《纽带》读后感100字

　　《纽带》是一本由纪录片《纽带》团队著作，中信出版社出版的精装图书，本书定价：58.00 元，页数：0，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《纽带》精选点评：

　　● 按照历史顺序梳理汉学的起源、发展、鼎盛，令人感慨汉学纽同时也对我国近代史多几分深刻的了解。 当初为了凑单买的，看完却收获不匪，也算值得。加一句，建议搭配纪录片食用～

　　●看过介绍，还不错，东西方文化的相辅相成，相互融合，的确能够让彼此更加完善。

　　●纪录片算是我的汉学启蒙。本书大致照录原解说词，多出三序十一记皆是闲谈不用读。

　　●纪录片的忠实记录，排版也不错，看完纪录片收着很赞。

　　●还算图文并茂，文本适合入门。

　　●原本先看的纪录片，之后竟然真的在图书馆搜到了这书

　　●如果不是看了这本书，我还不知道汉学研究这段历史。又打开了一个新视角。后面的导演手记值得一看。

　　●比较系统

　　●纪录片爱好者，看过纪录片，书还不错，比较清新，入手收藏，看着还是挺有文化的。

　　●作為文化普及的紀錄片可謂驚喜，篳路藍縷的漢學家都被提及，做得比較用心；但作為科普讀物的話就顯得粗疏了，且免不了國家話語的暴力，總要把研究對象自身與本體抬到自尊自立平等「對話」高度就too much了，也把「漢學/中國研究」放在了過於和藹可親的地步了。#依舊讀#148

　　《纽带》读后感(一)：东学西渐

　　同名纪录片的文字版。记录了东学西渐的过程中那些先驱们的事迹，也是连接读者和西方汉学知识的纽带。一个民族的历史文化，是亿万万同族生命和智慧的结晶，是根本是特征是骄傲。以史为镜可以知兴衰成败。而实际上，常常我们茫然失措着，不知俯昂，不知方向。庐山巍缈，不识真相，不如听听山外如何见解。 甚好甚好！文字考据认真，结构清晰，读来感慨兴叹，引人入胜。很多人和迹以后都可以去静静探访凭吊，很多书目都值得暂存起来以待研读。

　　《纽带》读后感(二)：很喜欢这本书，读起来比较轻松，知识量却又很大

　　很喜欢这本书，读起来比较轻松，知识量却又很大。先知道的书，才知道是纪录片改编，看完后，又找了纪录片来看。书基本上还原了纪录片的文字内容，也许纪录片声情并茂的旁白更有震撼力，以及配乐，的确有一种鸡皮疙瘩的感动。不过，觉得这本书收藏也不错，沉淀下来的文字，反而更有力量。书里的很多人，之前都知道，但是却不知道，他们在汉学的历史上，这么璀璨。连利玛窦，也是传教士汉学的代表，真是刷新三观了。还以为只是个传教士。不过里面的专家很多也不太了解，毕竟这是个比较窄的学科。但是其实书的内容看起来很轻松啦。推荐~~

　　《纽带》读后感(三)：。

　　拿到书之后就很喜欢封面设计，简洁大气。随手翻时看到图片和文字排版让人很舒服。读这本书时让我这个不好历史的人，都没有排斥心理了，浅显易懂的语言让人读起来毫不费力。书里系统记载了中国思想传播到西方的发展历史。突然发觉中国汉学文化对西方乃至世界的影响力如此之大。作为中国人很自豪？古文化的解放思想，推动了启蒙运动，让人在汉学文化中探索出自由、平等、等重要思想，四大发明的全球性应用更是传播东方文明的重要基础。英国、德国、美国、法国、俄罗斯等国均受汉学文化的影响，也可以说我国文化对各国发展有着举足轻重的作用？

　　正是中国学的魅力成为了东西方交流的纽带，同时西方的思想也涌入中国，就如书中说的"冲击-回应"，更多的是互相的尊重与理解。引用书中一句话：星星的魅力在于相互照耀

　　《纽带》读后感(四)：坚持文化自信必须了解的中西方文化交融史

　　作为人类历史上四大文明古国，中国的汉学以其悠久辉煌的历史和民族特色，也当仁不让的成为世界文化史上最为璀璨的明珠之一，并伴随着灿烂的中国文化向四方传播,逐渐形成了以中国为中心的泛亚洲汉文化圈。而由于地理位置和政治环境等因素，中国汉学与西方文明之间并没有更多交集，有的是几乎无法翻越的鸿沟。

　　20世纪50年代世界上最负声望的中国问题观察家“美国的中国学之父”费正清在《美国与中国》一书中写道：西方和东方对于人与自然有不同关系这一点，是两种文明显著差异之一。要明白两者之间这种鸿沟有多大，我们只要把一幅宋代山水画同一幅意大利古画比较一下就行了。在宋代山水画里，小小的人物与巍涯相比显得非常矮小，而在意大利的古画里，自然景物只是后来添上去的背景。

　　新世纪的竞争，不仅仅是经济和军事的竞争，同时也是文化理念的竞争。由于经济全球化的关系，世界秩序发生变化，文化方面也出现了全球一体化的趋势，从好莱坞电影就能够侧面了解到西方文化对中国文化的强烈冲击。十八大以来，***总书记在多个场合谈到中国传统文化，表达了自己对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。2015年5月4日他与北京大学学子座谈，也多次提到核心价值观和文化自信。***在国内外不同场合的活动与讲话中，展现了中国政府与人民的精神志气，提振了中华民族的文化自信。

　　中国虽然有强大的文化根基和强劲的文化发展势头，但事实不容忽视，那就是中国目前还只是一个文化大国而不是一个文化强国，我们文化软实力的表现与物质硬实力的日益强大并不相称。如何践行文化自信，让中华文化走向世界？***指出，要努力展示中华文化独特魅力，要“把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去，提高对外文化交流水平，完善人文交流机制，创新人文交流方式，综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力。

　　知古方能鉴今。第一部系统梳理海外汉学生命历程纪录片《纽带》，以严谨的态度，描述了中国汉学与其他文明相互碰撞、相互融合的发展历程。之后，又采撷精华，吸收10多个国家和地区的180多名专家学者的思想精粹，印制了《纽带—东学西鉴四百年》一书，通过近50个小故事，生动形象地描述了外国汉学家对中国文化的传播推广，展现了宏大的叙事背景和历史故事。本书对于了解汉学文化传播史，增强文化自信，推动中国文化走向世界战略提供了非常宝贵的历史借鉴。

　　从本质上看，本书就是一部中国文化与世界文化的碰撞、交融史。研究西方文化发展历程，我们可以清晰地看到，西方文化所有发生转折和冲突的节点上，或多或少，都能看到中国文化的影子。正如书中所说：如果不是为了寻找中国，哥伦布不会发现新大陆。如果没有活字印刷术，宗教改革和启蒙运动不会在瞬间席卷西方世界。如果没有指南针，人类甚至很难验证地球是个椭圆形。这里有着太多的如果，也有了太多的外国汉文学家对此付出的辛苦。如果没有这些文化传播的先驱者，这些如果也会成为真的“如果”。

　　从16世纪的耶稣会士方济各•沙勿略开始，罗明坚、利玛窦、金尼阁、卫匡国等人，以介绍中国历史文化为主要特色，开始向西方翻译了大量的书籍，传播中国文化,但参与者多为葡萄牙、西班牙的商人、外交官或非耶稣会的传教士。

　　随着《中庸》、《中国的政治道德学》等书籍的翻译传播，引起了西方哲学家对中国文化的浓厚兴趣。德国哲学家莱布尼茨在评论《孔子》一书时指出，“这位哲学家，超越了我们所知道的几乎全部希腊哲学家的时代，他总有着熠熠闪光的思想和格言。”特别是在法国1769年，一本名为《中国的专制制度》的书籍，成为了欧洲思想论战的焦点，先后激发了孟德斯鸠、伏尔泰、雨果等文豪的兴趣和关注，极大地推动了汉学在西方的传播。

　　18世纪末，教皇克雷芒十四世宣布解散耶稣会，导致了传教士汉学的崩溃，与此同时康熙皇帝颁布圣旨，禁止洋人传教。双管齐下，导致中西方文化交流一度中断。但文化的传播是压抑不住的，18世纪末、19世纪初，法国的雷木莎、英国的马礼逊和小斯当东等人，开始对中国文化进行了系统的研究，并在大学开设课程，发展成为具有科学意义的专门学科。至此西方汉学达到了一个新的高度。

　　当然，文化的传播也伴随着文化的掠夺，19世纪中叶之后，中国沦落为半殖民地，全世界的学着与探险家纷纷来到中国，从事考古挖掘和实地调查等工作，将包括敦煌文化在内的文化标本进行了洗劫。不幸得同时也是万幸，西方世界的劫掠抢救了汉学文化标本，甚至成为了文化传播者，中华文明的魅力在他们的努力下得到彰显。

　　近现代，中国与俄罗斯、日本、美国等国家交往日益密切，文化传播也更为广泛，西方汉学家都中国文化的研究热情与日俱增，极大地推动了汉学文化在西方的传播。

　　2012年北京大学世界伦理中心成立时指出：“没有基于全球伦理标准的国际关系新范式，就没有全球的和平与正义。”21世纪，全球化将中国文化与世界文化紧密联系在一起，在文化自信的引领和激励下，汉学又站在一个新的起点上。

　　《纽带》书中指出：正是在发现东方、走进中国的过程中，欧洲人才一步步发现了西方，发展了西方，进而影响了人类文明的历史。

　　东方和西方，两者互相碰撞、互相交融、互相学习、互相促进。