《高明的心理助人者》读后感1000字
《高明的心理助人者》是一本由伊根(Egan.G.)著作，上海教育出版社出版的平装图书，本书定价：28.0，页数：534，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《高明的心理助人者》精选点评：
●初读前一部分，感觉取向为积极心理学，焦点解决，或短程疗法的人可能会更喜欢，读完第二部分，感觉受益良多，精分取向的一些偏颇处得到修正，也有很多地方与精分相得益彰，更多提供了值得借鉴和欣赏的务实方法。译者功底深厚，对名字的翻译非常有趣。
●有志于在心理方面帮助他人的都可以看看，浅显易懂，没有涉及多少心理学的专门术语。不足就是谈得比较粗略，面面涉及，但不够深入，读后会觉得有些空泛。
●高中时候看过吧，貌似不是这个版本。
●助人模式稍微冗长，或者说是有点绕的感觉。不过沟通上的关注倾听神入探索什么的不错。
●读了一半，下次借来把后面部分读完吧…… 从现在开始，我要做个有始有终的人。
●如果你不嫌书不重，可以放在膝盖上读。
●有非常好的构化也有非常好的细节
●返璞归真的著作，扎扎实实地回归到了心理咨询的原点——助人。 看过的“最不心理学”的心理咨询书，对我的启发颇多，还在 说出口心理 公众号写了几篇这本书的读后感小文，嘻嘻：D 遗憾的就是，有些地方的可读性一般，我需要很集中注意力才能读下去。
●我爱威廉
●很喜欢作者归纳的助人模式，可以用到许多地方
《高明的心理助人者》读后感(一)：一本必备书
我们每个人在生活中都需要或多或少担当助人(helper)的角色，或者是倾听同事诉苦，或者是和朋友聊天，如果处理不当，会加剧而不是减轻这些我们所关心人的痛苦。
这本书最大的优点在于它非常具体的介绍了一套助人的流程和操作细节，非常适合非专业人员学习。而实际上，该书也被广泛作为非专业人员的培训教材。
《高明的心理助人者》读后感(二)：读书笔记之第四章：行动趋势
第四章： 行动趋势
1 精神分析的过程是一个寻找理由的过程， 使人继续沉沦， 而不是开始行动（对于某些意志较脆弱的人来说）
2 共感： 萧文认为共感有一定的负面作用， 会加强负面情绪
（需要的时候再给）
3 传统的人类活动： 思维， 情感和行动
本书分类： 经验， 行为， 情感，（思维被包含在行动中， 即内部行动）
4 抄书：
当时人通常愿意谈论其经验， 而不太愿意谈论其情感和情绪， 最不愿意谈论的是他们的行动。
某些当事人之所以成为当事人， 原因之一是他们将自己视为受害者
对某些当事人来说， 不断谈论经验（经历）是一种逃避责任的方式
助人的目标之一就是要帮助当事人从无可奈何的情绪和情感的负担下解脱出来。 人们可以学会如何控制自己的情绪， 同时不至于变得毫无生气。通常情感和情绪无法直接被控制。控制情绪的最好方法是控制引起情绪的思维。
咨询的目标之一就是帮助当事人看到他们其实可以控制他们的内部行动（或者某些经验），而不象他们原来想象的那样， 对此完全无能为力。
ote： 内部行动： 许多认知过程， 即那些发生在我们头脑中的事其实就是内部行动方式。
5 要产生行动， 就先形成内部行动， 再进而产生外部行动。
也可以以外部行动影响内部行动（萨特：选择影响情感）
6 检查前一次咨询后的行为及其作用始终应该事每次会见时的一个中心内容
7 Tom Gilbert ： 人的能力不是体现在他的行动中， 而是体现在其成就中
阿卷
《高明的心理助人者》读后感(三)：读书笔记之第五章：沟通技能之一：关注与倾听
关注指的是助人者能够与其当事人同在的方式， 这既是躯体的， 也是心理的。
倾听指的是助人者攥取和理解当事人所传达信息的能力。
人们都十分珍视他人的关注。 受到冷淡往往是痛苦的， 转向一边的脸往往是心儿也偏离的信号。
对当事人的关注有不同的层次： 1。微观技能的层次， 2。躯体语言的层次， 3。体现人情的层次。
关注的微观技能（SOLER）：
： 面对（Squarely）当事人。
O： 开放（Open）的姿态。
L： 将上半身顷向（Lean)当事人是可行的方法。 记住上半身是联结在某个轴上， 它可以朝向或背离某个人。
E： 保持良好的目光（Eye）接触。
R： 在上述行为中力图做到相对的放松（Relax）。
非语言的沟通：
有成效的助人者在与当事人交流时会经常留意自己不断通过躯体传达给对方的线索和信息。 理解你自己的躯体反应是重要的第一步。一旦你认识到自己的反应， 你就可以利用自己的躯体传达适当的信息。 你也可以利用你自己的躯体来监测你感到步适当的信息。
人际情感的体现：
最重要的是， 你向当事人所呈现人际情感的整体质量。 你的言语和非言语行为都应该毫不含糊的表明： 你心甘情愿的与当事人一起工作。 就是说要真诚。
完全的倾听涉及到四件事， 第一是观察和觉察当事人的非语言行为（姿势， 面部表情， 举动， 语调）。 其次是倾听和理解当事人的言语信息。 第三是倾听整个上下文， 即联系社会环境倾听。 第四是倾听不太妙的论调， 即接受挑战。
人们用什么线索来判断他人是否喜欢自己。 结果发现， 这种印象只有7％是通过语言获得的， 38％通过嗓音线索获得， 55％通过面部表情获得。 当言语与面部表情给出的信息相冲突时， 人们更愿意相信面部表情。
非语言行为能以下述方式加强或修正人际交流：p135 具体描述见书
认可或重复
否认或使人困惑
加强或强调
控制或调节
《高明的心理助人者》读后感(四)：读书笔记之第七章：帮助当事人讲出实情
第一部分： 帮助当事人讲出实情
明确问题中： 不仅要使当事人讲出他们的问题， 局面。 还要引出未利用的机会。
对于女性咨询师， 引入批判性倾听是很有必要的。
要充分检验个人的支持系统， 如提问： 你的家庭如何？ 工作如何？ 朋友如何？
助人关系是局限于两人之间的工作上的亲密关系，而不是与友谊或爱情相联系的关系， 是理性的关系。
当事人说了一大堆的事， 这是应该帮助他明确： “你最担心的是什么？” “什么事对你来说最重要？” P196
为了从过去解放出来而谈论过去的步骤：1。 先了解过去， 处理一下。 2。然后用萧文的方法寻找资源。 3。建立思维练习， 并促使行动
严重程度公式： 严重性 = 痛苦 x 不可控制性 x 频率 p202
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下面是抄录的书中个人认为有价值的段落:
当事人和助人者之间的一部分工作可以被认为是对生活情况的细心推敲， 调整或校正 P192
帮助当事人明确症结所在是咨询师的责任。 关注， 倾听， 神入和探究都是工具， 咨询师用他来帮助当事人明确问题， 导向行动。
回首过去的利弊：（重要）
谈论过去， 使他对当前产生意义。 因此如何讨论过去就比是否谈论过去更为重要。总之， 如果回忆过去能使当前的经验， 行为和情感变的更加清晰， 那就应该允许进行讨论。 如果过去能为如何改变自我挫败的思维和行为提供线索， 那也应该允许进行讨论。但是过去从来就不应该成为当事人自我探索的主要焦点。 如果那么干， 助人便会“失去行动的名声”。
为了从过去解放出来而谈论过去
有技能， 有经验的助人者， 当他们倾听和观察当事人时， 不会把自己的眼光局限于当事人的缺陷上， 而是很快便注意到当事人的资源， 它们是利用了， 还是没利用， 是否被误用了。
第二部分： 勉强和抗拒的当事人
勉强： 对改变所持的疑虑
抗拒： 与压制抗挣
勉强性的某些根源：
对强度的害怕： 高明的助人者咨询是潜在而且强烈的， 他们对此有所准备， 而且懂得如何去支持不习惯于此种强度的当事人
缺乏信任： 有些当事人对任何人的信任都非常困难， 即使对一个最值得信任的助人者也如此
害怕解体： 有些人害怕自我披露是因为他们感到无法面对或许会被发现的另一个自我。 当事人感到， 对于他们已经构造起来的门面， 无论花费多少精力来维持它， 也比探索一个未知世界承担更少的精神压力。
羞耻感： 羞耻不仅是对他人痛苦的暴露， 它首先是一种自己对自己的暴露。羞耻的体验也许可以定义为由于觉察到在某些方面的失败而产生的强烈的情绪反应。
害怕改变： “比死亡更糟的灾难是害怕改变”
帮助当事人处理勉强和抗拒：
新手（助人者） 往往因为当事人的勉强和抗拒而陷入慌乱。 他们会感到不知所措， 惊慌， 烦躁， 敌意， 负疚， 受伤害， 被排斥， 卑屈， 或忧郁。
处理勉强和抗拒的有成效的方式： p213
将某些勉强和抗拒视为正常： 帮助当事人认识到， 并不因为勉强， 便表明他们有什么异常之处。
将勉强视为回避：某些当事人之所以回避或半心半意的参与咨询， 是因为他们感到参加咨询缺乏适当的回报， 甚至感到是一种处罚。 如果情况果真如此， 咨询师应该帮助他们发现适当的回报。建设性的转变与维持现状相比就是更大的回报。
探索你自己的勉强和回避
检讨你的干预的质量： 不要将当事人的言行过于人格特质化。
接纳当事人的勉强和抗拒， 并对其施加影响（中心原则）： 让当事人知道你对勉强或抗拒的感知， 然后同他们一起去探索它。 这个模式是向挑战开放的， 要欣然的探索你自己的消极情感， 在这里被称之为直接性反应的直接的相互交谈技能（第九章）是非常有用的。 帮助当事人克服与勉强和抗拒有关的情绪， 避免道德化。 友好的而不是带着敌意或者戒备作出对勉强或抗拒的反应。
现实的和灵活的： 请记住助人者所能做的事是有限度的。 对当事人和你自己的僵化的期望到头来将造成自我挫败。
与你的当事人建立一个“公正的社会”
帮助当事人寻找超越抗拒的诱因
聘请当事人作为助人者
总之， 不要回避对勉强和抗拒的处理， 但是也不要去加剧当事人的这类反应。 努力消除你的当事人抵触情绪， 在寻找对付他们的方法时得有创造性。
知止阁 ~ 阿卷
2007-03