佛教常说的大事因缘是什么意思？
在法华会上，佛告舍利弗，“诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入。”舍利弗言，“惟愿世尊，敷演斯事。”佛言，“止、止，不须说，我法妙难思。”舍利弗言，“惟愿说之，惟愿说之。”舍利弗如此殷勤三请，世尊方为演说第一稀有难解之法。
《妙法莲华经》卷一云：
佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来时乃说之。如优昙钵华，时一现耳。舍利弗，汝等当信佛之所说，言不虚妄。舍利弗，诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何？我以无数方便，种种因缘譬喻言辞，演说诸法，是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。所以者何？诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净，故出现于世；欲示众生佛之知见，故出现于世；欲令众生悟佛知见，故出现于世；欲令众生入佛知见道，故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘出现于世。（《妙法莲华经》卷一）
历代高僧大德对这段经文有很多种解说，天台智者大师在《法华文句》中说：“道慧如理，名开。道种慧如量，名示。一切智，理、量不二，称悟。一切种智，理、量双照，为入。”智者大师的解说，明白阐述了四个修行层次：一、佛说，我听；二、佛示，我见；三、以见证听；四、以智照体。正如佛在《解深密经》所说，“我于超过一切寻思胜义谛相现等正觉。现等觉已，为他宣说，显现开解，施设照了。何以故？我说胜义是诸圣者内自所证。寻思所行，是诸异生展转所证。”（《解深密经》卷一）佛陀在这里要传递给众生的并非是我们一般所理解的知识、学问、理论、观念。佛陀所说“胜义”，“无相所行”、“不可言说”、“绝诸表示”、“绝诸诤论”，因此，不但需要宣说，还要显现开解、施设照了。