日光流年读后感摘抄
《日光流年》是一本由阎连科著作，春风文艺出版社出版的平装图书，本书定价：28.00，页数：610，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《日光流年》精选点评：
●休憩13rd，倒叙手法用在这里实在是太TMD妙了，悲剧套娃由近及远，苦涩徒劳卑微羞辱，阎连科的东西总是让人读完失去言语的兴趣，呆呆半晌，长叹一口气，我想抽根烟了
●一本厚重的书。描写的苦难与死亡如同小说中的日光，粘稠而焦灼。倒叙在当代的长篇里算是不常见的手法，看着一棵树死亡，衰老，结果，开花，抽芽，破土而出，悲哀便凝在了每一叶嫩芽尖儿上。
●书的节奏感也很有意思，童年时光冗长不见尽头，芝麻绿豆也被放大，而后重要的事情越来越少，时间越来越快
●“一碗捞面，青菜黄蛋在那些丝丝连连的面条间星星点点，麻油的气息绣花线样在半空五颜六色地缠绕着。” 不得不服气 把生的绝望都写得这么浪漫 但写死亡 写生命无休止的轮回 还是更喜欢《生死疲劳》 ……实在写太长了啊……
●很失望，痛苦的阅读经历，文字和情节一惊一乍，故意强调虚假的戏剧性。强行修辞和过多赘述，是表达的不自信和对情节设置的拙劣。其实司马蓝和蓝四十死在一起就应该结束了，不知道为什么赘述这么多。越讲越搞不清人物，关键人物反而被讲空了，像一个工具。如果要做长，就要做配角，但配角也全无个性。情节之间也毫无区别，每次选村长，割皮，饿肚子都差不多。文字没有承担任何思辨功能和感情渲染。抛去这些，一种不带任何倾向性和情感的描写，在我眼里就是作者的恶毒。这本书，本着关怀，却空虚到骨子里，恶俗到骨子里。让我怀疑《受活》只是创作技巧的提升，本质还是“卫道士在卖惨”。
●阎连科的形容总是繁复酣畅的，悲剧感酝酿的直通通地响亮，回溯的编排法很有史诗的味道。只是当代作家只写寓言式的作品吗，觉得在讲一个遥远的故事，为了悲伤而悲伤
●字字句句都是苦痛和死亡，生的欲望却不断拼命挣扎着冒出来，愚昧又坚韧。不过缺点也很明显:倒序的写法并不高明，显得后面重复没有吸引力。有些语句过于穿凿，读着费劲。有些情节不喜欢也不能理解。
●文笔比较糙，故事主流程是几个村长想办法让村民活下去，第一个是疯狂生孩子，第二个是种油菜，第三个是翻新土地，第四个是修灵渠，第五个渠修成了，但是污染却来了。夹杂着中国的那段历史，主要是动不动就卖皮很反感。生死令人唏嘘。
●荒诞到无以复加的三姓村，愚昧贫穷原始怪诞的耙耧山脉，阎连科华丽详尽而又充满迷人的通感手法的语言。这些杂糅在一起，展现了一个活生生的生存现实。 为了生存他们可以卖皮卖淫吃人肉，行房事吃油菜配阴婚。。他们为了生存，又那么看轻死亡，生存悖论在一个又一个人物身上此起彼伏。小说的“索源式”结构头一次见，但是毫无违和感，并不会感到无聊厌烦（语言会稍有些冗长。。甚至有点自然主义的感觉）印象最深的是第一部结尾，灵隐渠通渠却引来脏泥臭水，司马蓝蓝四十相拥而死。。通读之后再倒过头品味，那种绝望真的是撕心裂肺。
●强行加入圣经
《日光流年》读后感(一)：挺好的一本书，值得一看
说实话，阎连科的语言方式并不是我所喜欢的类型，但是我很喜欢他立足农村现实的视角。最近对当代作家的想象力抱有一定程度的质疑，大家总是用身体的叙述来讲述故事，至少这本书看完的那个中午，我就喝了一碗汤。因为实在是太恶心了。。。
《日光流年》读后感(二)：看完这本书再也没读过阎连科
上大学时偶然读的这本书，以前只读过阎连科写的一些零散的文章，看到他这本书就拿下了，读完再也没读过他的书，他太沉重了，不能承受之重。记得后来他出《丁庄梦》，报纸上说有几类人不适合读他的书，其中一类是心理脆弱的人，我不知道我是不是属于这类人，但我的确没读那本书。
《日光流年》读后感(三)：暗无天日
与世隔绝在耙楼山里，但是又不能脱离时代的影响，饥荒、革命、运动，卖皮、卖身，卖棺材，只要活着，一切都可以牺牲，在生死面前，没有人可以做出道德的评价，可是如此活着，舍弃得下爱人，舍弃的下孩子，舍弃的下尊严和贞节，舍弃一切让生命美好的东西，这样的增加寿数，真的有意义？
《日光流年》读后感(四)：无力感
本来看这本书是想应付面试的，在看的过程中故意找出了书中许多与不合法的部分来，比如暴力干涉婚姻自由、村长权力行使的不规范等等，但是，当看完这本书的时候，故意找茬在村民为了活过40，对抗“喉堵症”所付出的的努力面前，这些不规范、不合法反而具有别样的魅力，成为展现他们延续生命的奋斗的亮点。
《日光流年》读后感(五)：291.15.17《日光流年》—阎连科。
倒叙着，把三姓村人，三代、四代、五代甚至世世代代，为了摆脱短命的宿命，付出了血汗的代价，修渠、翻地、种菜、生孩娃，一代代人沉沦在此，即使看不见一丁点希望，他们也掏心掏肺的相信，命运即将被自己改写。这是一个朴素的悲剧，却有着闻所未闻的惨烈，不说老生常谈的，因为贫穷而愚昧，或者因为愚昧而天真，只这份粗粝扭曲的生命力，着实让人震撼。