《朱子家训》：修身齐家，不过这几句话
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09-2018
国学君按
《礼记·大学》中有这么一句话：物格而后知，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。说的就是做人，要懂得先修身，养性，继而能齐家治国。
可见，想要在天下弘扬光明正大品德的人，归根结底首先要修养好自己的思想，提升自己的品性，然后立家，教育子孙后代，最后效国。
所以说，一个人，只有提升了自己，端正了品性，才能更清醒和自然地看待自己和生活，才会从不言自明的困扰中解脱，不被功利束缚住。
诚如《朱子家训》中所说：“为人若此，庶乎近焉。”如果能这样做，那就差不多和圣贤做人的道理相和了。
但话说回来，究竟要怎样做，才能达到修身的目的呢？朱柏庐在他的家教名著——《朱子家训》中给出了答案。
无论做什么事，当留有余地；得意之后，就要知足，不应该在进一步。
俗话说，做事留一线，日后好相见。说话，最忌一个字——尽；做事，最怕一个字——绝。
做事待人，最怕赶尽杀绝，留一条路看似是给对方，其实，更是给日后的自己一个台阶。
对于一顿粥一顿饭，我们应当想着来之不易；对于一丝一线，我们也要常念着这些物资的生产是很艰难的。
谋衣谋食，桩桩件件都来之不易。做人不可忘本，要懂得饮水思源。
粮收万石，也要粗茶淡饭；小富由俭，大富由天。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完整，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
要知道，上天青睐的都是有准备的人，一旦等到亡羊补牢时，留下的也不过是一个空洞罢了。
提前做好准备，既是对未来风险不确定的一种感知，也是对未来机遇的一种最安全的准备。
居身务期质朴，教子要有义方。
杨泉在《物理论》中写到，“上不正，下参差。”自己的行为不正，就很难把子孙后代教育好。
孔子也曾说过“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”只有做到自身端正，修身养性，才能教子有方，言传身教比空谈大道理更有意义。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
不要贪图那些不属于你的财物，不要喝过量的酒。
凡事都想能多得就多得，不懂得节制的人，必将一无所获。
想要芝麻，就握紧手中的芝麻，不要被路边的西瓜诱惑，想要西瓜，就不要在被下一样东西打破底线。
你为得到更多，一味丢下手里的，殊不知，到头来，连最初的芝麻你都握不住。
贪，是本性，但不懂得节制，贪得无厌的人，只能害人害己，连自己的欲望都控制不了的人，在物欲横流的社会里，终难成大器。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理；行事违背常理的人，很快就会消灭。
杜月笙一生说过最多的一句话就是：“别人存钱，我存交情。”临终前，他还不忘对子女说：“借出去的看上去是钱，实际上是交情。感恩的，会永远记住杜家的好；不感恩的，你们去要，会给自己带来杀身之祸。”
常言道，一个人走得快，一群人才会走得更远。人这一生看似和钱打交道，实际上，兜来转去能靠得住的也不过是一句“有事，您说话”罢了。
踩着别人往上爬的人，可以迅速到达顶端，但下一秒，也不过是轰然一声雷的倒地，地基不牢，又怎能盖大房？唯有结伴而行，虽慢，但稳。
守分安命，顺时听天。
回报不一定在付出后立即出现，更多的时候，你都需要一个不长不短的缓冲阶段，学会耐心地等一等，把握当下，做好手边的事情，你想要的和所期待的，总会在你不经意的时候，盛装莅临。
急，并不能立刻得到想要的，只会徒增烦恼；怨天尤人，也不过苦添心累，事情该是什么样子就是什么样子，你耐不住性子，乱了分寸，只能得不偿失。
施惠勿念，受恩莫忘。
如果帮助过他人或给过他人好处，不要老是挂在嘴边，或是在心里念叨，更不能时刻等着他人的回报；但受了他人的恩惠，一定要长记在心。
滴水之恩，应当涌泉相报，做人无论是飞黄腾达了，还是家产万贯了，请记住，不忘饮水之恩，不过河拆桥是一个人最基本的底线。
人可以穷，但志不能短，人可以一辈子普普通通，但心一定要宽。宽，既能容得了天下，更能装得下感恩。
老子曾在《道德经》中如是说，“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为万谷之王者，以其善入于无之间。”水造福万物，滋润大地，既不争高低，又不求回报，这是一种谦虚的美德。
帮助他人不求回报，这是一种品德；能把他人的帮助常记于心，怀感恩待人处事，这是一种境界。
轻听发言，安知非人之僭诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知他不是来说人坏话呢？因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道那不是自己的过错呢？
诚然，言必对人对己有利，但切莫热衷闲言碎语，要懂得少言，言多必有失。
就像《墨子·修身》中所说，慧者心辨而不繁说，说的就是这个理。
有智慧的人，心如明镜而言语不过多，能干时事却不邀功争赏，只有那些自身修养足够强大的人，才更具有自我分辨能力，所知道的不会全说，所听到的不会全信。
看到富贵的人，便作出巴结讨好的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便做出骄傲的态度，是最鄙贱不过的。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。普天之下，芸芸众生为利奔波，自然是人的本性。
孔子也曾说过，食色，性也。承认人的欲望容易，难就难在通过后天教化、学习，进而加之约束自己，不为富献谄媚，不对穷展傲娇。
修身修性到达了，人也就步入了更高的一个层次，品性修不到一定的高度，终身也就会被利所牵累。
耗身而求财，藉财而养身，苦短一世，碌碌平生。
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”时刻反省自己的行为是出于勉强还是已经能乐能安，若不能安则继续精进，如能安则知其所止。
美德老套，但永不过时。人生一世，草木一秋，做人要懂得善待岁月，独赏年华。将生命的广度和视觉拉长，争进步，但切莫止步。
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