末法众生不依印祖文钞修学，则为不依佛教
末法众生不依印祖文钞修学，则为不依佛教
窃以末法众生，根机浅薄，匪仗佛力，决难了脱。是以必须抱定信愿念佛，求生净土一门，方可出此五浊，登彼九莲。倘妄自尊大，欲仗修自力了生死之禅、教、密种种法门，则多分有因无果。何以故？以纵能彻悟自心，深入经藏，而烦惑不断得净尽，决无了生死分。况未能彻悟，与未能深入者乎？密宗，提倡现身成佛，亦非人人皆能如是。学密宗者，每每著魔，皆由不知自量，妄欲得神通与成佛之所致也。诸位既具有信心，当依光所说之净土法门而修。须知此法，乃诸佛、诸祖、诸大善知识之所宏扬者。光不过承诸佛、诸祖、诸大善知识之语意，而传述之。切勿谓汝何人斯，遂敢令人捨佛所说之禅、教、密法门，而专依汝所说而修乎？若作此议，则为不依佛教。以光之所说，乃十方三世诸佛同说者，何可以光之不才，而遂不信从乎？
现今邪魔外道，不胜其多，彼皆自谓最为第一，诸位莫被此种魔子所惑。若前已经入过其门，则当捨之净尽。切勿谓入时已发咒，恐捨之，或致遭祸。须知捨邪皈正，何得有祸。不但无祸，尚有功德。余详《文钞》，此不备书。——摘自《印光法师文钞续编卷上·复冯偏西郑圆莹居士书》
1.《印光法师文钞》非印光大师臆说，而是转述佛意。
“汝果能领会得文钞义，纵百千外道，亦不能摇动汝心。且勿谓此系光所说，恐不足依据。须知光乃取佛菩萨祖师善知识之意而说，非光自出心裁妄说也。”——摘自《印光法师增广文钞卷一·复周智茂居士书》
“光之《文钞》，皆取佛祖所说者，随机变通而说之，实无一句臆说者。”——摘自《印光法师文钞续编卷上·复窦智睿居士书》
2.依文钞修持决定可往生西方净土。
“汝但依我《文钞》，《嘉言录》，所说而修，决定可以与汝父，母，妻，子，同得生为圣贤之徒，没入莲池海会，方知吾言，决不诳汝。”——摘自《印光法师文钞续编卷上_复陈慧和居士书二》
“汝能依《文钞》修持，则决定可以往生西方，了生脱死，超凡入圣。”——摘自《印光法师文钞续编卷上·复窦智睿居士书》
3.修持《印光法师文钞》不仅如当面聆听印祖开示，而且胜过面见印光大师。
“光之《文钞》，皆取佛祖所说者，随机变通说之，实无一句臆说者。汝能依行，胜于见光多矣。”——摘自《印光法师文钞续编卷上·复窦智睿居士书》
“凡求皈依者，当为彼说，要一心念佛，求生西方净土。不可只知种善根，求来生福报。生西方，即了生脱死，超凡入圣；求来生，则因福造业，因业堕落三恶道。”——《印光大师文钞三编·复胡慧彻居士书一》
4.印祖开示均在文钞内，没有秘法相传，所传皆在文钞。若有口传密授之妙法，即是魔王外道。
“汝言不久与令夫人来苏，窃谓不必。果能至诚恳切念佛，有何所欠。即不见印光，亦绝无所失，即见，又岂于文钞之外，另有所口传密授之妙法乎。若真有口传密授之妙法，其人即是魔王外道，当远避之不暇，又何可欲向彼求此法乎哉！”——摘自《印光法师文钞续编卷上·复吴沧洲居士书三》
“况年老路远，见之何益，不见何损。即使开示，也只是《文钞》中话，岂有另说新话之理。”——摘自《印光法师文钞续编卷上·复窦智睿居士书》
“汝当以《文钞》为所依。何可远涉冒险以见光乎。见光也是说《文钞》中所说之话。佛法中绝无秘密不传，亦非要口传心授之事。”——摘自《印光法师文钞三编卷二·复唐陶镕居士书》
“《文钞》文虽拙朴，义本净土各经论。《文钞》看过，再看净土经论，均可顺流而导，势如破竹矣。切不可加杂禅家意见（最好不要看禅宗书籍）。一经加杂，则禅也非禅，净也非净，二门俱破，两无所益。”——摘自《印光法师文钞三编卷二·复吴桂秋居士书》
“且依印光文钞所说而行，待其悉知净土法门之所以然，及信愿行俱能不被一切知识异说所夺，此后若有余力，不妨兼研诸大乘经论，以开智识，以为宏净土之根据。如是则虽是凡夫，可以随机利生，行菩萨道。且勿妄意高远，恐或于事理不清，则难免著魔。”——摘自《增广印光法师文钞卷一·复袁福球居士书》
6. 末法钝根众生不依文钞修学，则为不依佛教。
“诸位既具有信心，当依光所说之净土法门而修。须知此法，乃诸佛、诸祖、诸大善知识之所宏扬者。光不过承诸佛、诸祖、诸大善知识之语意，而传述之。切勿谓汝何人斯，遂敢令人捨佛所说之禅、教、密法门，而专依汝所说而修乎？若作此议，则为不依佛教。以光之所说，乃十方三世诸佛同说者，何可因光之不才，而遂不信从乎？”——摘自《印光法师文钞续编卷上·复冯偏西郑圆莹居士书》。
综上所述，读《印光法师文钞》当竭诚恭敬，依印祖教诲，信受净土念佛法门，发愿求生极乐世界，如此方能真正了脱生死，迅速成佛。