十方诸佛都是从极乐世界来的

　　十方诸佛都是从极乐世界来的

　　实叉难陀法师所译的《大乘入楞伽经》中言：“十方诸刹土，众生菩萨中，法身及报身，化身及变化，皆从无量寿极乐界中出。”同样，元魏天竺三藏菩提留支所译的《入楞伽经》中言：“报相佛实体，及所化佛相，众生及菩萨，并十方国土，习气法化佛，及作于化佛，是皆一切从阿弥陀国出。”

　　佛在经中讲到，十方世界所有的刹土，无论是法身佛报身佛还是化身佛，都是从无量寿佛极乐世界中出来的。关于十方世界所有的佛，都是从极乐世界出来的，对于这个问题，有不少的学佛人纵然见到佛在经中这样讲，也觉得难以理解甚至不能接受。对净土的殊胜处，不能理解是很正常的。因为净土法门是无上甚深的第一最胜法门，若不是宿世善根极为深厚的人，又怎么能够当下深信佛语而无疑惑呢？

　　不少人因为看到《阿弥陀经》当中，讲到阿弥陀佛成佛以来于今十劫。便肤浅的认为十方世界的很多佛，成佛都要比阿弥陀佛更早，那怎么可能十方佛是从极乐世界出来呢？对于研习经义，我们学佛的人一定要避免依文解义。若只是一味的依文解义，那真的是三世佛冤了。

　　《法花经》里面，便谈到释迦牟尼佛久远劫早已成佛。从迹上讲，释迦牟尼佛这一世成佛。但从本上来讲，那是久远劫早已成佛。对于成佛久近之事，切不能死执迹门，而忽略本门。若执迹而忽本，那难免要犯偏执的过失。要知道阿弥陀佛久远劫早已成佛，法身常住，来无所来，去无所去，不生不灭，无过去现在未来，但以酬愿力度众生，示现在西方极乐净土，于今十劫。切记，阿弥陀佛在极乐世界于今十劫，那只是在迹上示现的。正如《大乘无量寿庄严经》所说：“彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来，但以酬愿度生，现在西方，于今十劫。”