白痴读后感100字
《白痴》是一本由[俄]陀思妥耶夫斯基著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：20.00元，页数：597，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《白痴》精选点评：
●最爱的作家，没有之一了！文中有作者自己的死刑经历，有许多精到的人生分析和事物分析。
●一捆子神经质。
●梅诗金公爵真是圣人，他身上有一种像小孩子那样什么都相信的趋向和不寻常的诚实，然而就是这样一个圣人活在这个人世间，就不免被认为是天生缺乏经验、天真地异乎寻常、惊人地缺乏分寸感，并且头脑里塞满了一大堆纯理性的观念。他对娜斯塔霞的怜悯只会将她推得更远，这么漂亮聪明疯狂的女子早已看清了他的怜悯，更不会接受基督如此软弱的救赎。他对阿尔格娅的爱，太精神太柏拉图了，以至于无法理解阿尔格娅作为一个凡人对自己的爱与占有。可以说公爵无法控制整个感情的局面，同时毁灭两个爱她的女性，因为陀氏是注定要毁灭这样一个世上不存在的圣人啊。梅诗金公爵你无法改变任何人、那些上流阶级的达官贵族都不配也不稀罕被你拯救，所有人都很清楚这点，但惟独只有你，最后会抱着、抚摸着罗果仁变成真正的白痴。毁灭吧 Chris
●不得不说小说结构极其的好，言语对话间俱是令人眼前开阔的光明，心理与情绪的表达也是无以复加的完满，只是作品里的人物及关系需费一番心力。娜斯塔霞是否婚嫁与嫁谁我并不关心，梅诗金对人倾心的表象我也兴味索然，而他们身体里最宝贵的本性和恻隐是我的爱，连同其他人，虽然这是一种危险的东西，于自我陷困时。最触动或许不是娜斯塔霞的死，而是人群里发现罗果仁的娜发着疯呼喊救救我的那一刻。关于她的逃离，是生命中一种常态，但我想她自己是无法看清这一行为本身的。她没办法正视自己，她看她自己都是变形的，梅诗金的恻隐之心便是一个好的明证。此刻的娜斯塔霞就是群体，而梅诗金代表了上帝，她的拒绝和逃离亦如群体的逃离，但她仍不遗余力地爱着他，这种无可奈何为什么？梅诗金哭得厉害，他救不了谁，缘于他既是人们口中的白痴，也是一个普通人。
●老陀的书真瓷实，跟特别有嚼劲儿的大馒头似的。我真没想到他这么能写对话。书中那帮能说会道的人，一个个都很单纯，脱下了世俗的面具把人内在的本能如烈火一般的表现出来了。极端的纯洁和阴晦的邪恶夹杂在了一起。故此他们很复杂，很真实也很戏剧。在话语的间歇处，那些心理描写不长但特别震慑人心。老陀是啥人啊，一个人格分裂的魔法师么？唯一就是，他好像也不怎么懂女人，女主都跟巫婆似的，不过是天真无邪的巫婆。
●真他妈又罗嗦又过时。。。
●老陀其实是在写一个理想主义者，一个“唐吉柯德式的”“十分美好的人”，如何在现实社会虚伪，丑陋，物欲横流的“规则”中显得格格不入，最终理想幻灭的过程。他说“美能拯救世界”，但却连身边的人们甚至自己也拯救不了，改变不了，一切似乎仅仅只证明了他思想的不切实际。他就是基督在现世的化身，却在地狱的诱惑面前无能为力，在社会的偏见面前，他那基督式的爱有着致命的弱点。也许如同虚无主义少年伊波利特所说，“自然”神秘而荒谬，甚至毁灭了基督，而其本身其实是为了基督才被创造出来的。上帝死了么？也许上帝一直都活着，而死去的，则是人类的灵魂。不似《罪与罚》那般犀利透彻的剖析；不似《群魔》那般拥有庞大的理论体系；更不似《卡拉马佐夫兄弟》那般高高在上，让我只能忐忑的仰望。俄国农奴改革后社会风情画般的《白痴》，却将我的心扯碎
●公爵你还好吗？
●这书夹带私货太多了，后半部分大段的道德说教以及多角恋的情节看得很烦
●我还没能看出经典何为经典...
《白痴》读后感(一)：很奇特的作品
很快的看完了，不算很适应作者的写作方式
很多场景更类似于话剧
但作者对于种种病态的描写实在是 触目惊心的。。。
每每情节出人意料的转折
里面的人物，多少都有点儿神经兮兮吧
近期打算在把《罪与罚》等看一下
《白痴》读后感(二)：中庸不如白痴
阅读真是一个新奇的体验，它如此详细的描述一个故事，通过自己的头脑想象加工，让人感觉一切如此真实。只是这个故事尽以如此结局收尾，一列火车上相遇去到另一个地方，发生的故事，就是他的一生。至少，是写了一本书的一生。不会如图书中某些人，太中庸，以至于，作者没什么可以提笔写的。我们正像那中庸的人，想要与众不同，倒不如像个白痴。
《白痴》读后感(三)：两个主角都喜欢不起来
我大概读到四分之三的地方停下来，实在是读不下去了，放下书感觉很难受，“男主懦弱，女主矫情”是我的第一想法，我感到书里的人是无力的，任性的，结局注定是场悲剧。其实我也觉得这个评价对于他们俩是不是太过苛刻。但是我认为这场悲剧里他们俩是有能力平息漩涡，而非把自己和他人一起卷进去。如果有人爱他们就好了，如果有一种有力量有智慧的爱，感觉就不会有这样一种悲剧了。
《白痴》读后感(四)：白痴
小说对农奴制改革后俄国上层社会作了广泛的描绘，涉及复杂的心理和道德问题。作品表达了世界本是就是无法用理性去量化的，甚至是超越人的想象的。人无可探知、无法实现的都是不需要去思考的，去思考且去实践的人都是“白痴”。这应该是对许多启蒙思想家所推崇的“人的逻辑计算必然符合自然规律，人算等于天算”的绝妙讽刺，这种过于相信世界可计算，把所有矛盾、意志神动排除在外的逻辑实际上是人类的骄傲自大。
《白痴》读后感(五)：第五章
不远处有一座教堂，大礼拜堂顶部的镀金的屋顶在灿烂的阳光下闪耀。他记得，他紧盯着那屋顶和屋顶上放射出来的光芒；他无法让目光离开这光芒：他似乎感到，这光芒就是他新的本体，再过三分钟，他就将与它合为一体……未来的不可知以及对于这立刻就要到来的新状态的憎嫌，令他不寒而栗；但是他说，当时再没什么比他不绝如缕的一个想法更使他沉重的了，他在想：倘若不死又怎样呢！倘若能挽回生命又将怎样呢……多么无穷无尽啊！而这一切都属于我！