关于何超的座右铭
●未来·环宇华夏·中国柯于家衡力总公司专门衡理科学制造人类健康的任何超越世界级别水平的品牌产品～环宇员工均为能干大事，不做大官的小人物～但是在精神文明和信誉上均为大人物。这便是华夏环宇衡力的鲜明特征。
●不管你修炼得如何晶莹剔透、如何超凡入圣，你还是会不停地制造出屎来。 ----王溢嘉《花开见禅》
●我一直都不太关心什么都不行的人，不仅因我本人就是这样的人，还因从这样的人身上学不到什么东西。随着年龄增长大，我越来越关心人是如何超越环境，实现自己的目标的。到了美国后，我也只是关心那些毕业后自己找到年薪六万美元以上工作的年轻人，我认为这个起点，说明这人在过去没有完全地纵容自己。
●在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地的，现实的引力太沉重了——叶文洁父亲叶哲泰 ----刘慈欣《三体》
●月
月。
暂盈，还缺。
上虚空，生溟渤。
散彩无际，移轮不歇。
桂殿入西秦，菱歌映南越
正看云雾秋卷，莫待关山晓没。
天涯地角不可寻，清光永夜何超忽。 ----张南史《月》
●我发现用木槌和石头凿子使劲敲一下就能凿开这些种子了，但使尽浑身解数打开第一粒种子的经历，让我学到了有关进化的重要一课。我问自己：种子的外壳为何超乎想象地难以裂开？种子的全部意义不就是让自己散落在野外，让幼苗萌发出来吗？无疑，种子之所以进化出厚重的外壳，并不只是为了让一个倒霉的研究生有挫败感。这些问题的答案是最基本的，就像一只孵蛋的母鸡要保护它的一窝蛋，或者一头母狮子要保护它的幼崽一样。对于我正在研究的这棵树而言，下一代意味着一切，进化的需求值得它投入所有的能量和适应性的创造能力。而在植物的历史中，种子的发明是确保植物保护、传播和延续它们后代的最重要的事件。 ----索尔·汉森《种子的胜利》
●你是Eumenides最大的敌人，但你和Eumenides却坚守着某个共同的立场——那就是痛恨一切罪恶。你放任邓骅之死，挑起阿华和高德森之间的生死拼杀，都证明了这一点。只是你恪守游戏规则，绝不会做任何超越法律范畴的事情。 ----周浩晖《死亡通知单》
●第二层属于角色和游戏。一天二十四小时，在每一个关系当中，你都必须持续地扮演不同的角色，它并没有什么不对，但是如果它变成了你的人生，而你不知道任何超出它的事，那么它是危险的，那么你会继续在人生当中玩很多游戏，但是你从来不会跟生命有联系，费里滋柏尔斯称之为 「牛粪层」 ----奥修《老子道德经》
●怎么可能从已经经历过的事物”推演“出关于未曾经历过的事物的知识呢？什么样的思考才能构建两者之间的合理推演？……很显然，仅凭逻辑推理是做不到的，因为这里有一个逻辑缺口：对描述一系列实验的陈述进行再多的演绎推理，也得不出任何超出这些实验之外的结论。
●对我来说，你总是站在离我若远若近的距离远处，看着我如何的过着被悬着的春夏秋冬，看着我如何超越自己不知所以之的生活，也许你把关心放在心里深处，然而我懂，却不是我需要。
●心理疗愈的目的不是摆脱痛苦，而是如何面对你的痛苦，如何跟你的痛苦相处，如何超越你的痛苦，亦是跟这个娑婆世界相处的方式！ ----陈了凡《了凡心疗愈》
●人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，
而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
●我在想，人之所以愚蠢，是不是因为他们不思考，拒绝思考，什么也不说，什么也不想，不去看书学习知识丰富完善自己的思想，不去追求思想上的自由，不去想活着的意义，不去想什么是自我，真我，以及如何超我呢？还是说人们把大脑交给了电脑或是娱乐？
●伟大的神秘家们一直在教导你要如何超越性——因为除非你超越了性，你将无法进入神。除非你超越了性，你将无法超越二，你将保持被拴住在俗世的二元性里。世界就是神在示现，而神意谓着世界再度消失于不示现。那也是一个二元性：示现，不示现。 ----奥修《金色花的秘密》
●较高的可以认出较低的，但较低的无法认出较高的，因为较高的同时拥有较高的和较低的经验。较低的只有较低的经验，他不知道任何超出较低的之外的事。 ----奥修《禅的宣言》
●由婚姻组成的家庭是这个世界上最世俗化的东西。几乎任何超美绝伦的事物都无法在其中找到容身之处，正如天鹅不可能在沼泽地里栖身。真理和正义也极少光顾婚姻这块是非之地，因为婚姻本身就是一种扭曲的产物，它就像一面哈哈镜，任何东西到了它里面都会被扭曲和变形。 ----《张方宇的腾讯微博》
●就算我的心再如何超脱飞扬，我都不能胜过我的人性，我的基因，我意识中强加给自己的东西，这些形成了我的血液，可我的思想却截然相反，所以我要大放血，大造血，这无疑是场新生。
●整个东方的天才都在这一件事上面下功夫，如何超越头脑。因为如果你能够借着超越而一次解决所有的问题，为什么那些问题要一个一个去解决呢？ ----奥修《静心与健康》
●我完全同意你所说的“保持趣味常新的办法并不是任何人造成一种俟诸百世不惑的文明，而是人类之中，有持续不断新的发展的可能”。我的希望是，从未受制于任何超自然的宗教的中国知识界，能由一个逻辑的结论之中来实践一种对宇宙和人生科学的看法，而这个看法比欧洲和美洲知识界的看法更一致，更勇敢。 ----《不思量自难忘》
●“你父亲在回忆这件事后，对我发出这样的感叹：在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地的，现实的引力太沉重了。”
——绍琳的父亲在和叶哲泰的回忆中发出的感叹，也许也是大刘借故事中的人物对中国科幻、中国现状的一种感叹吧。 ----刘慈欣《三体》
●在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地——现实的引力实在是太沉重了。 ----刘慈欣《三体》
●任何超出计划的意外，都是致命的威胁。 ----《暮日觉醒诗》
●无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬 ----恩格斯
●沉浸于红尘世俗无法自拔的一粒微尘 还该如何化禅 如何超脱 ----百年
●人要如何超越自己的境遇，这并非是可以训导出来的指向，只能是一种天性。隐约中引领着更为广阔的界限。不管当时如何，胸中是否有大志，一早是看得出来的。 ----安妮宝贝《素年锦时》
●立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？”
●因为他对你毫不在意
没有对你想过任何超越同学关系的一丁点想法
所以无关任何内容是否提及到你
●立身不高一步立。如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？ ----李仲道《异世生活助神》