持灯的使者读后感精选
《持灯的使者》是一本由刘禾（编）著作，广西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：30.00元，页数：301，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《持灯的使者》精选点评：
●徐晓有真情，马佳有隐情，舒婷只有矫情！
●可以和赵越胜的<<燃灯者>>一起读. 阿城的那篇特别有意思
●这本书也许会改变我
●M
●不喜欢这样的一种颇为粗糙的表述，尽管它是历史。
●大陆滞后九年……
●删节极端严重。以至于可能产生误导。不推荐阅读大陆版。
●看到作者走入地坛公园，遇见史铁生，突然觉得，这世上千千事，很多已经注定要发生，顺其自然就好，周末去杭州面试，带这本书送给德见兄，算是回赠于他，一个月前去杭州他送的《我与地坛》，来回奔波考试的路程中读完，内心充满着感激。
●THE BETTER YOUTH.
●今天以及关于今天的人，猴子，北岛。。。喜欢那个时代的这群人。
《持灯的使者》读后感(一)：在时代的黑色画布上他们写诗
lt;文章来自个人公众号“小白楼来信”（tjletters），欢迎关注>
《持灯的使者》读后感(二)：我们当下的生活是否真实
读到其中的文字，内心积聚不仅是力量，更多的还是感伤。纵使在网上无法查询到关于《今天》这份民间刊物的确切资料，纵使这样一群才子仅仅被扣在“朦胧诗派”的帽子之下，纵使他们如今已经各奔东西彼此相安无事，他们对至于那个年代，对至于现当代文学，对至于他们自己都已做到最好（姑且用“好”字来评说他们的努力）。正如安德烈巴赞之于法国新浪潮，郭路生给北岛、芒克他们带来的不仅仅是艺术道路的指引，更是生活上实实在在的关怀。幻想自己拥有这样的良师益友，还会去企图未来生活安逸稳定祥和吗？
羡慕他们曾经单纯、执着的奋斗。某种程度上讲，安逸近似虚无，正如黑色的眼睛陷于黑夜。
眼前的实实在在一下子变得不真实。。。比起诗人和他们的朋友们所经历的一切，我们当下的日常生活是否更真实？ ——欧阳江河
《持灯的使者》读后感(三)：风中往事
买《持灯的使者》时略忽犹豫了一下，怀疑自己是不是老了，怀旧，所以才读回忆文字。上午与若海聊天，谈到青春逝去，一事无成，若海说我“老气模秋”，这倒是事实，十年多年我就自称“黔南老人”。“还没年轻就已老去。”我对若海说。在心智上我是没有青春期的，一开始就老，所以总也不成熟，像一只出生时就满脸皱纹长着胡子的山羊？这比喻是否恰当？
此书是海外版《今天》上怀人的文字，今天的老将们回忆《今天》岁月的文章，好些篇章我零散地读过，买此书，也是怀旧心态作祟。无论这帮人当年如何受苦受压迫，今天都算是出头了，成功地使自己钉入了“中国诗歌史”，至少是“中国诗歌运动史”。套用一句煽情的话，“足以安慰平生的沧桑”。
但在中国南方，并不晚于今天的贵州诗人们，至今仍然默然，不为人知。在今天前后，贵州的黄翔、哑默等早就开始了严格意义上的纯正诗歌写作，也办有《启蒙》等民刊，也曾上京去“轰动”……但历史走到今天，除了一些论文之外，很少有文章提到过中国诗歌在南方觉醒的这段历史。其原因，与贵州这批诗人没有主动的“写史”意识，没有宣传性的出版物有关系。如果将黄翔、哑默、路茫们的诗歌往事披露出来，后人将会看到，他们所做的贡献，他们的“惨烈”超过了海洋淀诗群或《今天》派。
贵州诗歌往事，也只有哑默收藏了，他写了一系列的著作《故事的亲人们》、《见证》等回忆性大著作，但至今因为种种原因也未能在大陆公开出版，甚为遗憾。今天派有赵一凡，贵州有哑默，哑默不仅收藏了那个时代，也是一位创作出重要作品的诗歌健将。
有些往事，渐渐在风中消失。
有些故人，渐渐在风中老去。
有些历史，却不是政治或时间所能压抑住它的良知与巨痛。
《持灯的使者》读后感(四)：远去的，还在闪烁的灯
卑鄙是卑鄙者的护心镜
高尚是高尚人的墓志铭
您看着眼熟吧，没错，这就是北岛《回答》的初稿，修改后首发《今天》的第一期。出身栏填着“地下文学刊物”的《今天》是中国当代诗歌不可绕过的重镇，她的更多不为人知的细节，来自《持灯的使者》一书。此书对于读者，无疑具有文献意义和解密的诱惑；对于亲身参与的人，她是一次灵魂随之悸动的回望。
齐简展示了沾满铁狮子胡同旧称谓的记忆的诗句，如东四老房子改造，露出埋没的地基。田晓青耿耿于十三路公交沿线，他被沿线的站名撞了一下腰，那些凌晨的、朗诵的、贴在西单墙上的诗句，沉淀为小小的、顽强的、带着痛和快乐的结石，将伴随诗人一生。齐简回忆当初借着煤油灯读食指的诗，第二天“满脸的油烟和泪痕。”他们后悔过么？我边读边问自己。诗人们或死去或改行或继续写着，还有的困在精神病院里，今天，已不是他们的《今天》，诗歌还在，却绝无可能再现那个令外国人惊讶的，人们对文学近似狂热的二十世纪八十年代。去年我收拾旧物，发现自己的写满诗歌的笔记本，爱好文学的人，有几个不是从诗歌开始的呢？今天，诗歌仍在吟唱，但就像《今天》的诞生地东四十四条七十六号那样，委身于大片居民区中。真庆幸她在东四，她的墙上没有白色的拆字。
陀思妥耶夫斯基说，我担心我配不上自己的苦难。《今天》那一代诗人，他们的苦难是双重的：历史赋予的和本身自觉的苦难。上世纪七八十年代，冰雪尚未消尽，料峭春风给他们带来难以适应的温度。在《持灯的使者》、《八十年代访谈录》等书里，我们能够感到历史的寒意和善变的风向，然而，在所有可以看到的历史中，总有一些人，主动背负起苦难，朝着认定的方向前行，万死不辞。
林莽在一九九九年的第一期《芙蓉》发表《食指：一位迟到了三十年的诗人》。文中的诗人在精神病院里的生活似乎不错，还在写诗。我不关心诗人是否才情依旧，我在想，庄生和蝴蝶究竟哪一个真实，人们争论不休，其实重要的是他们的梦，只要以为梦是真的，敢于全力去做，那么梦想成真这个词语才有现实意义。他的后辈们，比如韩东朱文，改写小说；钟鸣，成了收藏家；一些诗人从事着与诗歌无关的工作。但是诗歌于他们，从来也不曾想起永远也不会忘记。比如我，会翻开笔记，去拜访那个激情的年代和激情的自己。
诗人也许是最不讨好的职业。从被尊重到被嘲笑，再到被忽视，还要忍受收入很低的现实。海子去世纪念日刚刚过去，关心房价的人绝对比关心海子的人多。人，诗意的栖居么？我只知道，生活恰恰是反诗意的。五十年内，不会再有顾城海子马骅。
我读《持灯的使者》，尽量避开那些怀念逝者的文字。你非得象一个诗人那样活着么？我无力回答。你非得象一个知识分子那样想问题么？ “我努力让自己不那么偏激。” 许知远回答说，但他痛恨和痛心当下庸俗的中国社会心理状态。是的，比如我，唯有在阅读时，才觉得纯粹。我淹没在远离东四大杂院，却还在闪烁的灯光里，看不到星星，只看到一个当年订阅《星星诗刊》的青葱少年，和一本怀念《今天》的书。
《持灯的使者》读后感(五)：谁在诗的梦里猎获青春
对于大多数人而言，怀念总轻率地错落成文字，但我们其实都知道，记忆的困难才是写作真正的发端。一时之机，一地之宜，过了开口刹那的闪念，金句也便成了相顾无言里最后的几个烟圈。更何况许多话不是想说就能说出口。《今天》的过往就充斥着种种言不由衷。时至今日，《持灯的使者》这样断续的残片或者让我们重新趋近那段往事，看看飞扬的诗心曾经激起怎样的梦，又被怎样的现实割裂、粉碎。而在《持灯的使者》之外遮蔽依旧的故事里，我们同样也能嗅到荷尔蒙肆意的青春。
30年前是这样一个时代，凡是公安局看不懂的文艺作品都算是“影射”，而“影射”的罪名足以将个体生命完全卷入国家机器的缝隙，碾碎。于是诗作誊在硬抄本上传阅，绘画藏在房顶的棚里直到被雨水打湿粘成一块，出版民刊需要从单位“顺纸”、亲手刻蜡版，摇油印机，即便带着浆糊去西单墙张贴还需像就义般嘱咐后事。
30年前也是这样一个时代，“冰川纪”刚刚过去，年轻而蒙昧的灵魂在未知的黑暗和光明之间蠢动；全国美展开幕前夕，被目作堡垒的中国美术馆的栏杆上挂遍了浓烈肆恣的民间画作，以“星星”之名；也是这个年代，长念“当蛛网无情地查封了我的炉台”的声音响起，不仅是在玉渊潭，也可能在某个宅院的某一间破旧小屋里，又有几盏心灯被点亮。
《持灯的使者》就站在这样的时代，围绕着一群追梦的人展开。如果你有心看完这300页的诉说，或者很难用单一的概括来归总这厚实的生命历程，糅合了理想与现实，崇高与卑微，勇气与怯懦，信任与背叛，坚持与妥协，或者还有远不为我们所知的苦难。但我切实感慨这青春的美丽，并且时常怀疑，比起《今天》和诗人们的遭际，我们今日庸常的生活是否更真实？
“记得那晚停电，屋里又没有蜡烛，情急中把煤油炉的罩子取下来，点着油捻权当火把。第二天天亮一照镜子，满脸的油烟和泪痕。”这样生动的阅读体验怕是今日难再。也有“我给一位女朋友写了一首诗：‘启程吧，亲爱的姑娘，生命的航道自由宽广……’这首诗流传出去，为我赢得几位文学朋友。”这样的记述，你一定很难想到，这稚拙的笔力出自舒婷，而她竟在多年后的回忆里仍怀着不怯往事的赤诚。
至于各人的回忆里多次提及的芒克与彭刚的远行，既传奇，又真实。两个人身无长物，出走唯一的目的地是北京火车站以外，彭刚还撕掉了手上的绷带。后来提及这次远行，有一段这样的对话：
彭刚：对我来讲，逃离就算解放，呼吸新鲜空气，背毛泽东的诗：‘才饮长江水，又食武昌鱼……’又流浪，又有美味，多棒。我想象的先锋派，到武汉，那边的人会热烈欢迎，这是一座有革命传统的大城市呀！哈哈。
问：结果如何？
彭刚：差点被饿死。
他们是以先锋派自居的，但先锋派并不常有他们的赤子之心。后来彭刚考上了北大化学系，去美国念了博士，成了硅谷的科技精英，然后，自杀了。
书里汇拢了各人的记忆，像北岛和阿城般长于文字的作者并不在多数，像多多般直切要害者更少，却很容易从各自的絮碎里寻得共通的阅读体验。无论是借此扬名的北岛、芒克、多多、杨炼或者顾城、舒婷，也无论赵一凡、周郿英、徐晓、鄂复明这些诗刊的创造者，《今天》都是他们在诗歌的梦里猎获青春的证据。
有时候我不能忍受徐晓这样琐屑而悲苦的冗长文字，心想着如章诒和般的老境颓唐才会把往日苦难当作明日的出口，但这种凉薄也只是因为无法体会她们真正的苦楚罢了。作为女人，她们做得或者已足够多。至少她们和食指、和北岛、和其他诗人一样，没有成为感情的奴仆，也没有玩弄感情。这或许也是诗人和诗匠的差别所在。
纽曼说，大学应当激情年轻人诗心的荡漾。我们这代人怕是终究要和诗隔着一层了，于是毕业的情感都归于同一种言说，唱一曲《凤凰花开的路口》，道一声一路顺风，就草草收场。校园诗社耕耘的行行字据落在精美的册页里，雨水冲不化，却再少有人愿意去读上哪怕一行。不是诗歌的时代走到尽头，而是我们的青春和诗心早已作古。
我们应该读读这部书，应该记得这些持灯的使者和他们在诗的梦里猎获的青春。无他，只因为北岛在《诗人之死》里说的，诗人之死，并没有为这大地增加或减少什么，虽然他的墓碑有碍观瞻，虽然他的书构成污染，虽然他的精神沙砾暗中影响着那庞大机器的正常运转。
永远青春，才有永远的热泪盈眶。