道理说得再明白悟得再透彻，如果事相上过不去还是空道理

　　文/仁德上人

　　悟道是见性，是悟理见理，无论怎么明白，怎么能说会道，道理还是空道理。人生是在一切的事相境界之中，如果遇事过不去，有障碍、有执着，自己所明白的空道理、所讲的空道理有什么用呢？只有按自己明白悟透彻的道理，认真地落实做到，空洞的大道理才会成为现实的实际行为。只有达到理事圆融、理事不二、即事即理、即理即事，才能得到真实的受用。道理是为自己的日常行为服务的，如果没有应该面对的一切事相，心中明白这些空洞不起作用的大道理有什么用呢？既然自心明白的道理就要自己落实做到，做到了这些空道理就会变成自己的思想行为，就会成为自己解脱成佛的根本因素。自己所明白的空性理体，才会起到应该起到的作用。如果只是了解研究空道理，遇到事相上不管用，自己所明白的这些空道理变成了废物，这些空道理不但不能利益自己，反而还会成不良的后果。

　　学佛修心成就无上的解脱之道，不是空说，更不是空想，也不是执着一些空洞的理论。只有真正的落实实践，如理如法地做到，真真切切的做到外不着相、内不动心。动心即是佛，动念即是舍己无私无我为众生，不能有一丝一毫的自私自利的贪心，更不能有一念傲慢争斗嫉妒心。只有时时把握自己的心，不跟着自己的欲望、私心、傲慢、虚伪、狡猾跑，才是真正的修心改心。把明了通达的空性真理，落实在事相上空、落实在境界上空、落实在一切的顺逆事情上空，落实在我空、法空、空空，由真空无我不着的平等智慧慈悲心中起妙用，妙用的同体大悲心，妙用的平等空性智慧心，即是无心、即是无念，即是清净自在解脱心，即是我们要求要找的当下平常诸佛心。能妙用佛心的人，即是活佛出世，自己是佛还求佛吗？

　　空性理体不是说的，更不是想的，也不是修出来的；空性理体是法尔如是，就是这个样子；空性理体既不是修出来的，也不是诸佛菩萨创造出来的。空性理体是自然的宇宙真理法则，就是这个样子，任何人也无法改变。十方诸佛只是发现证到了空性理体不再着相，妙用同体大悲心而成佛。成佛一切众生皆有份，人人皆能成佛，就看自己是不是愿意成。如果愿意成，就要按成佛的方法，走成佛的道路，这个道路就是“无私无我不着相，平等慈悲为众生”。要成佛首先要做到，不能有一丝一毫的自私自利心、不能有一念为了自我，要全心全意地舍己为众生。只有舍己为众生，才能真正消除自己八识里面的一切业障习气，才能真正达到平等清净自在、安详解脱。这不是讲空道理，更不是说空话，这是修解脱道的必由之路。只有按照菩提之路走下去，才有解脱成佛的可能，如果按照自我的意思知见就会越走离道越远。也只有真正明白这个真理实际的人，才会彻底放下自我的一切私心与贪心，才会真正舍己为法界众生。

　　千万不能把修行当成一场热闹走形式，更不能把佛法修心当成是研究追求空道理。如果偏执空有两边，皆是死路一条，没有一个人能从这两条邪路上自己走出来，因为空有偏执这两条路都是死路。只有用中道大智慧，行中道而又不执着有个中道。也就是对世出世间一切法皆不执着的明白人，才能从六道轮回中超越出来；也只有真正破除我执与法执的明白人，才能真正达到心地清净安详解脱。真实解脱道不是空理论，更不是转圈圈，是实实在在的现实人生，是真真切切的智慧人生，是真实不虚的慈悲人生，是没有丝毫痛苦与烦恼的快乐人生。只有具备空性慧、平等智、同体大悲心的人，才能真正自在安详、清净解脱。人人都能办得到、人人都有份，就看自己是否愿意落实做到。只有舍己为法界众生，只有无私无我不着相，只有平等智同体大悲心，只有应无所住而生妙用的佛心，也就是悲智双运的平常心，才能真正成就无上的佛道。

　　放不下、做不到的人还是没有明白，真明白的人一定能放下做到。听闻了解脱的大道理，也苦修行了几十年，自己的心中还是有放不下、做不到的地方，这说明自己还没有真正明白。如果一个真正明白的人，决定不会再转圈圈，也不会再自己欺骗自己，自己一定能够彻底放下，也能够真正的落实做到，这是顺理成章的事实真理。因为真正一个明了空性、见到真理不可得，通达万法皆空、皆幻、皆无一物的明理见理的明白人，决定不会再执着世间的情爱名利，更不会再贪恋世间的家亲眷属和钱财物资。只要自己心中还有舍不得、放不下的念头，还有留恋挂碍舍不得的心理，证明你并没有真正明白，只是在表面听闻一些道理，认为有理、认为是正确的，但你自己的心并没有真实的承认空性理体，并没有亲身体悟空无所有的真理实际。你如果亲身体悟、亲眼看到了空无所有，一切皆空、皆幻、皆不可得，你还执着这些虚幻不实的梦幻泡影干什么呢？你如果还是放不下、舍不空，证明你还是把世间的钱财名利、家亲眷属当成是真实的，认为有个我的真实存在，这一切的钱财名利、家亲眷属确实是我的所有。你在能所之中，没有打破能所、没有化空能所，怎么能会放下呢？

　　只有你自己真正的明白了空性不可得的真理之后，真正见到实相真相之后，真正悟透真理、见到真理之后，真正认可空性灵知为我不再着相之后，你才能真正明白世出世间的一切皆不可得，不但钱财名利、家亲眷属不可得，我也是空幻不可得。不但我不可得，法也不可得；有不可得，空也不可得；不可得也是假说，不可得也不可得。真正明白一切皆不可得的明白人，还执着挂碍计较什么呢？根本就没有一点真实的东西，还贪恋执着追求牵挂什么呢？还有什么放不下的东西呢？一切皆空、皆幻、皆不可得，还抓什么呢？这样听闻了道理，心中认为已经明白，应该要彻底放下，应该要认可灵知空性不再着相，应该做到无私无我，要平等慈悲救度众生。在听闻的当下也明白了我确实错了，我应该彻底改正我的一切缺点习气毛病。我本来是一尊清净解脱的活佛，只是因为我执着有我，产生了无量的贪心与执着，使我这一尊活佛变成了一个痛苦烦恼的活魔。当下的心也承认自己确实错了，应该马上改正过来。能这样思想、能这样认为的心，就是当下理悟明白，然后落实做到，即是真修真干。

　　如果一个道理还没有明白的人，决定不会发心真做、真干、真落实。一个真正当下发心真放、真干、真落实的人，必定是一个真正明白空性、明白空幻、明白不可得的明理之人。如果道理还没有真实的明白，心中有我、有私心、有贪心、有欲求，这个贪心私心情执严重的糊涂人，再听闻道理也是空理。这个没有真正明理的着相执着有我、有私心、有情执的迷人，无论如何也不会放下，更不能如理如法的真正落实做到。因为这个迷心有我、执着贪恋、情执牵挂的执着迷惑之人，无论怎么样的听法，无论怎么样的苦修闭关，无论怎么样的能说会道，无论怎么样的装腔作势，无论怎么样的勾勾圈圈套套，这个狡猾多变的人，是不可能彻底放下，也不可能落实做到。因为他（她）还要贪心执着啊！

　　不要认为自己已经明白道理就是做不到，这是一种最邪恶、最傲慢、最狡猾的错误知见。应该说自己确实能做到，只是自己的心还没有明白应该怎么办，是自己现在还不是真正的明白。一个真正明白的人，一定会落实做到。一个真正明白空性不再着相的明白人，还有什么放不下的东西呢？一个真正平等无私无我、具有同体大悲心的菩萨，还会牵挂自己的儿女情长，还会贪恋执着自己的家亲眷属吗？一个真正明了空性不着相的明白人，无私无我无分别，怎么能会放不下做不到呢？一个真正明白无我、无心、无身、无人、无一物的证空性之人，怎么还会被世间的一切梦幻泡影牵着自己的鼻子跑呢？