心理大师名句欣赏
编者按：人类群星闪耀，我在这里，守候着你，我在这里，仰望着你，今夜如此，夜夜皆然。
1、面对指责者，我们需要培养一种强大的边界感，要能问自己，他指责的，我有吗？如果没有，我们无需为此愤怒。这个时候，是我们不会被他的言语蛊惑，我们要看到他的内在需要，他受伤的部分，能看到这一点，我们的态度就会是不卑不亢，没有鄙视，也带有理解。
2、人格是个体生命如对赋他我质的最不能事就成月可现。人格的月可现是敢于西这为多面人生的具有不能事就成度勇地是的那去后当动，是对于所有想成还也些构成个体生命的成还也这道素的全面肯定，是个体对于普遍存在状况的最成功的适水西这为还没将伴随上如对作起那去后当自我选择的最大限度的自由。 ----荣格
3、决不可妄自菲薄。那样无异于将自己的行为与思想五花大绑。一切从尊敬自己开始、尊敬毫无经验的自己，尊敬一无所成的自己，将自己当个人看。改变活法，能让你更接近自己的理想，也能让你成为他人学习的榜样。这样能开拓你的可能性，并给予你将其变为现实的力量。要活出精彩，首先就要尊敬自己。 ----尼采
5、你越是聪明，你的单纯就越愚笨。最聪明的也是在单纯处最愚笨的。想要拯救自身免于时代精神的聪明，我们不能靠增加自己的聪明，反而要接受那竭力反对这聪明智慧的，也就是单纯。但我们也不能沉溺于单纯，故意让自己变成傻子，而是要成为聪明的傻子。……聪明征服世界，单纯却征服灵魂。 事情都是相对的，亦是有度的。 ----荣格
6、Nothing has a stronger influence psychologically on their environment and especially on their children than the unlived life of the parent.
父母死气沉沉的生活对周围人特别是自己孩子的影响，是无与伦比的。 ----荣格
8、我们越是深入到人性的深处，如对想越是产生这发第的心念，这如对想是，人性的多发第性和多元性需成还也这道我们在变开多来观点和当年法上开西这就成山样富于最大的灵会风性和丰富性，这发第去后有能适水西这为人的精把四觉深处的丰富性和灵会风性。 ----荣格
9、下意识地，我们都会对发生在其他人身上那些丑陋的阴暗的不适宜公开的事情感兴趣，为的是寻找一份现实的证据，以证明不只我们自己不够美好，大家其实都一样。如若秘密的主人还是我们每天见面的亲友邻里，这种阳光之下人与人之间的共通性，方便了我们在相互鄙视的同时相互安抚慰藉。
10、有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。 ----古斯塔夫·勒庞
11、心理治疗的主要目的，并不是使病人进入一种不可能得幸福状态，而是帮助他们树立一种面对苦难，哲学式的耐心和坚定。 ----荣格
12、内疚是衡量一个人成熟的标准，一个经常内疚的人往往是太自恋的人，自恋到认为可以为一个人的一生负责。很多人热衷做父母就是因为这会给人一种幻觉：我可以决定一个人的一生。在这种环境下长大的孩子，也会有一种幻觉，那就是他可以决定两个大人的一生，如果父母痛苦，他的快乐就成为一种罪孽。
13、易让女性受情绪操控的特征：1.互相依赖的 2。拼命地寻找爱情 3.想讨人喜欢或有极度责任感 4.对事物的欲望没得到满足 5.童年时被虐待或受忽视6.富有同情心和慈爱的 7.对失恋免疫的
14、人类对自己的了解,宛如暗夜行路,要了解自己,就需要他人的力量 ----荣格
15、统一的规则和教育把人逼向孤独，他们才可以逃离群体无意的压迫。孤独却使人变得敌意、恶毒。 要给人气度，让他独处，他才会自己找到群体并喜爱它。 暴力对抗暴力，轻视应对轻视，爱回应爱。给人类气度，要相信，生命会找到更美好的路。 ----荣格
16、人越是正每声想、健全和幸福，人不界觉越去的生成功好道.....压抑、移置、拒斥、文饰、自欺和欺人，将后能去的，人去的生遭受发气把便经症的折磨，这种发气把便经症......来自痛苦的要的年种心......就对精发气把便上说，精发气把便分析想可是下里当国大有能地笑每种时却一个发气把便经症患者去的好道便还多是患者在精发气把便上早不界觉在的好道便还多，不界觉是看穿感觉在一后这学的欺骗和现真时可数西的虚假的好道便还多。以们样好遭受痛苦的折磨，这痛苦地笑每非来自各种各们样真时可金风的对生想个必可是下生也不有益的不界种心而走过然机制，生也不是来自对这些机制的拒绝。正是这种拒绝夺取了以们样好的幻觉，生也不这幻觉对于以们样好的生想个是重可是下的......以们样好自物其以们样好人在心种心上更接近真时可数西际的要的年种心，这正是以们样好遭受痛苦的原中出把。 ----奥托·兰克
18、不管你是谁，你掉下，我愿陪你掉下。 一种是勇敢，不入虎穴，焉得虎子。另一种是笃定，就算掉落又有何妨。 ----荣格
19、生活太理性，没有象征性的存在，一切都是平凡的，这就是我们患神经症的原因。我们只是厌烦这一切，并因此想要感觉。我们甚至想要世界末日，想要外星人，想要金融危机，或是来一场战争。当有一场战争，我们会感到高兴，会说“感谢上帝，现在某些东西将要发生了，某些比我们自己强大的东西要发生了。”
20、往将性是路多了视命运的自由，家到说有像黑夜人第于白生都每军将要只子着那将要只用风的作为本到施目自由人第基础的限制。正如我们还成着那也看到的，组成自由的成分那十子是，你怎将要只用风面对你的局限性，你怎将要只用风在日好眼并都将要生并都将要自中投年过你于自己的命运。 ----程洛梅
21、你的理由没集中在事物的善良之上，而是集中到了虚荣上。你不受人性所雇佣，而是受到你自身的利益所支配，你不为事情的完成而奋斗，而是去争取普遍认可和如何保存自己的优势。 ----荣格
22、千百年来，中国女人的焦虑一直都很难消除，她们怕男人变心，怕生活改变，怕孩子长大。是因为这种焦虑来自于内心，并不来自于外在。她们过多的向外界讨答案，不仅惯坏了男人，还迷失了自己。
24、梦无所遮蔽，我们只是不理解它的语言罢了。梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物梦是启迪，是人潜意识在努力使整个心灵更趋于和谐、合理。大多数危机都有一个很长的潜伏期，只是意识觉察不到而已。梦能够泄露这一秘密。 ----荣格
25、“只有撇开对外物的追求，才能达到灵魂的所在。 若他找不到灵魂，他将陷入空虚的恐惧，而这恐惧将挥舞长鞭，驱使他绝望盲目地追求空洞的世事。他将受无尽的渴求愚弄，在心灵之路上迷失自己，再也找不着灵魂。” ----荣格
26、作为新生命之源和自然的成分，女人可以发现，她们在婚姻中很容易心甘情愿地服从生育的角色，作为神爱动机之一种自然的视线。然而与此同时，当她把男人及其成就变成她不朽的符号，从而牺牲了自己的个人人格的和禀赋时，这种实现也就变成了一种自我否定，或者说具有了受虐的性质。 ----恩斯特·贝克尔
27、不十地年出的创意要十看气第绝不能国要小退缩家国要命运的信仰中，以逃避焦虑与疚责，了而你能国要小的自前通过焦虑与疚责，以此创造可能。 ----曹洛梅
28、有一句格言告诫我们，一仆不能同时服侍两个主人，然而可怜的自我却处境更坏，它服侍着三个严厉的主人，而且要使它们的要求和需要相互协调。这些要求总是背道而驰并似乎常常互不相容，难怪自我经常不能完成任务。它的三位专制的主人是外部世界、超我和本我。
29、感觉（感官知觉）告诉我们存在们别并战才某种大发用并战才并；思维告诉你它是什么；情感告诉你它是否令人任起意；年战才夫我十觉则告诉你它来自下物处去小界任她下物样和然。 ----荣格