如何在日常生活中保持正念？

　　如何在日常生活中保持正念？

　　三十多年前，我刚进寺庙时，法师给了我一本宝华山读体禅师写的《毗尼日用切要》，让我背下来。那是一本很薄的书，不到四十页，但它收录了禅师在做任何事务时，用来唤醒自心正念的心法。

　　清晨醒来，他生出的第一个心念就是；

　　“睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方”。

　　洗手时，他也这样提醒自己保持正念：

　　“以手盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。”

　　整本书都是由这样的句子组成，用来帮助初入佛门的修行者安守意念。

　　读体禅师以相对简单明了的法，帮助我们这些小沙弥修习《正念经》当中的开示。每一次穿衣、洗碗、如厕、叠被、担水或者刷牙，你都可以照着书的某个偈语来安守自己的意念。

　　《正念经》说：“行走时，修行者应当觉知到他正在行走；坐下时，修行者应该觉知到他正在坐下；躺下时，修行者应当知到他正在躺下……无论身体是何种姿势，修行者都应当对此有所觉知。如此修习，修行者才能观照内身，直入正念，安住其中……”

　　然而，对身体姿势保持正念只是初步。我们进一步应当觉知每一次呼吸、每一个动作、每一个念想与感受，觉知与我们相关的一切。

　　但是如果你整天都在修习正念，怎么会有充足的时间去做所需要做的事？如何能够一边工作，同时还能修习正念？那就是念佛。

　　净心念佛，利他为上。

　　同愿同行， 欢喜自在。

　　详见《毗尼日用切要》，是明末清初的读体律师（又名见月律师，西元1601～1679）采择《华严经》净行品与密教经典中之偈、咒汇编而成的律仪典籍，在清乾隆时，由宝华山第七代祖释福聚奏请入藏，收于《大藏新纂卍续藏经》第 60 册 No. 1115 （律部类的诸述部）。“毗尼”为戒律（梵vinaya ）之旧音译，新译为“毗奈耶”。“毗尼日用”即指日常应遵守之戒律，“切要”即指要领、纲要。该书内容有出家人日常衣、食、坐、卧应诵念之偈、咒 ，以及在家、出家之戒条。