《历史的第三种读法》的读后感大全

　　《历史的第三种读法》是一本由黄朴民著作，江苏人民出版社出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：200，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《历史的第三种读法》读后感(一)：历史观，也许比历史本身更重要

　　读完这本书有一个感觉，就是一个正确的历史观可能比历史本身更重要，正如书中所言，历史是胜者所写，会有可能篡改加工。资料的缺失等因素，会导致很多历史事件或者观点都没有统一的标准，例如这本书就提到《老子》的作者我们大多数都知道姓李名耳，但是历史界会有三个作者的争议。只是大多数认可李尔而已。因此有一个正确的历史观可能比了解历史本身更重要。

　　读完这本书忍不住去了解作者黄朴民，一看发现了不得88年就成为历史博士。非常厉害，还上过百家讲坛和其他电视台进行历史知识的普及。看完这本书，为我们能有这样的知识分子感到庆幸。挺蒋勋细说红楼梦的时候感觉让人亲近，这本书读了让人从历史中读到趣味知识和关于历史本身的认知。阅读开始很长一部分，可能因为自己本身喜爱历史接触的比较大，有些部分会有不一样的看法。比如夫差失败作者说是其大局观方向错误，我从其他部分了解到的是决策失误。因此刚开始阅读总觉得也就这样，并不觉得惊艳，越往下读越觉得作者本身的博学，用通俗的语言透过历史看到不一样的一面，比如说宋朝岳飞被杀的气愤比明太祖杀众多功臣，气愤来的更大。让人感觉到历史看法的奇诡。还有就是作者对各种诗词成语信手拈来的引用，在浅显易懂在又能感受到一点雅致。所以一个好的历史学家可能不止仅仅历史知识丰富。

　　小结：书不长我花了一天便读完了，确实受益匪浅，推荐阅读。

　　《历史的第三种读法》读后感(二)：历史也可以这样读

　　历史是一门比较生动的学科，它连接着人类的过去，记录着人类的现在，也接引者人类的未来。不过，在学生时代由于老师经常让背历史时间和发生的时间、地点、人物等生硬的内容，导致对于历史比较头疼。但从另一方面讲，对于历史的喜欢却从未停止，因为那些神秘与真实性共存的人物故事着实令人着迷。

　　历史的本质无非是还原过去的真相，而读史更是仁者见仁、智者见智的一件事情。每个人的有每个人的读法，可以执着于学术研究，可以听有关历史的戏说演义，也可以雅俗共赏，读专业而有趣的历史。若是非要选择其中一种的话，我更喜欢最后这种，这也就是历史学博士黄朴民所言的“历史的第三种读法”吧。

　　所谓历史的第三种读法，就是能够平衡于专业与大众之间，跳出高雅与通俗的人为圈子，以深厚的学术积淀为基础，以活泼生动的故事做过渡，将历史的专业性和趣味性同时兼顾到并进行解读，这点在黄朴民编著的《历史的第三种读法》中有深刻的体现。作者以充满学术性和通俗性两者结合的语言将那一段段历史重现，在本书中，既有帝王的权谋与格局，也有名将的无奈与尴尬，既有博大精深的历史思想文化，也有对历史的独特理解。

　　谈历史，总是有人欢笑，有人愁，离不开朝代更替，政权变换，你方唱罢，我登场的残酷局面。而那些与历史相关的人物也有各自的悲哀，一如春秋战国的诸侯争霸，一如卧薪尝胆的勾践灭吴，一如王莽的改革悲剧，一如赵匡胤的杯酒释兵权，一如不知进退的“亚父”，一如一代名将岳飞被无辜杀害......看完这些故事之后，竟发现历史总是惊人的相似，不变的是人心的猜忌。或许，这世界上没有什么比人心更难让人读懂的东西了。

　　抛开历史的残酷面，思想文化是我最欣赏古人的地方。他们在并不发达的古老社会状态下，依然能够追求精神上的自由，把各种文化发扬并流传下来，这样执着信念值得尊敬。在书中，作者列举了讲究道法自然的老子，选择游世的庄子，开创儒学的孔子等数位名家，并浅谈他们的思想观和影响力，让人重新对这些智者有了新的认识。

　　《历史的第三种读法》，用普通人能够接受的方式说历史，相信会让越来越的人能够读懂历史！

　　《历史的第三种读法》读后感(三)：历史的另一面

　　尽信书不如无书。我们学的历史，不一定是真正的历史，或许是基于一点夸张一些，或许是基于一点贬低一些，或许是基于一点想象一些。《历史的第三种读法》是基于历史深刻剖析历史人物、历史事件的解说。

　　《历史的第三种读法》作者斯黄朴民，他是是历史学博士，在中国人民大学历史系，担任教授、博士生导师。2008年调入中国人民大学国学院，担任常务副院长。主要从事先秦两汉政治思想与华夏古代军事文化的研究，是国内极有影响的军事史专家、《孙子兵法》研究专家。他的作品一直深受人们的喜爱。

　　令人深刻思考的是《君子斗不过小人——越王勾践》。“ 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”很多人是多么崇拜勾践。他是在绝境中奋起反击，成功逆袭的胜利者。当时勾践赢得不光彩，从本性来讲是“狼子野心，蛇蝎心肠”，他在进攻吴军之前，让数百名囚徒当众自刎，趁吴军惊魂未定时发起进攻，最终凯旋而归。更可耻的是勾践剑煮熟的稻米给吴国，导致吴国颗粒无收。在一系列卑鄙无耻的手段之下战胜吴国。与他对比，夫差在获胜之后，没有对勾践赶尽杀绝，而是按照礼数，放勾践一马，允许越过继续存在。

　　在中国历史上，君子斗不过小人，贵重斗不过无赖，似乎不罕见。一个人，一旦突破道德的底线，不见游戏规则，那么在功利之上的时间，就可以畅通无阻，无往不胜。在现实中，君子都不小人更是屡见不鲜，他们做损害别人的利益积累财富，他们巧取豪夺取得第一桶金，他们变相盗取国家的资产收获金钱，他们所做的卑鄙的事情已经消失在历史，展现在人们面前的是他们光鲜的一面、令人羡慕。正如人们所说的：会做事的不如会说的。人一旦单纯了，就不适合在社会成功。

　　可怜之人必有可悲之处。文章中在另一角度解读历史给人耳目一新的感觉。难封侯的李广，是个悲剧的人物。李广所处的时代是国防战略方针发生重大转折的关键时期。由原来的无为而治转为尤为进取。李广这样的在对匈奴消极防御环境承载起来的将领，必须显得江郎才尽。而以卫青、霍去病为代表的新生代将领率领军队大规模反击，建功立业。作为将领的李广不仅是军事才能欠缺、战术不灵活，而且有勇无谋、善于打硬仗。他在五次反击匈奴作战中，都是无功而返、大败而归。同时他在治理军队有很多弊端，虽然有爱兵如子、身先士卒，大师治理军队不严、不依法治理军队。

　　《历史的第三种读法》读后感(四)：历史的自我救赎

　　作为一个高中是文科生的我来说，历史这一门课确实很让我头疼。但是，我对历史却充满了好奇。最初看到这本书的时候，就被吸引了。因为它的题目，《历史的第三种读法》。历史的第三种读法到底是怎么样的，好奇心促使了我翻阅这本书籍。

　　本书的作者黄朴民教授，研究生时主要研究先秦史。所以本书围绕先秦史讲了许多内容。作者也在序中讲到了当年他读研究生时期，为了下一课的内容，必须读很多相关的书籍，压力也是相当大。可能正是这样的原因，才能做出很好的学术。作者同时也提到研究先秦史，“二重证据法”是最好的方式。“二重证据法”，用后来陈寅恪先生的话来讲就是“取地下之实物与纸上之遗文相互释证”。后来也被公认为一种高度科学的学术正流。

　　本书分为四个章节，采用了学术与通俗性相结合的方式，反思历史上的重要人物，历史事件和文化现象。作者在书中提到：“学有所长，术有专攻”。但是对于我们并不把历史当做专业来研究的人，只是为了了解历史，对历史充满兴趣，来读关于历史的书籍，就应该通俗易懂，读起来不那么费力。这就是作者为什么要把书名叫做历史的第三种读法的原因。

　　具体来讲，历史的第三种读法，内涵作者也在书中做了解释。就是要打破壁垒森严的专业与业余界限，跳出高雅与通俗的人为圈子，让专业历史工作者暂时放低身段，离开高高的象牙之塔，走向社会，融入大众，以深入浅出，雅俗共赏的方式，弘扬健康的历史观念。所以历史的第三种读法一书，是很适合我们大众来品读的。

　　正因为以学术严谨为前提条件，所以书中引用了许多史料记载，去阐述历史事件。对于我来讲，当历史其不再是让我头疼的课本，而是变得易懂了，变得详细了，不再一笔带过了，这也许也是我觉得有趣的原因。亦或者讲，当我不再把历史当做完成任务或者带有目的性去学习，完全放松心态，也就不会急于求成，反倒是囫囵吞枣，到头来也是一场空。

　　这本书对我很重要的启示，历史到底是如何的，我们需要不断地去探索和求证，这其中也必须要抱着严谨的态度。作者的行文风格，也是特别严谨。我们之所以想了解历史，并掌握关键的地方，就是因为，历史总是在不断地重演。我们能做的也就是在历史长河中，吸取前人的经验，尽量不走弯路。历代英明的帝王，必定是善于学习和总结的。

　　总的来说，读《历史的第三种读法》让我又接触到了一种全新的方式，这种方式，是更适合我们去阅读历史的方式。它严谨，但不枯燥。它是让我们重新去了解历史，提起对历史兴趣的一个全新的途径！

　　《历史的第三种读法》读后感(五)：了解和不了解的

　　小时候最喜欢听评书演绎里面的评书了， 那个时候电视台的节目也不多， 每天中午、下午的时候听一段评书是我最喜欢的事儿， 后来长大了，每天出门的时候在路上也有广播长书频道， 坐在公交车上或者等车的时候听听广播， 等待的时间也没有那么枯燥。 历史人物的故事， 在生动的语句中通过电波传递过来。 上学的时候在学校里面学的历史， 则是按照历史年代的发展，按照不同的朝代编排的。 每个历史年代里都有比较有名的人物， 被记载下来的事件。 历史上的事情被年代表的方式展现出来。 关于历史还有第三种方式？ 对于演绎类的历史和被写在教科书上的历史，除此之外还有第三种历史。 这又是怎么样的一种方式呢？ 《历史的第三种读法》的作者是黄朴民，历史学博士，中国人民大学国学院教授、博士生导师，中国人民大学图书馆馆长。兼任：中国文化网络传播研究会会长、北京市学位委员会学科评议组(历史学)成员、中国史学会理事、中国图书馆学会常务理事、北京市图工委副主任兼秘书长、中国人民大学校学术委员会委员、中国孙子兵法研究会常务理事等。享受国务院颁发的政府特殊津贴。主要研究方向为中国思想史、中国军事史。 对于历史或者戏说之外的第三种说法， 从完全不同的角度看待历史事件，以及历史人物。 读历史可以知兴替，可以看出一个历史人物的性格特点。 比如吴王夫差灭国失败最终自杀身亡的历史。 不论是历史还是戏说，大多都倾向于吴王贪恋西施的美色，无心征战，给了越国喘息的时机， 最终落得被越国打败自缢而亡的结局。 但是透过重重的历史迷雾，作者从另外的一个角度阐述了夫差灭国的真相， 西施的故事固然是真实存在，但是影响一个国家兴衰的绝不仅仅是一个女人能做到的。 一个国君的对待政治的敏感度，周围国家战事的动向，对待邻国的态度等等都会影响到一个国家的未来。 历史因为隔离的年代太久远，记录历史的史官有时候会加入个人的情感进去， 有的历史的真相或许会变得不一样了。而最终这些历史的变迁也是需要人们去甄别和判断的。 从完全不一样的方式去看待历史， 得出的答案是不是也与你了解的有所不同呢？

　　《历史的第三种读法》读后感(六)：历史的第三种冷静观察

　　历史一向是吸引人的，过去发生的故事，可能会成为未来的轮回。所以，这就成就了历史的迷人之处。

　　真实的历史怎样还原呢？都说应该辩证地看待，对比正史与野史，得出的相对客观的中间值就是所谓真实的历史。可是历史真的没有第三种可能了么？当然有！随着社会的发展，人们对于历史的真实性可以进行的越来越细致的剖析，将历史之美更深层次的展现在人们的眼前。

　　《历史的第三种读法》就是这样剖析历史的架构，还原真实的历史事件，解读真实的历史人性。为什么这样说？因为书的一开篇，作者就对吴王夫差和越王勾践做了不一般的评价。从前的历史里，总是评价越王勾践以忍辱复国为终极目标，故此，能忍常人所不能忍，最后完美复国。而吴王夫差给人的印象则是，一个凶狠地、骄奢淫逸的形象。

　　可在《历史的第三种读法》中，两人的评价出奇的反转，倒不是将两人互掉位置，而是作者对于两人的评价非常之客观且冷静，让我们在阅读之余，完全融入作者的笔调，开始深度对两位历史王者进行剖析。

　　《历史的第三种读法》分四部分，二十九篇，十余万字。本书既不同于"阳春白雪"的历史学术研究之作，也不同于“下里巴人”的历史戏说与演义，而是采用学术性与通俗性相结合的"第三种读法"，反思历史上重要人物的功过得失。从春秋争霸，到帝王权谋，到功臣荣辱，再到思想文化鼻祖，文章以深厚的学术积淀为基，以活泼生动的随笔形式为文，既有对历史规律和战略大势的宏观把握，又有历史细节和人物性格等微观考察，不戏说，不颠覆，见解独到，让人耳目一新。这是本书最突出的特点，也是其独特价值之所在。

　　老话说：“读史可以明智”。换句话说，历史就是一面1:1的镜子，无论是谁在它的面前正衣冠、知荣辱，都是最初的还原，绝对没有偏颇。

　　历史是怎样被抹黑，黑历史又如何洗白？以严谨的正史精神撕掉历史粉饰的伪装，以鲜活的野史笔法还原事实的本来面目。我想这就是作者黄朴民想要告诉我们历史的最真实阅读吧！作者黄朴民不仅是历史学博士，还是中国人民大学国学院教授、博士生导师，中国人民大学图书馆馆长。当这样的一张“文化名片”摆在我们面前，我们有理由相信《历史的第三种读法》一定是去伪存真的高级式历史剖析。

　　不过，可能因为历史的整体命题有些厚重的缘故吧，黄朴民对于个别历史事件的剖析远不如夫差与勾践来的犀利，也未能体现出更深刻的人文情怀。对于任何事件的剖析，少了人文情怀的指引与积淀，总是略显单薄。

　　不过总体说来，这本书的阅读价值还是相当可以的，如果你想以不同角度了解历史，《历史的第三种读法》可以选择。

　　《历史的第三种读法》读后感(七)：历史是什么

　　开首想说点算是题外话，作者在代序中讲到了他的老师子耀师，老师经常给学生打出很低的分数，第一名也只给了56，于先秦史，老师自己也只定义为60多分的水平，最低还能打出8分来！属实如换在今天，子耀师是招不到学生的，可这就是老一辈学人的风格。很是让人敬佩！也就是这样一批严师，才能教出作者这样一代高徒！而观当下的教师，无论什么职称，什么位置，不知为何都失了点为师之道，对于几欲从师的我，不知该从何言说。

　　本书自介既不同于“阳春白雪”的历史学术研究之作，也不同于“下里巴人”的历史戏说与演义，而是采用学术性与通俗性相结合的“第三种读法”，反思历史上重要人物的功过得失。从春秋争霸，到帝王权谋，到功臣荣辱，再到思想文化鼻祖，文章以深厚的学术积淀为基，以活泼生动的随笔形式为文，既有对历史规律和战略大势的宏观把握，又有历史细节和人物性格等微观考察，不戏说，不颠覆，见解独到，让人耳目一新。这是本书最突出的特点，也是其独特价值之所在。

　　历史算做史实？还是知识？应该是仁者见仁智者见智吧，有人叫做学富五车，有人叫做有点兴趣，有时读书读得真的会掉进某个时空，是错位了还是虚幻了？作者提到的“二重证据法”，这个可以有，以文献资料和考古证据两方面来考证历史，浩繁卷帙中能够做到坚持下来也是令人敬佩的。

　　从内容看，作者进行了分类，君主权谋，大臣忧患，还有思想介绍，孔老庄，对儒家的理解，国学的说法，等等，满满的古代风。作者也讲了历史到底能够称之为什么，以小学生的角度影射出来，引起人们深思，若小学起便开始思考历史的问题，相信对历史的感悟会越来越深。而不是只当成一门需要记忆力的学科。

　　从笔法看，不是很教科，但也不是完全的俚语，每一章节比较短小，却交待清楚了中心思想，将历史讲明，或消除误解，或点出原因，文笔是讲述的意味，能否接受，接受到何种程度，便是读者的任务了。从接受程度看，不知专业人士会否言辞龃龉，对于校园内也学了好些年历史的普通读者我来说，有些内容确实是颠覆，不再是弘扬正面能量，有的冲淡了某种思想，而有些内容，也更加深了我们的某些印象。

　　图书纸张有些粗糙，感觉有些历史内容的书籍偏好喜欢用蓝色的封皮，极易使我想起了之前看的一本《李鸿章》，也是这种蓝底金字的感觉。文章段落有种一期一会的感觉，这样的内容能够感受到作者的底蕴，不是随便写写的，更倾向于著书立说的感觉，所以读者们也可以将其当作知识性读物，也可作为拓展类内容，毕竟历史如何自有后人评说，二重证据法有时会否也只是窥见一辬。

　　《历史的第三种读法》读后感(八)：你读懂历史了么

　　如果你和我聊历史，我会从三皇五帝说到唐宋元明清，虽不能如数家珍，但也能讲得头头是道。尽管是这样，但我也会存在许多疑问，尤其是当书本中的知识互相矛盾的时候，我不禁会扪心自问，什么才是历史？我读懂历史了么？作为将阅读历史作为兴趣爱好的我们到底应该如何去解读历史呢？如果你也有着和我同样的疑问，那就一起来阅读这本书吧。在这里，黄朴民教授会与我们一起分享他对历史的认识和感受。

　　作为知名的国学名家、古代思想史和军事史专家，黄教授可谓是历史专业的权威，开头序言中他就为广大读者讲述他作为学生时研读先秦史的经历，其中对“二重证据法”的描述体现了他导师黎子耀教授治学的严谨与认真，由师及徒，让人赞叹。

　　这部作品是黄教授的历史随笔精选集，收录了教授二十九章文章，全书近200页，十余万字，分四个主题和读者分享他的历史心得。正如他在书中讲述的那样，这里既不同于孤芳自赏式的“阳春白雪”，也不同于凑合通俗式的“下巴里人”，老师提出了历史中第三种读法的概念——求真致用，雅俗共赏。顾名思义，就是打破专业与业余的界限，让专业走向社会，融入大众，让更多的普通人分享正确历史的智慧，使阅读历史、认识历史、借鉴历史真正成为社会文化的常态。

　　老师是这样说的，也是这样做的。通过选择历史上那些著名的帝王和名将，从他们的成败中去反思功过得失。他引经据典、旁征博引信手拈来，深厚的学术积淀让人折服；他以古联今，以现代战略的眼光去重新审视历史决策，用当代和谐发展的主题去重新考量政策法规，将历史文化与现代文明进行全面地比较，学术性与通俗性地完美结合，真正体现出以史为鉴可以知兴替的丰富内涵。大师处处以真实的资料为参照，不戏说，不颠覆，没有偏激，也没有乖戾，语言生动，文字一气呵成，独到的见解让人收获满满。

　　尤其是在文章最后对以往众多学者的评价，客观而实在，既有对往日成绩贡献的肯定，也有指出研究中存在的局限与不足。不是刻意针对某人，只是希望借此为镜，提醒自己和同行能够更加注重学术的严谨与认真，不给自己留下遗憾。“后之视今，犹今之视昔”大师的风采可见一斑，令人万分敬佩！！

　　“历史不定义什么，但你可以从中寻求自己的定义。”从台湾宜兰县史馆的众多留言中，学生们对历史的一句句叩问让人万分汗颜。他们用自己对历史的感悟交出了一份令人满意的答卷，那作为成年人的我们应该如何去行动呢？希望读完这本作品后大家都能有所领悟，找到自己想要的答案。

　　《历史的第三种读法》读后感(九)：换个角度了解历史

　　我开始接触除了课本以外讲历史的书，是袁腾飞老师的百家讲坛之《两宋风云》，后到《历史是个什么玩意儿》，让我对历史有了新的认知方式，原来历史可以如此有趣，这种平易近人，幽默风趣的方式解读历史，让沉睡的历史人物复活了，变成有血有肉，可以对话的鲜活人物。原来我是一个不愿意看关于历史方面书籍的人，看着看着就困了，没有任何的兴趣可言。

　　黄朴民老师的《历史的第三种读法》，他所提倡的用第三种读法来解读历史，刚好是我非常喜欢的历史讲述方式，黄老师的看历史的角度有着自己独到的一面，不是人云亦云，也不是哗众取宠，而是有根有据，用雅俗共赏的方式，讲述出历史人物或者事件的另外一面，或许与我们之前的所了解的不一样，这刚好是他厉害的一面。

　　作者在文中对历史的三种读法做了自己的阐释，“第一种读法是“阳春白雪，第二种读法是“下里巴人”，第三种读法其核心内涵，就是要打破壁垒森严的专业与业余界限，跳出高雅与通俗的人为圈子，让专业历史工作者暂时放低身段，离开高高的象牙之塔，走向社会，融入大众，以深入浅出，雅俗共赏的方式，弘扬健康的历史观念，传播正确的历史知识，与更多的大众分享历史的智慧，反省历史的经验，化腐朽为神奇，变深奥为平易，从而使尽可能多的人消除对历史研究有形无形的隔膜，使阅读历史，认识历史，借鉴历史成为社会大众生活中的有机组成不分。”

　　书中共4个章节，第一章讲帝王，第二章讲君臣，第三章讲思想文化，第四章讲历史研读。章节中的每一篇文章都可以单独拿来回味很久，例如，作者讲“越王勾践灭吴”，在正统历史里，越王勾践是一位英雄、卧薪尝胆、十年生聚，十年较量，最终逆袭成功，堪称东山再起的典范，成为了不屈服于命运，将未来掌握在自己手中的永恒象征，正因为这些原因成为了被历史推崇的正面人物。但是作者的解读，让我了解到了另外的一个层面，是我未曾有过想法。他说“任何历史人物与历史事件的考察与评价，不能离开“知人论世”的立场，不能以“成王败寇”的功力主义为唯一的判断标准。”在作者的解读里，“勾践虽然赢了，但是赢得不够光彩，虽然夫差输了，但是输的有尊严，勾践的胜利，是以突破人类道德良知的底线，蔑视和毁灭公认的规则为前提的。夫差则为他按规矩出牌付出了惨痛的代价。如果不加分析，不加区别，历史的价值取向会出问题，会导致价值观的紊乱和善恶观的颠倒，造成小人文化的猖獗和君子精神的沉沦。”

　　每一种读法都有各自的受众群体，尤其是第一种和第二种，就像是两条平行线，互不交点，但是都有其存在的理由和价值。人们知识水平不同，对事物的认知也不同，兴趣点也不同，那么作者所倡导和践行的第三种读法，刚好能够将两者很好的融合，不走两个极端，让普通读者也可以参与进来，对历史产生浓厚的兴趣。

　　《历史的第三种读法》读后感(十)：历史在我眼中

　　对于“二重证据法”，之前是有些了解的，简单地说，研究历史不能光看文献，还要看考古，要将纸上之遗文与地下之遗物结合起来，去发现前人之未思，后人之未得。读了《历史的第三种读法》，我以这种研究方法有了更深层次的理解与体悟。

　　历史总是重演，与西方某位哲人说过的“一切历史都是当代史”有异曲同工之妙，每个时代只要不是统一的，就有着成王败寇的传说，我们可以从春秋争霸中学到很多，弱肉强食是一般的规律，但是破解这一规律，只有通过不断地让自己强大起来，读历史不外乎是一条捷径，肉体的强大是有限的，精神的伟大才是永恒的，我们对于夫差之死以及王莽之乱，是有些定论的，但是定论对于当世的研究者是费尽心血，但对于后世的读者就是图省事走捷径，尤其在于这种讲求文化快餐的时代，我们是否真的能还原或者推翻这种论说呢？

　　中国说的是封建社会历史悠久，但是封建二字只是先秦的社会形态，后世的汉唐宋元，已经不算是封建了，但尽管如此，为君者总是高高在上，为臣者总是低低在下，我们不能以今天的视角与感觉去评说先人，这不地道，也不科学，真正有意义的就是假想我们也是那种生产力低下、生产关系简单的伦理，才能从君王、英雄之间找到一丝一缕的平衡。

　　在本书的第三篇，我欣喜地读到了思想文化面面观，具体有多少面，我们无法得知，但是我们可以知道作为一个专题，这是永远有说不完的话，写不完的文章，当然本书只是聚集于孔孟学说，把那个时代的成功与失败、荣耀与耻辱都化作仁与义的过程，这对于现代的影响与现实的影响，我想说并不是每位读者都能认同的，即使这是一种历史史观，而不是一家之说。

　　没有人掌握全部历史，以此进行造句遣词，我们可以说没有人能吃完世间所有的食物，看完世界所有的书，但是全部与所有，一定是我们追求的，我们从通识教育到专业教育，不就是越来越研究得精与细吗，更何况尽信书不如无书。大学者也有学术失误之时，只不过他叫失误，平常人就是错误了，但是大学者为何就不能有错有误呢？不是强求真理，但是真理的形成必然是与谬误作斗争的结果。拿出道德高调的教训，才能是一种无关忠孝礼仁的悲歌。

　　文当如是，主题先行，在这本书还是瞒突出的，毕竟这不是一本严肃的学术作品，而是一本普及历史观的读物，我们无须苛求，我们只须让时光在书页中流淌，一天又一天之后，我们就有了更深更远的认知。