接触很多修学法门，想去听又不敢听，觉得人格都要分裂了…| 一日
周
二
一日三省
2019-0903
一日三省吾身，时时刻刻、在在处处，保持正知，躬身自省，善护念自己的身口意。
01
群友599：
请教老师：一切相皆是实相，此句出自何经？七非先生——
群友599:
《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。本人愚钝，迷糊了。七非先生——
虚妄就是实相，不是么？什么叫彻彻底底的不二？一切言说，均无实义，皆为破执。
不然《佛遗教经》还说：日可令冷，月可令热，佛说四谛，不可令异。到了《心经》怎么说的？“无苦集灭道”。
你着有，告诉你皆是虚妄。
你着空，就告诉你妙有无边。
哪有定法死法？那不成了工业流水线，可还有觉性鲜活的任运平等？
学佛莫着死法，勿忘“归元性无二，方便有多门”。公号文章要多看，课要多听哦！
02
群友600：
我在工作、修学、感情、生活方方面面都在迷茫和动荡，请导指点方向。
工作上：之前在一个传统文化学校工作并跟随一位老师修学6、7年，这份工作我一直以为这是我一辈子的使命，是生命的真相。18年被父母强迫转行后，从事小孩子教育培训，却一直不适应，很迷茫、近乎抑郁。
修学上：从学校出来后发现还有那么多的修学法门，和之前学的有冲突又没冲突，想去听又不敢听，觉得人格都要分裂了。
在感情上：我和女朋友在一起时吵架，分开又彼此放不下。我觉得自己不会生活了，感觉不到生命的价值，处处累，怎样都是累。
七非先生——
所谓传统文化，学飞了~
压根生活里用不起来，怎么行？
群友600：
嗯嗯，那我现在没有工作了，不知道要找什么样的工作？七非先生——
你首先根本就没懂我们的教育系统的大智慧，只是狭隘片面的挑毛病，以为所谓传统文化里给的那些就一定是成就孩子，这个荒唐的。
你被那些传统文化有点儿耽误了，格局和视野都不太正常，难点在这里。俗话叫高不成，低不就。
先学着做个平常人吧，道在低处，扎实找个工作，扎实赚钱，其他不要多想。
能赚到钱，就是你的智慧；
要看透这层。
群友600：
嗯，好的，谢谢您！03
群友601：
请问导，这段话该怎么理解：
“基于此，无垢光尊者和华智仁波切一致密意异口同声地宣讲了甚深窍诀：
在听到某人诽谤自己的上师时，自己若有能力则应马上制止；若没有能力或因某种原因不便当面制止的话，即应捂住耳朵不去听，并以大慈悲心远离此人。
同理，当听到他人谈论金刚道友的过失时，也不要去相信，更不能去参与或询问了解，应立即制止或远避，这才是智者的行为。”
七非先生——
第一呢，你看到的未必是真正的原始说法，很大程度上是被后人有其他动机而断章取义，片面加工的；
第二呢，根本上来讲，不要离开依法不依人。即就只是这段文字而言，其实问题很大，导向性太强，制造分别对立。
第三呢，这里的几个概念，诽谤，甚深，密意，窍诀，金刚道友，智者等等，是不是首先能让人依智不依识的理解，还是掉在世俗求好心里，自以为是的想当然？是个大问题。不明觉厉的伪装高大上，其实是内在无知和贪婪最大的体现。
第四呢，即就放在可行性的角度，这段话至多无非是一种针对信根不足的弱者，暂时的方便说。断然上升不到什么甚深密意窍诀的高度上去。
学人更不可执为死法。须知，一切言说均无实义，只为破执。学佛，是要激发出你自己的智慧，来审时度势灵活运用的。
记住，佛法没有死法。但有死法，即是着相。着相修行，即是恶法，非菩提道。
群友601:
嗯，是内心的恐惧不敢去超越，想找一个安全的“依靠”，但也没有找到。七非先生——
世俗心里的抱大腿思维，其实和吸鸦片一样，最后一定死的很难看。
编辑 | 不二
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