《罗马元老院与人民》读后感锦集
《罗马元老院与人民》是一本由[英]玛丽·比尔德著作，民主与建设出版社出版的精装图书，本书定价：118.00元，页数：632，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●汗青堂022-《罗马元老院与人民：一部古罗马史》SPQR：A History of Ancient Rome 《华尔街周刊》2015年最佳图书 /《经济学人》2015年最佳图书 /《纽约时报书评》2015年100本好书之一 /《纽约时报》畅销书 /《柯克斯评论》2015年最佳图书 / 美国国家书评奖决选图书......
●明明知道历史很重要，却总是给自己贴个标签，女人对历史不感兴趣。可最近就是要揭掉这个标签，我能读历史，还能读的很好，从一开始就啃大部头。
●1.真的对中文世界的不了解罗马的读者友好吗？2.内容散得令人窒息，看半天不知作者想说什么，乱煮一锅！3.如果硬要给这书分类，绝对是非常典型通俗读物！是，各个桥段似乎很吸眼球，然而过目就忘，是给人愉快的感官享受了，但仅此而已。
●说实话，邓广铭先生提出的研究中国古史的四把钥匙“职官、史地、年代、目录”，也可以成为中国学者系统梳理、深入学习西方古代史（比如古罗马史）的可靠门径。一味趋步当代新史学、左翼史学的价值立场、问题意识和研究方法，反而会有障目蔽林之误、之憾。
●作者就像一个略带叛逆的导游，时不时地告诉你：这件事可和主流宣传的有点出入噢。
●一种在传世文献与考古资料、陌生异世与以今推古之间游走而时时刻刻保持平衡的精妙想象力——孙老师写《鼏宅禹迹》如果有这种平衡感，“著史”的水平会上升一层，当然，这是国内上古研究的通病。
●佳作佳译+佳序。一大遗憾是中译去掉了后面的插图列表和Index，好像这些完全不重要。
●磨磨唧唧读完了这部鸿篇巨制。它最吸引人的地方是作者用大量的书信、诗歌、壁画和墓志铭等历史细节去重构两千多年前普通人的生活，他们与我们今天的社会一样充斥着各种复杂情绪：希望与荣耀、善良与正义、算计与嫉妒、情欲与贪婪、勇敢与胆怯、焦虑与恐惧、虚伪与欺骗——这是人文科学最吸引人的地方——社会发展与制衡的规律不断地在各个历史阶段重现。正如书中所述“罗马城没有分区，这体现平等的一面，但也意味着穷人总是能感受到富人享受着的特权。无论贫富，所有人都认为富有是令人渴望的状态。正如罗马奴隶对未来的憧憬常常是自己获得自由，而非废除奴隶制。罗马穷人对未来的憧憬也不是重塑社会秩序，而是让自己能在更接近财富顶峰的地方拥有一席之地。将罗马人英雄化或妖魔化都是在伤害他们。如果没能认真对待历史，那么我们伤害的终将是自己。”
●没舍得一口气读完，以每天一百页的速度读完了整本书。与其说是一次与罗马的对话，不如说是一次对罗马的祛魅。比尔德在这本书中一直强调的是我们对于罗马的认识，乃至罗马人对自己的认识都是准确记述、猜测与夸大的混合物。而她的工作其实是让我们认识到这一点，并展示如何去处理历史的碎片。另外说下这本书的定位，它不适合入门。比尔德虽然基本遵守了线性时间，但她并不是以事件叙述为主，而是在以问题套问题的方式不断追问事件的真伪与意义，所以读起来仍然感觉是破碎的。我觉得这书还是适合那些对罗马史已经有一定了解的人。（入门的话，还是要推麦卡洛的小说）
●读过原版，必须五星
《罗马元老院与人民》读后感(一)：如果想了解希腊之后的文明传承，这本书以一种立体的视角给我们呈现上层的演化过程。值得阅读
我尚在阅读中，非常喜欢作者的文笔！本书作者弘扬一种正能量-就是放弃书写罗马的负面故事，而是致力讲述它的扩张和管理。也许期间有过辉煌有过黑暗，但多色的帝国不正是说明它的存在吗！个人，普通人在历史长河中只是一种陪衬，自足常乐是他们的写照，历史的车轮在关键英雄好汉和哲人推动下前进。
罗马帝国的争斗远远没有我们华夏大地⬆️的残酷。但分裂和融合在宗教的多元化下朝着光明前进。蒙古帝国却在满蒙教向藏传佛教格鲁派靠近，大清帝国也是如此，退化的文明与大宋璀璨星空的文化结合，何来重生？
《罗马元老院与人民》读后感(二)：有眼无珠的将《SPQR》闲置了半年
罪过罪过啊！买来看了一半，浑浑噩噩，两周前猛然翻起，居然一头进去没出来！
eard在书中以今人的视角与笔法构建并带领读者回到了自王政时代、共和时代，帝国时代的历程之中。她在书的末尾阐述为何要写古罗马：“但是我越来越相信，通过与罗马人的历史，与他们的诗歌和散文、争议与争论打交道，我们能够学到很多关于自身和过去的东西。”
记忆犹新的是beard对西塞罗与喀提林之争得精彩描述，文学色彩的适度，使人不至产生对史笔的怀疑。同时她作为一个女性，在书中对古代女性的生活状况着墨不少，令人敬重。beard穷尽自己无限的精力，投入到考古，研究之中，又与BBC密集约片，实在是不可多得的能人！
《罗马元老院与人民》读后感(三)：故事之书和历史之门
鉴于此次读书有囫囵的性质，只是为了形成对罗马史的一个框架，所以具体的细节部分便难以评判，仅从历史研究的角度说说本书带给我的随想。
〔值得一提的是，本书封皮内的硬皮封面也太好看了！和内容一样都是有工艺品之美也能激发想象力的东西〕
在看这本书前，对于“历史是什么”这个问题我总是只能给出固定的答案，或言“历者，过也”,或说“一切历史都是当代史”。但本书给了我很直观的印象：历史，就是过去的事，这些事和今天之种种一样鲜活。古罗马不止有法律和军事版图，也有衣食住行的社会生活。那时的事，也由有名有姓的人组成，他们的存在不为了历史的绵延。那些诸王诸皇的故事，既是冰山上的一角，也是茫茫大海里耀眼的帆。
“帝国创造了皇帝，而非皇帝创造了帝国”，本书精辟的短句不少，一些很情绪化的口头表达也不少，可读性令人叫绝。虽然省去了很多史料的引用和脚注（即使没有也达到如此厚度足见作者之博学），但仍可看出作者是做过大量文献乃至现场研究的。这也让我看到了一位史学家的热情与严谨之态度。“无论这些故事包含多少真相，它们都包含了事实、夸张、故意误读和纯粹臆造”，我们应该对历史保持科学政伪的态度，也该有寻觅“误读”所由以掀开更多迷纱的情怀。
最后，在一定会发生的下一次阅读里，我希望能回答关于罗马与中国古代政体之区别的相关问题，并对其衰亡有更全面认识。毕竟，不能抛开政治看历史（至少这一段），也很难扔下本土望世界吧。
《罗马元老院与人民》读后感(四)：斗胆抠个字眼
译本质量很高（译者用心），也没发现别字（编校尽责），引起极度舒适。
有一处小问题，在【第6章，页233，图39】的插图说明中有句译文为：“从图中可以看到，上方宫殿的半圆形状反映了下方命运女神庙的形状。”
其中不妥之处有二：
1、句中【上方】和【下方】的表述，容易让读者误会是整幅图的“上部”和“下部”，其是，应该是宫殿+神庙的上下层建筑结构。故可以译作【上层】和【下层】。
2、句尾的【命运女神】，当为【时运女神】或【机运女神】。原文此处写作【temple of the goddess Fortune】，索引作【Sanctuary of Fortuna】。汉语中将拉丁语境中的Fortuna/Fortune译作【命运】是一个积非成是的误译。Fortuna对应的希腊神是Tyche【时运女神】，而非Moirai【命运女神们】，后者对应的是罗马人的Parcae【仁慈的[命运女神们]】。而且，Parcae自有一套古老的祭祀仪式，和Fortuna不同。当然，Parcae没有出现在这本书中，但作者在用词上似有fate【命运】和fortune【时运】之分。两者的根本区别在于，命运无法改变，而时运能够转变。这一点，译者可能会有所察觉，比如中译【第3章，页107】独立引文【行3】：“他因时运不济（by a change of fortune）而被驱逐”；以及书中多次提到的短语，“雷慕斯的命运（the fate of Remus）”。
《罗马元老院与人民》读后感(五)：对作者和此书的理解——“乱炖”的罗马新史
实话实说而已，感觉豆瓣对它的评分有些虚高。这本书对罗马史为零的读者而言，并不是很易读 可能只是 目录 文字 表面的和善 内容的严刻。虽用现代的语言，英文原版更明显 比如用更多的问句结构 辩论用推特类比（熟悉BBC历史纪录片的读者话，更像是纪录片的脚本 较有画面感。
明显的是，作者如序言所说的一般摒弃了传统的罗马史叙事结构 也不讨论罗马帝国的崩溃 不从1世纪讲起（理由是 无充足证据可用），确有新意。是对些许事件的叙述，考证，反思（更像是尝试对罗马史实价值 真伪的重估评价（比如建国神话那一章 凯撒等）当然，正如书后的推荐所言 玛丽 比尔德运用了考古学的新史料，拉丁文的手稿等等 首次揭露了古罗马妇女的生活情况，罗马人的贫富经济对比，是部分的生活 社会录 这样的例子不胜枚举。
然而，就一般的普通读者而言，可能更想读到的是通俗而易懂 流畅的书-将古罗马的帝国，生活，文艺于一体的通史。可见她的雄心不止启蒙，也想突破，不得不说的是，她确实做到了 史无前例的非叙事史书。却也牺牲了些许叙事 毕竟只有600多页，或者说，对于欧美的读者而言，叙事体的罗马史，已经是常态，名人掌故更是司空见惯，如数家珍。固大力好评，然东西文化的不同，这一点可能并不完全适用于本国。当然，也许是笔者确实不爱读罗马史 所以说的有些刻薄（阅读《罗马人的故事》或许会不同），总之这是两种食材-其一是繁长的政治变动（大多是教科书的大书特书 只增些乏味的分析 正统史学家的重头戏 美其名曰“历史推理”）其二-过分华美 激情馥郁的罗马演讲的一锅乱炖 看似丰盛 实则是吃不下消化不了的，少有回味。甚至，对它的阅读 只会是眼前的过往云烟， 合卷即忘。无法留存太多的细节 更无用言感受。（固“镇长”的评论确实值得阅读。）