宗教的本质读后感1000字

　　《宗教的本质》是一本由费尔巴哈著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：7.0，页数：94，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《宗教的本质》精选点评：

　　●我信仰的不是宗教里的神，而是那背后蕴含的思想，道理。正是这些给了我力量。而不是那些神魔鬼怪。。

　　●希望有更好的译本，《真德亚吠陀》是什么？《阿维斯陀》是也，诸如此类，太多太多

　　●这是一本足以让书名党彻底觉醒的书……作者就跟喝完酒时无意中写出来似的，内容不仅空洞枯燥并且杂乱无章……我与精分晚期患者之间只差这么一本书。

　　●很薄的书但是很难懂／图书馆

　　●人类似乎是孤独地伫立在宇宙间的，想证实自己的曾经存在过，与神对话也许是一种途径。

　　●天地千古如斯

　　●这是本好书。不厚却有分量

　　●一本可以读的书

　　●没看明白。。。

　　●通向马克思

　　《宗教的本质》读后感(一)：推磨

　　这本书不厚，但说的意思也不多：宗教崇拜本质上是对自然的崇拜（这里的自然指的是世界一切物质的总和），如果神控制自然且只控制自然那么如果不存在自然，神也就百无一用。总之整本书把这个意思翻来覆去地推磨，愣是写了百多页

　　《宗教的本质》读后感(二)：宗教的本质

　　宗教就是人们抽象意志的具象，我们赋予了上帝人的气息，而又将自然的属性附加上去，他客观、永恒而又善良有同情心。我们崇拜上帝就是崇拜自然，就是崇拜我们自己。

　　我们中国人崇拜的是概念神，就像老子提出的道的概念，而西方人则崇拜人格神，就像上帝。

　　《宗教的本质》读后感(三)：矛盾的结合体+金句创造者

　　个人的感觉，第一就是费尔巴哈真是个矛盾的结合体，既全面否定了“自然”以外的客观存在（当然他如何定义自然我也不晓得），又坚持对“我”的执着，让我脑海里闪过金光闪闪的“梵我合一”四个大字。第二，一些例证可以看出费尔巴哈在针对“宗教”和其他拜物教进行批判或批判性地解说时，并没有太考虑过佛教和印度教。第三就是感觉他的有些举例和认知并没有超过时代的桎梏，时代的语言和思想对他的语言和思想有着太深的烙印（此处get上帝视角）。第四就是感叹王太庆先生的翻译，真的是让人如鱼游水，没有丝毫的隔阂感。果然好的翻译才是思想的桥梁，作为一名原专业翻译，我真的太懂像王太庆先生这种神翻译的难能可贵了！

　　《宗教的本质》读后感(四)：宗教的本质

　　知道费尔巴哈是因为马克思，而此书也算是他的著名作品了。宗教是全人类各民族几乎都拥有的。可是它的本质是什么呢？作者认为是自然。 　　按人类学理论，这也是对的，在原始人时，对大自然力量的恐惧，人类创造出了巫术和宗教，所以一开始的宗教都是多神教，并且神都是自然神。当然随着文明的进步，非自然神也渐渐出现。于是神位越来越多，最离谱的一是基督教前的罗马，二则是日本号称八百万神。可要真这样神就毫无意义了。于是拟人化的一神教开始出现了。从某种意义上来说，一神教是宗教的高级形式。比如说基督教，伊斯兰教也勉强算。而佛道两教反而不是，当然这有利有敝，也许就是这样避免了狂热的宗教战争。福兮祸兮。

　　《宗教的本质》读后感(五)：自然宗教与一神教的本质

　　“信仰一位上帝，若不是信仰一个人性实体的（主观的）自然（客观实体），就是信仰作为自然实体的人性实体。前一种信仰是自然宗教、多神教，后一种信仰是精神——人类宗教、一神教。多神教徒把自己奉献给自然，给自然一只人眼和一颗人心；一神教徒把自然奉献给自己，给人眼人心以支配自然的力量和权威；多神教徒使人依靠自然，以神教徒使自然依靠人；”

　　中国的道教、日本的神道教都属于多神教，

　　道教早期经典《太平经》说："三气合并为太和之气。太和即出太平之气。断绝此三气，一气绝不达，太和不至，太平不出。阴阳者，要在中和。中和气得，万物滋生，人民和调。"这里的"太和"，即为"太阴、太阳、中和"三气的和谐，"太平"则指三气和谐而达到平衡，即自然界生态系统的平衡。也就是说，三气的融合达到和谐就是太和，进而就可以实现自然界生态系统的平衡。《太平经》还进一步指出，人是自然万物的一部分，也是自然中和之气所生，即"天、地、人本同一元气，分为三体。"又说："天、地、人民万物，本共治一事，善则俱乐，凶则俱苦，故同尤也"。也就是说，天、地、人同为自然界中一部分，本身就有着共生共荣的关系，因此必须要互相尊重、和谐共处。