用理智推想追究明白放下解脱法
文/仁德上人
对一般人一下子全部彻底的放下，确实是一件很不容易的事。因为自己从无始以来就拼搏忙碌追求，一生辛苦追求认为已经得到的情爱名利、金钱地位、荣华富贵、欢乐享受、自由幸福等，所有认为属于自我的东西全部彻底的放下不要，这比要自己的命还难过百千万亿倍。道理一听也明白，不放不行，不放就有挂碍障碍，不放就会粘黏执着、计较得失，不放就会有贪恋牵挂执着的痛苦烦恼，道理明明知道贪心欲望是生死轮回的大敌，不放不行，不放就会有更大的痛苦烦恼跟随在自己身边，一般世人只看眼皮子底下一点私利，永恒的清净解脱还没有找到，永远的幸福快乐还没有得到，眼前一下放下就是眼下的痛苦烦恼。因为自己辛苦好不容易争取追求来的一点一滴都是不容易的，一下子放下比挖心都难过。将来的清净解脱自在没有感受到，眼前要放下的难过痛苦自己能亲身感受得到，舍不得的痛苦，放不下的难过，舍掉放下心疼啊！扎心啊！难过啊！一般人只顾眼前的利益，怎么能照顾到永恒的大利益呢？因为心量小、眼光短、智慧不够，只有继续抓住不放，搞贪嗔痴，道理又明白这样做不对，对自己没有好处，还想走向光明的自在解脱大道，这就进入了一个矛盾圈，放又放不下，不放又不行，放下实在舍不得，道理明白不舍还不行。一般修行人都进入了这个怪圈转不出来，死在里边，或在这个怪圈矛盾圈里打转转。这就是修行的人多、成就的人少的根本原因，也就是道理明白，不能如理如法的落实实践做到，就算发心落实做到一点，也会给自己的私心贪心、欲望执着留一条退路，或者给自己的贪心私心执着心开一点绿灯，总是想尽千方百计的原谅自己、开脱自己，为自己的烦恼生死找辩护律师。
由于自我的迷惑太深重，不能一下子明白，发心落实彻底放下。因为自己的智慧福德因缘还不具足，只有用自己的理智来分析追究，自己为什么放不下的原因是什么？等自己一步一步、一点一点、一个一个的把自己心中的所有结扣全部打开时，自自然然不费吹灰之力就能心甘情愿的彻底放下了，这虽然多走了一些冤枉路，也是没有办法的办法。若能真信真愿真发心，一下子全部彻底放下，不再迷恋挂碍执着，不再为自我的私心贪心欲望追求，一个无私无我、无求无着的解脱人，还有什么烦恼痛苦可言呢？这样说法是对大善根、大智慧、大愿力的人所说的。对小善根、小福报、小愿力的人，只有说方便一点能让他接受的方便法门，也就是要讲的“用理智推想追究明白放下解脱法”。这个法对于一般死执不放的人会有很大的作用，对想放还没有彻底放下的人，会有不可思议的大利益。
所谓的烦恼痛苦、生死轮回，本来没有这一回事，都是因为每一个人的不同程度、不同方位、不同情况的执着点抓住不放而造成。执着计较、贪恋挂碍的越多，自己心中的烦恼痛苦也就越多，执着的越厉害，烦恼痛苦也随着越深。因为每一个众生的执着点不一样，执着程度也有深浅之分，所以才出现了各种各样万类差别众生。无量的众生，就是自己无量的分别执着计较心。放下自己心中无量的分别执着计较心，就是度尽无量无边的烦恼众生。这是道理，更是事实。求解脱就是自己心甘情愿的放下自己心中的一切执着迷恋挂碍、执着计较点，也就是去除自己心中的一切执着迷恋挂碍、执着计较点，也就是去除自我的一切爱憎取舍分别心，达到平等无我无分别、无执着的智慧心。智慧即是清净解脱心，即是人人都具有的无私无我无求、无得无失、无挂碍、无烦恼的平常心。这个心人人都有都具备，只因放不下自我的烦恼追求名利心，放不下情执牵挂执着心，才把自己一尊好好天真佛，变成当下的一个迷惑颠倒、烦恼重重、痛苦不堪的凡夫。现在妙用推想追究放不下的原因，即可从根子上明白，心甘情愿的彻底放下，这个放下不是听别人讲的说的，更不是被别人劝的，而是自愿乐意主动全部放下的，这个没烦恼。推想追究明白法开始：定下心来先观察一下自己，对什么东西最追求迷恋放不下。一般人先从金钱上面推想追究，一般人都希望自己有很多的钱方便当家，随自己的心意花用如意，为了挣钱不惜自己的身命，一生拼搏忙碌，不正是为了多抓钱、多有钱吗？自己就算有了万万亿，自己也不会嫌多，更不会难过伤心，说我自己的钱财太多了，多得我用不完、花不净，要生大烦恼了。都是为没钱钱少生烦恼，有几个人真正为了自己的钱多、用不了、花不完生烦恼呢？从这一点首先要证明自己的私心贪心是贪得无厌的，贪心是痛苦烦恼的祸根，这一点自己一定要看清认识明白，不能有一丝一毫的怀疑。只有彻底放下自我的一切贪心私心迷恋追求心，才能真正清净解脱。
既然放不下，就要推想追问自己的心，自己为什么追求钱财名利地位，自己给的答复一定是我喜欢、我高兴、我愿意，我有了钱财，我随便自由、花用方便，不用再求人，我钱财多了，心中开心高兴。继续再追问自己，你准备要多少、追多少、求得多少才满意，不再追求了呢？自己的答复会是这样，只要够我需要需用的就可以。再问自心，你究竟需要需用多少呢？自己答复：没有一定的标准，只要我满意高兴就可以。再追问，就算把整个地球宇宙法界的金钱、名誉、地位、利益都给你，都是你自己的所有，你得到这一切的金钱物资、所有的一切之后又该如何呢？你没有名求名，一旦大名得到了又该如何呢？你没有情爱，追求恋爱，一旦有了爱人又该如何呢？你没有孩子追求有个孩子，一旦真的有了孩子又该如何呢？你没地位追求地位，一旦你拥有全世界的王位又该如何呢？你找不到法求法，一旦求到法又该如何呢？你找不到大道拼命求道，一旦你得道后又该如何呢？你找不到自己的佛，外去找佛，就算你天天在诸佛的身边又该如何呢？你把所有的追求、执着、计较点全部的、彻底的、详细的、毫不剩余的、一个一个、一条一条这样追究下去，开悟见性又该如何呢？成佛解脱之后又该如何呢？得了大神通感应又该如何呢？把自己所有放不下的执着挂碍全部追究一遍，让自己的心给自己一个明确的答案，到最后才真正相信佛说的真话，一切皆不可得。到此无路可走、无一点东西可追求时，才会彻底放下。
一切的烦恼都是由于一切的执着而产生，铲除一切的执着最好的方法是明理开智慧，也就是明白世出世间一切法，皆不可得，明了一切事相都是虚妄的影子，没有一点真实的东西能求到得到。世人执迷不承认这个事实真理，非要钻进去，拼搏追求一生，尝试一下，最后才用自己的亲身经历实践证明，一切法相还是虚妄，永远得不到的。如果明白有善根的人，不必多走这段几十年的冤路，而是当下听闻，当下明理，当下发心，当下把一切的烦恼追求执着一下子放下，当下即得真实的清净解脱。这样的人是上根利智有大善根、大福报的人，这样即可少走很多弯路邪路冤路。不能一下子放下的人，只有多转一圈、多绕一个弯，利用推理追究法来明白，求到最后还是一切皆不可得，世间法没有一点能得到取到、永远不失去的东西。到自己真正明理通达时，自然就会心甘情愿的彻底放下，不再迷恋追求，不再计较挂碍，不再为了自我、自私自利、自身的追求忙碌，而是为了利益救度法界一切的迷惑众生都能破迷开悟，放下执着而努力工作。