意义的惊现读后感100字
《意义的惊现》是一本由阿利斯特·麦格拉思(Alister McGrath)著作，上海三联书店出版的212图书，本书定价：28.00元，页数：2014-6-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●太流畅了！/「当我们在各种理论之间作孰优孰劣的比较时，我们唯有通过考察理论在解释现象方面的有效程度来作出判断。」强调：1.人天然有着对美善世界的信仰、对意义的追求。2.基督教是目前最好的、能解释世界的框架与叙事了。内容丰蕴，对科学的本质探求和对无神论的反击是重点，溯因追果，相当完整、深入，最后元叙事那段其实还想看作者多写一些的，如此一来会更扎实、信服。
●17.5.31 在出国的旅途上，哎
●要我相信上帝总得让我先看见他存在吧？我承认科学也是一种信仰，但是最起码，我们见过科学的样子。
●彭老师借书之五。
●最大收获或许是：新无神论不过是将几百年前过时的一部分启蒙主义思想和科学主义（坚信科学可以解释一切，也是一种信仰，故称主义）杂糅在一起，以形而上的反信仰态度贯穿之，或许连成功的拿来主义都不算
●前半段算是心平气和了，也有很多新角度，比很多“卫道士”不知高到哪里去了
《意义的惊现》读后感(一)：科学与信仰，谁能解释谁
读第二遍的时候，才发觉作者是接受进化论的（基于其中的内容及维基百科上的介绍），虽然作者对达尔文的思想还带来的无神论氛围有着很强的批判，但他仍然与许多基督徒科学家一样，支持“神导进化论”的观点。我相信，科学与信仰是没有矛盾的，但人不能依据科学去解释神的创造过程（圣经第一章已经写清楚了），而应该按照圣经去纠正一些科学理论。作者对新无神论的批判和反驳是此书亮点。还是很值得一读的
《意义的惊现》读后感(二)：科学与信仰
科学是一个认识和发现的过程，我们利用科学去理解我们所存在的这个世界，理解万事万物存在的方式和规律，但是科学从来不创造任何规律，它也无法解答目的和意义的问题。
理性本身就是不可解释的，对爱因斯坦而言，世界的可理解性本身就需要解释，这个宇宙最不可理解的事情就是它的可理解性。
宇宙的起源，生物的进化都需要满足苛刻的条件限制，一句巧合偶然，既不符合科学事实，也不符合人们个体的经验，每个人都需要寻找自己存在的意义，建立自己的价值观，绝对的虚无，只能导致绝对的混乱。
基督教信仰提供了一种意义的框架，让我们能够对万事万物做出解释，因此这个在他人听来噪音嘈杂的世界，在我们听来却充满和谐的旋律；这个在他人看来没有秩序，极其混乱的世界，在我们看来却有着清晰的模式和框架，基督教信仰让那个曾经在我们眼前模糊不清的世界，立时变得清晰明亮起来。
《意义的惊现》读后感(三)：意义的惊现
（意义的惊现）自然科学已经是这个时代的信仰，科学家们发现的宇宙奥秘无法用“偶然性”来解释一切规律的运行，而且庞大宇宙中的精密存在都是为了供应地球生物的存活率。哇～这代表如果我们相信造物主的存在，而我们是它最为宝贝的。科学的领域最基本的意义在于人类可以不断发现源头和一切被造物的意义，而科学并不能解决人类内在问题，一个科技取得的成果（核武器，手机，火车…）本身都是好的，可是取决人们用什么样的观点目的使用它，而结果天差地别。人类的内在能力虽然看不见，可是那才无限的能量，这种能力可掌控外在世界。真正信仰的意义是一种发现自己身份，价值，目的，对世界影响力的过程。人的存在绝对不是从生到死的必然，如果一切都只是偶然性，人类追求奥秘背后意义的渴望何在？人类的肉体虽然渺小脆弱，内在的创造力无比强大，科学无法解释人的道德，良知，情感，智慧，灵魂…这些都是上帝无限的特质，我们是上帝按照自己形象所创造的（创世纪记载）
《意义的惊现》读后感(四)：把科学和信仰联系起来论证的书，试图说服读者基督教的伟大和正确
书的视角很独特，作者是理科背景出身，物理学，生物学，化学，后来又在神学上有所建树。这本身就是一件很神奇的事情。作者从上述三个学科的角度出发，加之历史、文学、哲学、宗教多重领域对自己的观点进行阐释。书本身提供了一种多维度的认知和思考模式。
每个学科都有各自的局限性，只能解释在本学科范围内的问题，唯有哲学探讨的是关乎本源的，终极性的，难以证明的问题。只是难以证明并不代表它没有探讨的意义。
通过证明科学的局限性（只能对观察到的现象和事实进行归纳和解释，无法探究意义，也无法涉及道德、信仰、伦理等人文领域），作者表明，并不能用科学来解释一切，科学在上述领域是脆弱而无力的。目前的科学发现证实，世界是一个精密构造的产物，稍有偏差现有的一切都将不复存在。作者同时认为这种精密构造并非偶然性微乎其微的小概率事件，相反，它证明了很有可能存在造物主，我们是被创造的（这也很好的解释了为何人类不同于别的生物，居然有思考的超能力）。因此，基督教理论是可信的。基督教这种信仰提供了一套充满洞见的意义框架和解释世界的全局图景。通过人自身和上帝连接，克服人性的缺陷，重塑人生态度。
个人认为这也算是一种倚靠，倚靠对上帝的信仰证明自我存在的意义。意义即是追寻理想的，遥远的，上帝所在的那个美好的世界。
且不说目前宇宙到底从何而来，地球上的生物从何而来尚无定论，目前各方证据不足，只能微弱的解释现象，解释不了世界的终极本源。就算真的存在造物主，万一他本身并不完美呢，万一世界被创造是处于他的私心，那么我们为啥要追寻他，膜拜他，相信他在拯救人类。不知这是否是理想主义者们对心目中理想国的本源上的阐释。然而，对于很多人来说，心中未必有神圣的远方。
此外，还有一个疑点是，假设存在上帝，那么上帝又是如何产生的呢？上帝的上帝是谁？上帝是不是应该信仰他的上帝？
《意义的惊现》读后感(五)：《意义的惊现》——基督徒的一发炮弹
《自私的基因》这本书这两年在中国的互联网创业界被捧上了天皇巨星的宝座，如同《三体》在他们心目中重要的地位一样。确实利用《自私的基因》的强大解释力，我们可以解释生活中的很多现象。对于想要利用人性来赚钱的互联网创业者来说道金斯的这本著作对于公司成长和了解消费者心理也有裨益。不过以一本试图描述人生存在意义的哲学书，我总是觉得《自私的基因》的论证太消极，论证过程少了些什么。后来听说道金斯还写了《上帝的迷思》，作为无神论者最有力的一支匕首插入了有神论者的胸膛。
其实作为一个从小在无神论国家长大的中国人，我对有神论者和基督教徒之间频繁的论战既没有兴趣也无法理解。现代科学的各个学科门类枝繁叶茂，都已经摆脱了最初的蛮荒时代。有很多学科的深度都已经进入了宗教和精神领域，在哲学上没两把刷子的物理学家、生物学家甚至都没有办法出去见人了。科学不仅为现代社会密集的分工和庞杂的知识划定了基础价值观，也让人们深信这个世界上未必会有那个所谓的第一因。甚至包括人自己存在的意义也正如马克思·韦伯所说“是一个自己编织的意义之网”。这一切似乎都与上帝的关爱没有任何的关系。
这种思路对于中国人来说并不新鲜。当然了，对于中国人来说压在思维上的一座大山是因为某样另外的东西把自己上升到了神的高度。可是最近它的威力也正在逐渐下降，不信邪的人也越来越多了。
然而有一种意见就必然会有它的反对意见。无神论者在世界范围内大受欢迎，尤其受到了拥有十几亿人口的中国的欢迎，这自然叫有神论者感到了巨大的压力。他们又会抛出怎么样的观点来维护自己的立场呢？《意义的惊现》这本书就是论战的一个武器。这其中的思考对道金斯领衔的的无神论理论阵地不啻于一发炮弹。
不过这本书里的观点之前零零散散也有所涉及，并不算太新鲜。比如世界秩序如此之美妙，是不是一定会有一个意识在冥冥之中控制着它的走向？是不是这个世界可以被认知是因为那一个至高灵魂想让人们认知？尖端物理学当中的人择原理，和上帝的选择又有什么关系？这些终极问题是人类最初先贤提出元问题的更深入一步，可仍然只是一个问题，没有找到有用的答案。
问题提得很有水平，可惜回答过程中这本书的论证不算太严密。有太多先验的东西实在是不符合我一直接受的科学价值观的教育。这些观点恕我不能认同。但这本书最大的价值在于让人们意识到所谓科学的价值观也不是万能的，在很多方面科学仍然需要宗教和精神方面的补助。所谓科学的人文关怀正是像丹·布朗这样的畅销书作家也关怀的题材。人类的理性之强大其实仍然不足以帮助人类了解世界上的每一个角落。科学也许终其一生都需要人文关怀的帮助，正如人的两条腿和家庭里的两个伴侣。也许当人们在科学、宗教、艺术这几条路上都走到头会发现世界有这么一个终极的运转意义——他可以是不容置疑、不容检验的——也许它就正如柏拉图所提出的“愚人洞”之外的那个完美世界。可是这种价值观对于我们这些人来说，实际上没有太多的价值。