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关于曾国藩的句子

2019-06-15 15:30:01 来源:文章吧 阅读:载入中…

关于曾国藩的句子

  1、往事流水。然而,人生中有些往事是岁月带不走的,仿佛愈经冲洗愈加鲜明始终活在记忆里。我们生前守护着它们,死后便把它们带入了永恒。 ----周国平

  2、卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭, 看吧,在那镀金的天空中, 飘满了死者弯曲倒影冰川纪过去了, 为什么到处都是冰凌? 好望角发现了, 为什么死海里千帆相竞? 我来到这个世界上, 只带着纸、绳索身影, 为了在审判前, 宣读那些被判决声音。 告诉你吧,世界 我--不--相--信! 纵使你脚下有一千名挑战者, 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的, 我不相信雷的回声, 我不相信梦是假的, 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤, 就让所有的苦水都注入我心中, 如果陆地注定要上升, 就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪 ----北岛

  3、每个人正是靠自己孤独追求加入人类的精神传统的,而只要你的确走在自己的朝圣路上,你其实并不孤独。 ----周国平

  4、谦虚使人的心缩小,象一个小石卵,虽然小,而极结实。结实才能诚实。 ----老舍

  5、世上有味之事,包括诗,酒,哲学爱情,往往无用。吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情,终于成一无用之人,却因此活得有滋有味。 ----周国平

  6、将快死去的人还有个回光返照,将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的;好似是创造之程已把那毁灭手指按在文明的头上,好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的,全要同归于尽。那几个好的人也许觉出呼吸的紧促,也许已经预备好了绝命书,但是,这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来,好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风
猫国是热闹的,在这热闹景象中我看见那毁灭的手指,似乎将要剥尽人们皮肉,使这猫城成个白骨堆积场。 ----老舍

  7、在这个人人渴望成功时代 登上顶峰的必定凤毛麟角 ----杨澜

  8、虽然平淡机械生活注定是无法超越的,但是记忆、梦想,这样的东西存在,至少使生活有了一种立体感,使人在隐痛之中,有一个去处。 ----刘瑜

  9、如果你选择宁静浮华就会将你疏离。 ----白落梅

  10、孤独源于爱,无爱的人不会孤独。 也许孤独是爱最意味深长赠品,受此赠礼的人从此学会爱自己,也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱,从而为自己建立了一个珍贵精神世界。 ----周国平

  11、一个人爱什么,就死在什么上 ----老舍

  12、许多时候需要遗忘,有时候人还需要装作已经遗忘,否则你是活不下去的。 ----周国平

  13、有时候,我们活得很累,并非生活过于刻薄,而是我们太容易外界氛围感染,被他人的情绪所左右。行走在人群中,我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光,有很多飞短流长的冷言,最终乱了心神,渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的,没有多少人能够把你留在心上。 ----白岩松

  14、人们常说:“牙痛不是病,疼起来要人命。“失眠也是一样,平日里,把失眠当病的人并不太多,可如果失眠一旦成了习惯,那种折磨犹如软刀子杀人,内心挣扎绝望感受经历一场轰轰烈烈的大病还严重。在人群中,这种病多发,尤其在用脑之人的群落更为普遍。 ----白岩松

  15、孤独和爱是互为根源的,孤独无非是爱寻求接受而不可得,而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系现实人间之爱不可能根除心灵对于孤独的体验,而且在我看来,我们也不应该对爱提出这样的要求,因为一旦没有了对孤独的体验,爱便失去了品格动力。在两个不懂得品味孤独之美的人之间,爱必流于琐屑和平庸。 ----周国平

  16、生命纯属偶然,所以每个生命都要依恋一个生命相依为命,结伴而行。
生命纯属偶然,所以每个生命都不属于另一个生命,像一阵风,无牵无挂。 ----周国平

  17、写诗就是脱袜子,示人以裸足。 ----木心

  18、妓女生涯当然是不值得称赞的。苏小小的意义在于,她构成了与正统人格结构奇特对峙。再正经的鸿儒高士,在社会品格上可以无可指摘,却常常压抑着自己和别人的生命本体自然流程。这种结构是那样的宏大强悍,使生命意识激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现道德不道德人性和非人性、美和丑的悖论:社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之,社会历史的大光亮,又常常以牺牲人本体的许多重要命题代价。《西湖梦》 ----余秋雨

  19、诗人宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。 入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。 入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。 诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆风月。又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐。 ----王国

  20、古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;"众里寻他千百度,暮然回首,那人正在灯火阑珊处",此第三境也。 ----王国维

  21、让他们的宁静生活,变成一根细细的 钢丝。但残忍不是我的本意,我的本意是同情。因为觉得大家都活得不容易――无论是爱而不被爱的,还是被爱而不爱的――大家活得都不容易。我的同情不是居高临下式的,而 是身临其境式的,意思是:你看,你虽然是孤独的,但是在孤独这一点上,你并不孤独。 ----刘瑜

  22、我不相信一个喜欢数理化的人一辈子只能读四书五经会快乐,不相信一个擅长经商的人一辈子只能给领导报告会快乐……追求快乐的本性使每个人都成为潜在的革命者,而一个远离快乐的制度许可依靠信息控制维持很久,但在信息控制越来越不可能的世界,一条缝会渐渐变成一扇门。 ----刘瑜

  23、他的反抗是个人的,他相信任形式集体反抗最终必与权力结盟,任何以自由为名的造反都将走向奴役之路。 ----北岛

  24、“遍现有生,唯人最长生蜉蝣及夕而死,夏蝉不知春秋。倘若优游度日,则一岁的光阴也就很是长闲了。如不知厌足,那么虽过千年也不过一夜的梦罢。在不能常住的世间活到老丑,有什么意思?‘寿则多辱。’即使长命,在四十以内死了,最为得体。过了这个年纪,便将忘记自己的老丑,想在人群中胡混,到了暮年还爱恋子孙希冀长寿得见他们的繁荣执着人生,私欲益深,人情物理都不复了解,至可叹息。” ----周作人

  25、“像我们这样生长都市文化中的人,总是先看见海的图画,后看见海;先读到爱情小说,后知道爱;我们对于生活的体验往往是第二轮的……” ----王安忆

  26、保持对不同论述警惕,才能保持自己的独立性探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建,为的只是避免成为偏见附庸。或者说,煽动各种偏见的互殴,从而取得平衡,这是我所理解的‘探寻’。 ----柴静

  27、悲观主义理论上是驳不倒的,但生命的实践能消除它的毒害。 ----周国平

  28、如何才能做一个不惧孤独的人,千山万水独自走,看众生芸芸无尽欢欣,而你却甘愿清淡自持。 ----白落梅

  29、灵魂日益萎缩空虚,只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。 ----周国平

  30、我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛悲哀实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。 ----周作人

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