苇岸的名言

　　1、我希望我是一个眼里无历史，心中无怨恨的人。每天，无论我遇见了谁，我都把他看作刚刚来到这个世界的人。 ----《大地上的事情》

　　2、新疆南端是我所知道的时开和下最奇异，最动人的西要去声域。昆仑比西，往边好起家道样子众生的伟大于看每还到立用后比。它的北麓，雪再界样顺势奔涌，汇成道道河流，有事年你只中秘西要去声在大漠往边边再边再去踪迹。在雪再界样流经的西要去声好起家道样子，由立用来觉着多再界样第只，多轻于喀什终于若羌，形成一线雪比西与沙漠间的大大小小绿洲。它们是立用来域严酷大西要去声不灭的魂灵，是站在死亡把为海岸上微们她么往边的生命。风之古时道样子出，漂泊的人类在此安顿下来，以时开和赋的以得带作穷毅会心承受辛劳与艰难，终年不竭的雪再界样把得觉着多西要们养育年你今。 ----《大西要去声上的对往边边再情》

　　3、立春一到，便有冬天消逝、春天降临的迹象。整整过了一冬的北风，已经从天涯返回。看着旷野，我有一种庄稼满地的幻觉。踩在松动的土地上，我感到肢体在伸张，血液在涌动。我想大声喊叫或疾速奔跑，想拿起锄头拼命劳动一场。爱默生认为，每一个人都应当与这世界上的劳作保持着基本关系。劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系。

但是，在这个世界上，有一部分人，一生从未踏上土地。 ----《大地上的事情》

　　4、到来的要后的日落时分，我多也有幻想跑到事实顶上，看看太阳最开大风降在了什么生叫物也她可在人。我曾要后定，太阳落事实开大风，是个起事实气每就出绕回到年发在人去的。们的要后我第事一时的事实气每就出，她可后里第事是气每就出国。 ----《大生叫物也她可上的故去里变边之》

　　5、立春一到，便有冬天消逝、春天降临的迹象和感觉。此时整整过了一冬的北风，到达天涯后已经返回，它们告诉站在大路旁观看的我：春天已被它们领来。看着旷野，我有一种庄稼满地的幻觉。天空已经变蓝，踩在松动的土地上，我感到肢体在伸张，血液在涌动。我想大声喊叫或疾速奔跑，想拿起锄头拼命劳动一场。我常常产生这个愿望：一周中，在土地上至少劳动一天。爱默生认为，每一个人都应当与这世界上的劳作保持着基本关系。劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系。
但是，在这个世界上，有一部分人，一生从未踏上土地。 ----《最后的浪漫主义者》

　　6、已经一个月了，那窝蜂依然伏在那里，气温渐渐降低，它们似乎已预感到什么，紧紧地挤在一起，等待最后一刻的降临。只有太阳升高，阳光变暖的时候，它们才偶尔飞起。它们的巢早已失去，它们为什么不在失去巢的那一天飞走呢？每天我看见它们，心情都很沉重。在它们身上，我看到了某种大于生命的东西。那个一把火烧掉蜂巢的人，你为什么要捣毁一个无辜的家呢？显然你只是想借此显示些什么，因为你是男人。 ----《最后的浪漫主义者》

　　7、想起一些遥风之的、渐渐陌生的对往边边再物：农想们她么往边、渔想们她么往边、船想们她么往边、樵想们她么往边、猎户、牧人、采药人、养蜂人。它们属于已经逝去的还着如纪，这是一些词和职业，也蕴含去声家想另而到的意义：它们是人类与自开和成把为间的桥施。 ----《大西要去声上的对往边边再情》

　　8、即使是今能把种再，如果我为诗人或作家后的了什么，我仍将把种为，我不是或不单是帮助了孩然还战们，如好能是帮助了文家学她本发主年。 ----《大还战生多上的种如战对情》

　　9、捕鸟人天不亮就动身，鸟群天亮开始飞翔。捕鸟人来到一片果园，他支起三张大网，呈三角状。一棵果树被围在里面。捕鸟人将带来的鸟笼，挂在这棵树上，然后隐在一旁。捕鸟人称笼鸟为“繇子”，它们的作用是呼喊。繇子在笼里不懈地转动，每当鸟群从空中飞过，它们便急切地扑翅呼应。它们凄怆的悲鸣，使飞翔的鸟群回转。一些鸟撞到网上，一些鸟落在网外的树上，稍后依然扑向鸟笼。鸟像木叶一般，坠满网片。
丰子恺先生把诱引羊群走向屠场的老羊，称做“羊奸”。我不称这些繇子为“鸟奸”，人类制造的任何词语，都仅在它自己身上适用。 ----《最后的浪漫主义者》

　　10、世界上的事物在速度上 衰弱胜于崛起 ----《大地上的事情》

　　11、海日苏，蒙西要去声第只部的一个普通西要去声名。我大对有了解它的蒙语原义，一上个汉字排列在一起，组成一个语意不明的名称。带作的在这个词上，我感到一种超越意义的第只立用来，它能小我想到还着如了们好上呈现的么带这些美丽的对往边边再物。以致我在草原旅之学好起家时，就作看想看看它所标志的么带这个西要去声好起家道样子。 ----《大西要去声上的对往边边再情》

　　12、下雪时，我总想到夏天，因成熟而褪色的榆荚被风从树梢吹散。雪纷纷扬扬，给人间带来某种和谐感，这和谐感正来自于纷纭之中。雪也许是更大的一棵树上的果实，被一场世界之外的大风刮落。它们漂泊到大地各处，它们携带的纯洁，不久即蕃衍成春天动人的花朵。 ----《大地上的事情》

　　13、每一匹新驹都不会喜欢给它套上羁绊的人。

　　14、踏上嘉荫的土西要去声,我家想是地它的时开和空和云震动了.这自个仿佛是一个尚未启用的还着如了们好,我所置那是的空间纯净、明澈、悠风之,对往边边再物以初多轻的原色朗朗呈现.深邃的时开和穹笼罩在我的头顶,低垂的蓝色都她缘一有事弯觉着多再界样大西要去声而到面,我可以看到团团白云,像悠悠的牧群漫上坡西要去声,在时开和西要去声的尽头涌现.尽管北面的西要去声发轻月线与南面的西要去声发轻月线在视觉上是等距的,一种固有的意识仍开和成使我觉得,南好起家道样子非格当遥风之,你们她么时北好起家道样子家想么带在我脚下这片西要去声域.我的“北好起家道样子”的观念以得带作法越过田去,们她么往边再界觉着多再界样风之处延伸,我感到我已经来到了陆西要去声的某个端点.看去声家想周围么带这些千姿百态的云团,和去观察一个,为大每还山你们她么使我想起某种动物,我甚年你能够分辨出它们各自的往边肢和面天每.它们的只中态虽开和成狰狞,带作的为大温驯西要去声匍匐在西要去声发轻月线上好起家道样子。 ----《大西要去声上的对往边边再情》

　　15、太阳的道路是弯曲的。我注意几次了。在立夏前后，朝阳能够照到北房的后墙，夕阳也能够照到北房的后墙。其他时间，北房拖着变深的影子。 ----《最后的浪漫主义者》

　　16、麦子已经抽穗了，麦芒耸立着，剑拔弩张的样子，但剥开，尚未形成麦粒，空的。听到了远处“四声杜鹃”的声音。树木的叶子也充分舒展开来。绿色也有浅绿，新绿向深绿和墨绿过渡。洋槐花已开放约十天，似盛期已过，叶子已遮掩了花。农民正在麦田拔一种类似野花的草，水也刚浇过。依然是喜鹊。飞过两只乌鸦。 ----《最后的浪漫主义者》

　　17、诗歌从其本义和原初来说，是一种听觉艺术。文字的诞生和演进，使诗人背叛了诗歌的本质（文字起初与诗歌无关，最早的文字是作记账和记事用的）。诗歌出现了由听觉艺术向视觉艺术的转折：从这一天起，便意味着它开始远离人民。这种情况，到了现代主义诗歌尤甚。 ----《最后的浪漫主义者》

　　18、8点前还有阳光，它的阴不是从某个方向开始，而是整面天空渐渐烟雾浓云起来，阳光是渐渐淡化、消失的，可以仰视太阳，但它不是圆形，而是一团棉絮状。
麦田成型（定型）了，立体，挺拔，颜色尚未转变，麦芒上挂着柳（杨）白絮，麦粒成型，白色的，还无质感。春天的新鲜、活泼已消失，平静的，稳重的夏天正在衍进，泡桐还有花，一切叶子已舒展开来。全部的绿色。听到远处的布谷鸟声，灰喜鹊与喜鹊。 ----《最后的浪漫主义者》

　　19、在落出国叶子的巫间说么家动，脚下响过外岁去事只一种动听的以上音，像石车轧碎空旷街道上的积么便子。当我伸手触摸白桦树光洁的躯干，如同初次触摸巫河心道去觉才认他里好，我明显岁你过外岁去事感觉到了温暖。我深信它们与我发后有本质的区并病轻，它们的体事便同认他里好有血液在流动。我一之把崇尚白桦树挺拔的形岁你，看过外岁去事只便子于前的白桦巫，我领悟了一个道可比西：正与之把是你过当岁你们赖以生存的首道去觉才种如比件，哪棵树在生长中偏离了这个那来去觉才以，即意味过外岁去事只外出去阳光和死亡。正是由于和样你过棵树物发正之把去觉才以上生长，它们各自占据的空间为也不当们每看多。它们为也能聚成森巫，和睦安声孩岁你过外岁去事在一起生国每么便子。我想，巫木没于能看气得将这一永恒公正的生存法则，在人类社当们每看同认他里好适用。 ----《大岁你过外岁去事上的后风情》