《南师所讲呼吸法门精要》读后感摘抄
《南师所讲呼吸法门精要》是一本由刘雨虹著作，上海书店出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 20.00，页数：192，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●安那般那法门（六妙门）的实修指导。打算从今年开始修习此法，亲身进行佛法的实修。
●有所得
●太有用了。很好看。 比较系统。加上是出家师父赠的，觉得意义非凡。
●2018-12-21 1.非常棒，讲的很透彻。2.生灭生灭 3.实修实证4.垂手可得 5.不能说豁然开朗，只能说更加明确。6.到达新一层级后再读一遍。
●南师大彻大悟，大慈大悲，不过确实要结合实修，没有体悟的人怕会是丈二和尚，早几年我也完全不可能看懂此书。
《南师所讲呼吸法门精要》读后感(一)：确实不错
一百九十多页，二十块，刚拆开包装，一种坑爹的感觉，然后粗粗一阅，坑爹感觉又深了，由此放下不管，直到昨天无聊之余又拿起翻看，细看之余发现自己实在愚笨，幸好放下时间不长，尝试了一下，确有效果，对得起这二十元，呵呵，几千万都对得起，别有洞天，望君珍惜。
《南师所讲呼吸法门精要》读后感(二)：自我学习
根据书的内容，摘抄了部分操作性的程序，见下文。读到最后，发现此次阅读，学到的是：知止。止后定，定后静才是真正的静，静后生慧，慧生智。
数出息
气一进一出数一、数二。“数”是心的投影，心与气配合，就是一个心；旁边还有一个影子心，看自己数对了没；后面还有一个监察的心。三心。
数息怎么数？
你知道呼吸出去，你注意它出去了，又进来了。一进一出叫一息，你数一；再来一进一出，数二；再来一进一出，数三；记住这个数字。如果呼吸一进一出，一二三四五六七八九十，数到十以后，还有个方法，不数下去了，再呼吸一进一出数九，再一进一出倒回来数八。如果呼吸一进一出数到三，中间想到别的了，不算数，重新来过。如果数到六，又有别的思想岔过来，不算数，再从一数起，这叫数息的法门。
你只要注意呼吸，不要太用心，自然放松，呼吸到哪里你不要管，但你会感觉到的。如果思想跟这个呼吸到胃部了，或到别处了，也是妄想，因为心跟息没有配合为一。
眼观鼻，鼻观心，是初步呼吸是鼻孔里头出入，跟心念配合在一起。
六妙门：数息，随息，止息，观息，还息，静息
因为你心念拉不回来，所以用呼吸往来做工具，把心念拉回来。心念拉回来你就不要数了。不数干什么？随。
六字诀：呵、嘘、呼、吹、嘻、呬。
呵，声音从心脏这里呵，把一口气呵完，嘴巴一闭，气自然回转来。呵几次，胸口心脏这里气打开了，病也就出去了。
嘘，发音是河威合起来，这是与肝有关的音。
呼，是脾胃有问题，消化不良用呼字，嘴巴发音的形态。
吹，是肾部，腰这里难过，气走不通，用吹字发音，不是念出声音，这个嘴巴如吹箫，吹笛子，一口气把腰、肾脏所有毛病吹完。吹到最后没有了，嘴巴一闭，自然呼吸。一两次以后这里就松开了。
嘻，这个发音，把前面三焦都打开了。
呬，用广东、闽南话发音也可以，呬啊嘶啊差不多，嘴巴拉开，是与肺部有关。
《南师所讲呼吸法门精要》读后感(三)：不要辜负自己的发心！
一本小书，读了很多遍了，每次读都收获多多！
今天摘录一下我的划线部分。
并且将最后一句话，写下来，贴在书房里。2020.4.29
“如果真心修行，还是要时时刻刻努力，时时刻刻地反省检讨，更要切实认真求证，才不辜负自己的发心。”-----------------------------------------------------
7, 我一生走的路线是研究佛修行的方法，因为那是解决人的生死问题。
佛法是科学的，要追问的，追问这个问题的究竟，并且要情字实验求证。
8，佛陀的教导，有两个法门最重要：一个安那般那出入息，一个是不净观白骨观。
16，五蕴：色“受”想行识。可以翻译为：色“痛”想行识。
18，双鼻子一定要通。要学会单鼻呼吸。右鼻呼吸进来，从右鼻下去，管大系统。左鼻的呼吸管荷尔蒙（内分泌）。左边是阳，右边是阴。
20，心气配合为一的时候，你才懂中医的十二经脉的变化，身体内部的变化，以及一切的变化。那时才懂得修行之路。
21，安那般那，中文：出入息。一消一息，就是佛法的一生一灭。灭不是没有，是另一个生命的开始。
25，先修有为法，从现有生命的生理方面入手去修。出入息，是修风大。呼吸是根本依。不只是鼻子，是全身十万八千个毛孔都在呼吸。由风大，由气来转变你的地水火风，转变习气，每一个细胞神经都转了。
41，如果自己没有求证得到，而说自己是说法利他，那是罪过的。即使把经典教理背得滚瓜烂熟，如果自己没有求证到的话，讲好听是“学舌鹦鹉”，讲不好听是自欺欺人，所以自己必须要证到。
47，密宗的修气，修脉，修明点，修拙火，都是安那般那出入息发展出来的一切一切。
55，六妙门：数息、随息、止息、观（息）、还（息）、净（息）。
59，《阿含经》：息长知长，息短知短，息冷知冷，息暖知暖。
61，《楞严经》：生因识有，灭从色除；理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。
65，真正修道是数出息。出去的时候，你要把所有的一切，连生命，一切烦恼，一切病痛，一切东西，跟着出息放出去。因为思想是跟着呼吸自然走的。
71，道家讲这是降龙服虎。心+气的阴阳双修，等于女人与男人结合在一起，中间的媒婆就是那个意识，要把呼吸和思想拉在一起。但不要太注意。
76，数息，一呼一吸为一，1-10，然后1-9，最后到1.
79，随息，”龙衔海珠，游鱼不顾“，心念专一，旁边的杂念思想一概不理。”真人之息以踵“，得道人的功夫，气一进来，一直灌到脚心。
82，止息，到了宁静专一的时候，好像呼吸也不动了。出入息中间的有个止息的阶段。”命蒂原来在真息“，一出一入之间的真息，就是一切众生的生命所在。
95，观（息）、还（息）、净（息）。知道自己在呼吸，就是观。还到不呼不吸的”如婴儿乎“的状态。净，呼吸清净杂念清净。P110，如果呼吸宁静了，思想也宁静了。这个天秤平稳了，不是心先还是气先的问题。
111，整个佛法重点在修止观。止就是定，观就是慧。（戒、定、慧）
119，十六特胜，1知息入，2知息出，3知息长短，4知息遍身，5除诸身行，（前五个在气脉里用功），6受喜，7受乐，8受诸心行（（转到心的境界了，这里到初禅，开始感受到二禅的定受喜乐），9心作喜（6的喜还有物质感受的状态，这里是心的状态），10心作摄（二禅），11心作解脱（三禅），12观无常，13观出散，14观离欲，15观灭尽，16观弃舍。
128，5除诸身行，身上气充满，身体都变化了，变空灵了，整个身体柔软了，内部五脏六腑通通变了。三脉七轮的气脉打通了。
150，1-5，6-11，（前面2组是止学），12-16（观学，就是慧学）.
153，学任何法门，一切修行就是：见地（理解），功夫（定），行愿（作人做事），缺一不可。
157，十种一切入：青黄赤白，地水火风空识。这十种是一切入的。什么都挡不住的。我们的身体为什么会衰老，是受物理的侵蚀变化，都透进来了。
166，瑜伽修法每天要清洁9窍。
172，境行果。修行要注意你的“境”“行”，跟你的功夫的配合，最后 证“果”。自己晓得自己的业力很重，解脱不了，就要忏悔，培养功德。绝对不是空洞的。
191，《达摩禅经》：修行容易退转，一般人开始很愿意修行，慢慢都退了，有三四十种退，实际上还不止。
192，如果真心修行，还是要时时刻刻努力，时时刻刻地反省检讨，更要切实认真求证，才不辜负自己的发心。
《南师所讲呼吸法门精要》读后感(四)：成佛也许没那么难
《南师所讲呼吸法门精要》是安那波那法门的一个简易版操作手册。南师一生讲了三大适合现代人修行的成佛法门：白骨观、安那波那和准提咒。这本小书是刘雨虹老师根据南师讲课资料整理，成书的时候南怀瑾老师93岁，刘雨虹老师89岁，两位老人的年龄加一起快200岁，南师还每日给学生讲课，刘雨虹老人把讲课资料整理成书。
本书从首先说明，安那般那法门是容易成功的法门，然后讲了修安那般那成功六个步骤：数随止观还净，即六妙门。学会步骤后，南师又介绍了修行该法门成功的十六大致胜原则：十六特胜。简要来说就是：一个法门，六个步骤，十六大原则。
安般法门最大的特点：容易成功。佛经上经常讲，成佛需要经过三大阿僧祇劫，多生多世的福德智慧的积累，才能证得不退如来果位。而这本书里，南师却多次讲，修安那般那即身成就，不仅这一生就能成功，连身体也一起转化。
该法门为何能做到即身成就？这就要从四大和呼吸的关系看起。四大即地大、水大、火大、风大。我们日常呼吸的往来就是“风大”的生灭作用。换句话说，呼吸就是佛法的生灭法，一呼一吸，一生一灭。通过修安那般那达到不呼不吸的境界——止息，很快能转变身体四大，直接超越欲界天，进入禅定的境界。而从初禅到四禅天境界，生命的长度就无法用简单数学表达，接近于无穷大。释迦摩尼曾交代四大弟子永远活在这个世上，一个是迦叶尊者，第二个是佛的儿子罗睺罗，第三个是君屠钵叹，第四个是宾头卢尊者。他们四位就是靠修安那般那法门留行住世。
如此厉害的法门，为何多年来修行成功者却寥寥无几呢？这得从智者大师说起。安那般那法门最初是智者大师从《修行道地经》和《达摩禅经》抽出来的一个修行方法，属于小乘佛法。因为弟子修行后很快就开了神通，智者大师担心后学发起神通后变成外道，就从三止三观转入了大乘，使得六妙门的修法发生了偏离。这导致后来流通的六妙门修法都是错误的。比如当年苏东坡、陆放翁、白居易等名人都修行过六妙门，并留有相关诗集传世，陆放翁还有“一坐数千息”的名句。可惜他们没遇到明师，辛辛苦苦修行却在原地打转。看了《呼吸法门精要》就明白，数息法门的重点不在“数”，而在于“息”，即通过关注呼吸的往来熄灭心中妄想，达到不呼不吸的止息境界。
安般法门修起来简单，专注呼吸就能上路，其中道理却一点也不简单。人的一天24小时每分每秒都活在不停的妄想中，要熄灭妄想，进入禅定，靠的就是用呼吸这条“绳子”来拴住我们那个野马一样到处乱跑的心。其实念佛法门也是一样的道理，所谓“肉包子打狗”，狗代表我们的妄想，念佛法门的“肉包子”指的是佛号，安那般那法门里“肉包子”是呼吸。来一只狗扔一个包子，来一只狗扔一个包子，狗都吃饱跑掉，包子也可以放下，身心回归清净。
这本书对于想修呼吸法门成就的人来说是个完整的修行指引。“十六特胜”从最基础的出入息开始，到观灭尽，观弃舍。从呼吸出入一直讲到了成佛的方法原则。每个阶段有哪些境界，注意要点都有提示。比如对于打坐身体发痒的问题，是因为风大作怪，提到用消风散加加白芷，把风打开，就可以度过痒的阶段。
对于刚入门的修行人或想要益寿延年普通人，能够修到十六特胜的“知息遍身”，就可以达到祛病延年的目的，老年的时候少说省下几万元的医药费用，大大地提高生活质量。而达到第五条“除诸身行”，就是道家讲的“三花聚顶，五气朝元”境界，可以说是个活神仙了。
对于已经生病的人，读了这本书也许能在四大和气脉方面找到深层次的病因。南师提出，癌症是由风大在身体里和其他物质相结合而结块，变成了实体所形成。现代医学虽然能够治愈部分癌症，却无法解释癌症的成因。随着生命科学技术研究的发展，呼吸气功可能会成为癌症的一个辅助治疗手段。
佛法和世间法一样，想要成功只靠不断努力是不够的，还需要在正确的道路上努力，用正确的方法努力。正确的方法+实践+坚持，成佛也许并不需要三大阿僧祇劫那么久。
《南师所讲呼吸法门精要》读后感(五)：读《南师所讲：呼吸法门精要》
前不久，即将去乡下小住的我，去图书馆借了一本薄薄的小册子，名曰《南师所讲：呼吸法门精要》。因为城市里空气混浊，这本有关于呼吸的书，我揣度带去乡下看应该正合适。
所谓【南师】即南怀瑾，对国学或国内佛学稍有了解，甚至其他稍稍读书的人，都是听过其大名的，我也不例外。只不过读他的书，这还是第一次。虽然这本书的作者倒不是署名为南怀瑾，不过书的内容句句都是南怀瑾的，作者只是一个抄写整理员。
因为第一次读南怀瑾的书，我就习惯性的去网上搜了一下关于此人的资料，结果看到了南怀瑾年轻时的照片：
作为一个学者，这个长相真的可以说是很帅气了，比那些韩国男明星也不逞多让啊。
你看看现在国内的学者，有几个能达到这种长相的？基本上可以说没有，就算长得好一点也只能说是五官端正，真要达到这种帅气程度的，一个都没有。
南怀瑾1918年生，活到2012年，实实在在活了94年零月余，可以说是长寿了。即便到了晚年，看那些照片也是气度不凡，精神抖擞，比许多年轻人还显得有精气神。
这本小书出版的时候是在2013年，也就是南怀瑾去世一年后，据传这本书成书时，南怀瑾已经93岁，而帮他整理这些文字的作者也已经89岁。作者名叫刘雨虹，刘雨虹老太太跟随南怀瑾四十余年，有十多本关于南怀瑾的书，作者都是刘雨虹。在网上没有查询到关于刘雨虹逝世的消息，也就是说刘玉红至今多半还在世，根据她比南怀瑾小四岁来推算，至今应该有96岁了，南怀瑾若在世，今年刚好一百岁了。
话说回这本小书，推算起来，恰好是成书于南怀瑾去世前一年，出版于其逝世后一年，几近于他最后的传道，或者说传法。
在这本书里，南怀瑾把佛的学说分三个部分：佛教、佛学、佛法。
佛教：宗教的事情；
佛学：学者的事情；
佛法：修炼者的事情。
这本书的内容被南怀瑾归类到佛法里，也就是教人如何修炼的。
我并非佛教徒，读这本书主要是被呼吸法门这个内容所吸引，想要从中找寻到对养生健体有益的内容。
此书的内容，倒是不多，主要三个部分：【六妙门】、【六字诀】、【十六特胜】，最后稍稍在【始终一切入】带过一笔。但主要的就是前面三个部分。
所谓【六妙门】：数息、随息、止息、观（息）、还（息）、净（息），都是跟呼吸有关的。呼吸法门在这本书里又被称为【安那般那】，也就是出息、入息。
【数息】就是数自己的呼吸，以出息为计数，呼出一次，数一，呼出两次，数二，如果过程中走神了，重新数。目的不是为了数呼吸，而是通过数呼吸来达到心神合一的目的，用来凝神静气的。数息的时候自然呼吸即可，不需要特意的做深呼吸，或者特意的屏息。
所谓【止息】是在出息和入息之间短暂的停顿，那一刹那叫做止息，【真息】就是真正的止息。
按照六妙门的方法呼吸凝神，最后会进入到如同婴儿般的呼吸的十分轻柔，仿佛不在呼吸一样，这就是【还息】。
至于【六字诀】，就是用六个字的发音来调理五脏，也就是一种呼吸养生。
呵——心脏
嘘——“河威”合起来，肝脏
呼——脾胃
吹——肾脏，嘴如吹箫
嘻——三焦
呬——用广东话或闽南话发音，“西”、“斯”皆可，肺脏
【十六特胜】是指十六个特别容易胜利的方法。
1、知息入
2、知息出
3、知息长短
4、知息遍身
5、除诸身行
（以上五点是直接关于呼吸的）
6、受喜
7、受乐
8、受诸心行
（以上三点是关于感受的）
9、心作喜
10、心作摄
11、心作解脱
（以上三点关于心）
12、观无常
13、观出散
14、观离欲
15、观灭尽
16、观舍弃
（以上五点关于“观”）
最后，提到了【十种一切入】：
青、黄、赤、白——【色】
地、水、火、风——【物】
空
识——【心】
从养身的角度说，这本小书提供给我们一种方法，通过调节呼吸，达到凝神静气的效果，又通过一些诸如【观无常】的心理疏导，达到一种身心放松，精神解放的状态。排除宗教因素来说，这个方法是有利于消除精神压力，缓解精神焦虑，达到平稳情绪，甚至调整体内肾上腺素等激素平衡的目的的。
心和身是关联的，一般人锻炼身体多半是在练肉练筋，很少能练到五脏肺腑。虽然对于活动量过少的人，一定的运动能够达到一些调养身心的目的，但是这还是远远不够的。很多不缺乏运动的运动员也一样是有各种情绪和精神问题存在的，所以体力运动并不一定能导致精神和情绪的缓解。之前我在一篇文章中谈到过中医提倡的【提肛】也就是【撮谷道】，那也是一种养生，今天又讲到呼吸法门，是从佛的修行法门里引申出来的。相比于外部肌肉的锻炼，这两个方法都是对于五脏气血的作用。