本要求返工的圣母像错搞成文艺复兴时代），我们可以知道：导演本人很有钱，或为这部电影争取到大制作。
然而，电影叙事、节奏差的太远，而一些表现感觉的画面相当生硬，音乐制造本身很好，同画面的结合却就是差了一点。
导演自言此书难改电影，但换一个人有可能会拍的更好。
《玫瑰之名》观后感(八)：艾科对信仰的反思
虽然给了一个乐观的尾巴，却留给我更多的悲哀。很难想象一些人自己做着龌龊的事，却道貌岸然地审判着另一些人，但他们确实这样做了。任何来自于人的“权威”、“正统”都是可怕的，很多人口里宣称是上帝的意思，其实是他自己的意思。事实正如年轻人的师傅说：平民总是付出所有的代价。
有一点不容置疑，就是人类永远不能放弃对智慧的追求。因为从这部电影里我看到，人类大多是愚蠢的、可笑的，而且愚蠢得这么堂而皇之。我们都看不清自己。还有一点就是要警惕任何的一元权威，提倡多元化。
永远要承认自己是一个平凡人。认清了这一点，很多悲剧就不会发生了。
修道院的虚伪令我恶心。自以为智慧地为人类做决定令我愤慨。上帝是上帝，就经得起检验，需要院长大人用下毒的方式阻拦那些求智慧的人吗。
《玫瑰之名》观后感(九)：玫瑰
《玫瑰之名》。
玫瑰还是罗马，并非不重要。有人满足于玫瑰，有人会执着地寻根直到罗马。
我是后者。
正在第三遍看《玫瑰之名》。
当然每一遍都不同。
第一遍，中文字幕。
第二遍，英文字幕。
第三遍，主要是听。
翻来覆去地研究一部片子，观察细节，总结梗概和主题，锻炼自己的分析、提炼能力，增进自己的知识面。在看这部片子之前，我没有留意过圣方济格派和多悉尼派，我虽然知道宗教法庭，但是却不了解它的威吓力量，我很幸运地找到了《玫瑰之名》的电子版，我会阅读，这样，可以更深入地去了解符号学、宗教知识。
这部《玫瑰之名》是一张肖恩康纳利专辑中的，前晚看的是《The First Knight》，亚瑟王的故事，也是我喜欢的题材。
《玫瑰之名》观后感(十)：贪欲时常有
影片描述是中世纪，一个修道院发生了一起教士莫名死亡的事件，修道院的主教遂邀请了异地的名声极好的教士William von Baskerville（肖恩·康纳利 Sean Connery 饰）和他的助手Novize Adson von Melk（克里斯汀·史莱特 Christian Slater 饰）来到修道院调查案件。William在调查中，发现他遭到了许多无形的阻挠和他人的警告，他隐约感觉到这个修道院背后的许多阴谋。更可怕的是，又有几个修道院里的人纷纷遇害，案件变得越来越扑朔迷离。William在不断深入的调查中，也越来越接近真相...... 本片根据意大利作家安倍托·艾科的同名小说改编，获1988年英国学院奖最佳男演员和最佳化装奖。中世纪人们的思想还没这么复杂，但是遇害的人也不少啊，修道院的主教反应了那时的人贪欲杀生样样都存在，无论在哪个年代都是存在的。