自己来在人间走一回的使命任务是什么
文/仁德上人
为什么佛说“末法时期，亿亿万人修行难有一人成就”？因为我们的情执太重，欲望追求希望心太厉害，私心贪心名利心执着的太深厚，我我我的自由主义、自以为是的随心所欲心太强烈。自己的愿力小、业力大。利他的善心轻，自利的恶心重。为了我我我的心力量强大，舍己为众生的心轻微。自己的心中，总是魔王的我我我占上风，真诚平等正觉的慈悲心总是占下风。魔力强，佛力弱；私心重，菩提心弱；想自己想的多，想别人的利益总是想的少；起心动念多半是为了自我的利益，很少是真心为了利益救度法界一切众生；总是多为自我的利益着想，很少为一切众生的苦难着想，多半是自利，很少是利他；很多的思想念头是为了自己的家亲眷属、自己的身心怎么样幸福快乐，很少真心诚意的思考法界一切众生的坎坷难过。总结起来一句话，没有真正的出离心，更没有真发菩提心，所以修行的人多，成就的人少，根本原因就是放不下自私自利的我我我。
为什么放不下私心贪心、情执挂碍心？为什么没有具备真正的出离心？为什么没有真正发起无上的大菩提心？为什么非要抓住自私自利的小心眼？为什么扩不开虚空法界的大心量？为什么非要情执，自己折磨自己？为什么非要自私自利，伤害自己？为什么非要我执我见与我慢的把自己骗死、迷死、害死呢？原因只有一个，自己心中不明白，糊涂愚痴，不知道人生宇宙的事实真相是怎么一回事；不知道、不清楚、不明白，自己来在人间走一回到底是为了什么；不知道自己的本分使命应该做什么，不明白自己起心动念应该想什么；不知道自己起心动念究竟是为了什么。由于迷惑颠倒，自己才把自己应该做的事忘掉，把不应该做的事当成要事；把该想该动的念头不想不动，把不该想、不该动的念头乱想乱动。根本原因就是不明白、不知道“凡所有相皆是虚妄”，不知道世出世间一切法都是梦幻泡影，一切都不可得。什么人事物，什么道理方法，什么神通感应，什么神秘玄妙，没有一点能真正常住不坏，没有一丝一毫能得到的东西。一切都是梦幻，一切都是镜中花、水中月，没有一点能真正得到的。真能明了通达一切皆不可得的真理，心中自然明亮，自然放下，没有丝毫的挂碍与执着，自己的心自然就能心安无事、清净自在解脱。这正是“若无闲事挂心头，便是人间好时光”。又如七佛传法偈中所说“了得身心本性空，斯人与佛何殊别”。真正明理的明白人，决定不会再有贪心私心，决定不会再有情执牵挂、执着计较心，决定不会再有私欲贪恋追求，决定不会起心动念再为了自己的利益好处。因为明白人知道知道，认可空性的灵知便是无上的大道。真正明白“天上天下，唯我独尊”的真实义理，真正明白诸佛与众生与我一体不二的事实真相，还有什么分别计较执着与计较呢？还有什么情执挂碍与私心杂念呢？天下太平本无事，何有魔贼乱人心？
学佛即是学做人，只有人成，才有成佛的希望。我们学佛的目的不是为了学习掌握一些知识学问，更不是抓住一些空洞的理论教条去分析研究，而是如理如法如实的按佛菩萨的教导真做真干真行，真正的落实在自己的日常生活中，对自己如何做人有一定的帮助。如果老是在表面形式上摆一点样子给别人看，装腔作势弄一点排场自欺欺人，没有一点利益好处。学佛就是看自己的道德品质有没有提高，也就是看一看自己的私心贪心、计较、执着减少了多少，而不是增加傲慢自大、自我表现。如果越修越聪明伶俐，越修越自高自大，目空一切，看一切人都不如法、不顺眼，常常见别人的过失，这即是走入了魔道、邪道、恶道，永远不能解脱。
学佛就是去除自己的私心贪心、执着心，消除自己心中的一切习气毛病，真正达到做人用平等慈悲清净心，对人要用诚敬、知恩报恩心，处事要用善巧方便智慧心，如实做到自己心中空净无一物，无私无我无执着，全心全意为虚空法界的众生服务，为广大的众生工作忙碌，起心动念都是为了利益尽虚空法界一切众生，绝对的不能有丝毫的自私自利的贪心欲望，更不能有对名利情爱丝毫的计较与执着。道理明白知道一点，自己就要亲身实践实证做到一点。决定不搞虚伪虚荣、弄虚作假，决定不做口是心非、转脸多变的事。一定要做到表里如一，说到做到、想到办到、知道行到、明白到落实到。决定不自欺，更不欺人，真诚老实、如理如法，直心诚敬、平等慈悲、知恩报恩，无私无我、无欲无求、无得无失。
学佛重点就在落实做到。明白一点空道理，说一些空话、废话、假话，打一些妄想、空想、乱想，不但修行不能得到一点真实利益，反而还有很大的害处，增加自我的执着，增加自我的傲慢自大。自认为增加明白了多少道理，见过了多少大德善知识，跑遍了多少的道场寺院，听闻了多少的教理，增加只是从表现形式上研究，不能如法落实实践，对自己有什么帮助受用呢？这是我们不能不注重的重大问题。一点要注意落实做到，如法行持，真听佛的教导才是我们学佛的正确行为。从表面上走形式，不能把佛法落实在自己心中，不能把真理落实实践到自己的生活之中，照样私心贪心、照样欲望追求，照样情执牵挂、照样粘黏放不下，照样弄虚作假、口是心非、自欺欺人，照样追求名利、计较自我的得失，照样贡高我慢、自我表现，照样勾勾圈圈、弯弯套套，照样表里不一、转脸多变，照样我执我见与我慢，照样自私自利为了自我的利益，照样执着身心、放不下身心。这样自欺自骗自受果报的行为，能害谁呢？谁受果报呢？
学佛没有什么神奇玄妙，只有如实的信、如实的愿、如实的行，如实的戒、如实的定、如实的慧。如实之中不能夹杂丝毫的虚假，只有真诚实意、真真切切、实实在在，不能耍一点花招，不能说一点虚假，直来直去、光明磊落、身心透明。没有虚假、没有伪装、只有真实；没有欺骗，只有真诚；没有自私自利，只有舍己为人；没有装腔作势，只有真实不虚；没有表里不一，只有一心一意；没有遇事过不去，只有事事承当；没有遇事翻种子，只有清净安详；没有遇事动情执烦恼情绪，只有平等的慈悲心；没有傲慢自大，只有谦下诚敬；没有见别人的过失，只有处处见别人的优点好处；没有斗争嫉妒，只有感恩报恩；没有乱七八糟，只有清净安乐、自在解脱；心中没有我我我，只有彻底利益救度一切众生；没有妄语空道理，只有老老实实的做人，做无我无私心的人。学佛就是要向佛学习。学习佛能舍能放，能为广大的众生舍命没有一点恋惜；学佛能放下一切难放的荣华富贵；学佛能真正的无私无我、平等慈悲的利益救度法界一切众生，而又不执着度众生的相，虽然不着一切的幻相，而又不舍弃度众生的伟大事业。
以上的语言文字，听起来容易明白，但真能如实做到真学佛确实不容易。这正是难行能行，难忍能忍，难放能放，难发心能发心，难做到一定能做到。只有自己真正发心发愿做到了，才算是一个真正学佛的人。学佛就是要把明明白白的真理如实的实践落实。只有自己落实做到了自己亲身体验的东西，才算是自己得到的真实受用。听来的、学来的、研究来的不是自己的东西，不能管自己的用。这正是个人吃饭个人饱，个人的生死个人了，谁也帮不上忙。