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亚当·斯密经典语录
1、为了 强制 人们 遵守 正义 , 造物主 在人们 心 中 培养 起自我警醒的 意识 , 害怕 惩罚 的 心理 。 它 们就像 人类 的伟 大卫 士 一样 , 保护 弱者 , 抑制 强暴和惩罚 罪犯 。虽然人天生是 富有 同情心 的,但是他们为他人着想的 程度 实在 是小的 可怜 。他们很想恃强 伤害 别人,并且有很多 东西 诱惑 他们这样做,因而没有 确立 正义的 原则 ,没有使他们感到 敬畏 的话,他们就会像 野兽 一样随时 准备 发起 攻击 。 -《亚当·斯密经典语录》的相关文章列表
日期:2018-01-19 22:00:03 点击:189 好评:0
1、财富是交换劳动的权力。 ----《国富论》 2、在绝大多数情况下,纯粹的正义只是一种消极的美德,它只是阻止我们去伤害邻居。一个人仅仅克制自己,不去侵犯邻居的人身、财产或名誉,确实只有一丁点可取之处。可是,他已经履行了称为正义的全部规则。我们时常...
日期:2019-02-10 16:02:02 点击:98 好评:0
1、在绝大多数情况下,纯粹的正义只是一种消极的美德,它只是阻止我们去伤害邻居。一个人仅仅克制自己,不去侵犯邻居的人身、财产或名誉,确实只有一丁点可取之处。可是,他已经履行了称为正义的全部规则。我们时常可以安坐家中和无所事事,这样会遵守有关正...
日期:2019-04-07 19:44:01 点击:164 好评:1
1、对于遭逢不幸的人,我们能够给予的最残酷的侮辱,莫过于表现出副藐视他们的悲惨遭遇的样子。如果我们对于同伴们的喜悦显得无动于衷,那也只不过是于我们的礼貌有损罢了;但是当他们向我们倾诉痛苦时,如果我们不装出很严肃的样子,那就是真正严重的残忍了...
日期:2019-06-27 19:21:01 点击:65 好评:1
1、我们在这个世界上辛苦劳作,来回奔波是为了什么?所有这些贪婪和欲望,所有这些对财富、权力和名声的追求,其目的到底何在呢?归根结底,是为了得到他人的爱和认同。 ----《道德情操论》 2、对于遭逢不幸的人,我们能够给予的最残酷的侮辱,莫过于表现出副...
日期:2018-11-23 16:27:01 点击:288 好评:6
1、财富是交换劳动的权力。 ----《国富论》 2、在这个世界上,孤儿寡母经常受到欺凌而无人对此加以惩罚。我们认为,我们不能没有一个公正的神,神以后会为他们主持公道。因此,在任何一种宗教和世人见过的任何一种迷信中,都有地狱和天堂,地狱是惩罚恶塲者的...
日期:2018-12-15 17:52:01 点击:114 好评:2
1、无论我们自已的是非之心是怎样建起来的,上天赋予我们这种是非之心,是为了指导我们的行为。这种是非之心极具权威,它们是我们行为的最高仲裁者。 ----《道德情操论》 2、当一个人做出了成绩并取得的报酬以后,他不仅关心自己所得报酬的绝对量,而且关心自...
日期:2017-11-29 22:18:15 点击:3301 好评:8
1、我们会经常发现,在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人,在追求最高荣誉时,一旦碰到困难和危险,就懒惰,犹豫,容易沮丧;相反,我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人,没有任何困难可以吓到倒他们的勇气,没有任何危险能够惊骇他们,但同时...
日期:2019-01-29 18:48:01 点击:67 好评:0
1、愤恨之情是由自卫的天性赋予我们的,而且仅仅是为了自卫而赋予我们的。它维护正义,保护无辜。 ----《道德情操论》 2、我们不仅为赞扬而感到高兴,而且为做下值得称赞的事情而感到快乐。 ----《道德情操论》 3、当事人努力把自已的情绪降低到旁观者所能赞...
日期:2019-07-09 16:47:01 点击:60 好评:0
1、剥夺我们已经拥有的东西,比让我们得不到该得到的东西要更严重。因此,侵犯财产,比仅仅撕毁契约罪恶更大。 ----《道德情操论》 2、财富是交换劳动的权力。 ----《国富论》 3、一般人都会钦佩成功人士,尊敬权贵,正是这种心理导致了阶级差别,确立了社会...
日期:2018-11-11 19:47:01 点击:305 好评:2
1、交换倾向出于自利的动机,并且引发了分工。 ----《国富论》 2、包含着某些真理因素的谬误是最危险的。 3、当事人努力把自已的情绪降低到旁观者所能赞同的程度,产生了崇高、庄重、令人尊敬的美德。 ----《道德情操论》 4、教育的秘诀是把虚荣心引向恰当的...