“构建人类命运共同体”的基本方略（二）国际社会应该形成六大共

　　当前世界存在诸多突出矛盾，要构建人类命运共同体，联合国首先成立有关成员国广泛参与的国际调查研究组，全面沟通交流后，提交研究结果，形成广泛共识，扫除各民族思想意识障碍。志同才能道合。志不同则难以与谋。当今世界矛盾原因，都是不同国家不同民族从自身利益出发，形成自己的思想观点而任意作为。各国要摒弃固有的意识形态，形成以下共识——

　　1、科学回答什么制度好？

　　不要争执什么资本主义好，社会主义好，或者集权专制好，或者民主制度好，关键要科学回答制度是否实现国家强有力的组织能力和动员能力，是否能保证社会经济整体稳定、持续和谐发展，让人民过上幸福安康的生活。

　　2、要科学回答未来国际秩序发展的道路和方向是什么？

　　我认为，未来的国际秩序发展道路和方向不是资本至上的资本主义，也不是资本社会化的社会主义，而是朝着“鼓励人性需要又适度抑制人性过度膨胀的人类命运共同体”的道路方向发展，简称“社会平衡主义”。

　　3、人类命运共同体的融合主体需要哪些条件？哪个国家民族或者区域民族具备融合主体的条件？

　　我认为中华民族是占地球村人数最多的超大民族，具有文明源远流长，能融合、能包容的特质，完全符合“人类命运共同体”要求的条件。如果中华民族被确立为融合主体，就以儒法兼容文化为引领，以兼济天下的担当，刚柔具备的个性，海纳百川的胸怀，坚韧不拔的意志，以“通和平衡”的智慧，借鉴吸收世界文明成果，保证和平有序地把各民族团结起来，实现人类命运共同体的伟大理想。

　　4、什么叫融合？构建人类命运共同体要融合什么？

　　“融合”指物体的形态发生变化并进入另一种物体，或两种、两种以上的物体合在一起组成均匀、稳定的混合物。“融”在汉字中使用最早，义项很丰富，既指抽象事物混合，又指形象事物混合。在古代汉语中，“融”字身兼数职；在现代汉语中，随着表达的日益精密化，人们用“溶”和“熔”字，逐渐分担“融”的职务。具体区分：①凡表示使用高温的方法使固态的物体变成液态时，由“熔”字来表示，如“熔化金属”；②凡表示具体物质在水或其他液体中分化溶解时，多用“溶”，如“糖与水溶为一体”；③凡表示自然界中的冰、雪、霜等因气温升高而变化成水时，多用“融”，如“残雪消融”；④凡表示和谐、调和、通达等比喻义、抽象义时，用“融”，如“关系融洽”“党和群众融为一体”“融会贯通”“民族融合”等。

　　构建人类命运共同体需要和谐、调和、通达，所以把“融合”作为抽象意义使用，是最贴切科学的。

　　构建人类命运共同体是推动人类社会经济和谐发展的文明融合，是全面的，多维的，持续深化的“融合”。主要包括：（1）思想文化融合。例如，对客观世界的看法基本一致；对人生追求的目标和人生意义判断基本一致；诚实守信、公平正义、友好交流、爱心救助等社会公德基本一致；各民族的性格、品质、习性、习惯相互欣赏、借鉴吸收。（2）制度融合。因各国的民族信仰、文化、宗教、历史等不同，而使执政理念和制度不同，但又有各自的制度特色和优势。每个国家要善于总结自身制度优劣，谦虚学习他国制度，不断完善本国体制，同时人类命运共同体要去吸取各国制度精华，建立全球治理体系。（3）经济融合。人类命运共同体要根据全球地域、人口、资源、气候、交通、技术等实际，对科技、教育、医疗、产业、金融、销售等，进行合理布局，科学分工、跨国经营，有效联动。（4）科技融合。世界先进科学技术不分国界，全球共享。（5）军事互信，信息共享。各国军事要维护本国利益和全球公共安全，不能擅自对其他国家威胁或发动战争。对全球某区域、民族、国家发生的人道主义灾难，各国在共同体统一领导协调下提供资金、技术、军事、信息等支持。

　　5、要科学回答人类命运共同体是不是“什么都同”？

　　这是困扰世界政治家、专家学者的重大课题。我认为，人类命运共同体的“同”，并不强求发展过程绝对一致，而是指不同民族发展理念基本相同，发展道路基本相近，发展方向和发展目标趋于一致。由于各国国情不同，民族的认知不同，发展现状不同，在发展过程中走的道路、发展时间、速度、效果也不一样，允许实事求是的“求同存异”。但是，一些国家对构建“人类命运共同体”却有偏见：（1）认为构建人类命运共同体，是一些国家分割其他国家或集团的利益，是侵权掠夺。（2）认为构建“人类命运共同体”的发展道路、速度、效果应该一致。第一种认识，是既得利益者恐怕自己的利益被人分享的心态，是人性自私欲望过度膨胀的表现。第二种认识，是把构建人类命运共同体的奋斗目标和奋斗过程等同起来，是不符合实际违背客观规律的幻想。

　　由于人们对构建人类命运共同体的认识不同，才引发世界各种矛盾产生。所以，在世界大变局中必须科学回答人类命运共同体是不是“什么都同”？

　　6、人类命运共同体与民主是什么关系？

　　人类命运共同体是管理人类的组织载体。总书记说：“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”其基本内涵是：建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。人类命运共同体的内涵核心反映了全人类基本的价值追求，全面体现了人类民主自由的权利——在政治上，相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路。在安全上，坚持以对话解决争端、以协商化解分歧，统筹应对传统和非传统安全威胁，反对一切形式的恐怖主义。在经济上，要同舟共济，促进贸易和投资自由化便利化，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。在文化上，要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明优越。在生态上，要坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。

　　反过来，人类命运共同体的形成和启动需要科学的民主管理。什么是科学的民主管理？各国的回答是不一致的，甚至是对立的。要弄清这一重大课题，必须准确定义民主的主体、民主的程序、民主的结果。民主中的主体是指全体人民，既包括普通民众，也包括国家各阶层的管理者和富豪。如果民主的主体只是普通民众，会导致无政府主义民主；如果民主的主体是国家管理者，属官僚民主；如果民主的主体是资本家，只能叫资本主义民主。民主的程序应该是全体人民参与各项事业管理、监督、评估、决定的全方位活动过程。

　　总之，人类命运共同体是管理人类的组织载体，其内涵核心反映了全人类基本的价值追求，全面体现了人类民主自由的权利。民主则是对构建人类命运共同体全方位，多维度地参与维护、监督、管理。如果说共同体是一艘远航的和平方舟，那么由舵手和水手把握方向，决定启航路线就是民主；如果和平方舟格仓内有食品和舞厅，那么鼓励和平衡舵手和水手去享用的权益规则就是民主。共同体与民主是方舟与水手的关系。没有方舟做载体，水手就无法到达理想的彼岸，反之没有水手同舟共济，方舟就被搁浅海滩。