思地狱苦，发菩提心——佛说泥犁(地狱)经读后感
佛言：人在三恶道难得脱，譬如周匝八万四千里水中，有一盲龟。龟从水中，百岁一跳出头，宁能值木孔中不？诸比丘言：百千万岁，尚恐不入也。所以者何？有时木在东，龟在西。有时木在西，龟在东。有时木在南，龟在北。有时木在北，龟在南，有时龟适出头，木为风所吹在陆上。龟中百岁一出头，尚有入孔中时。人在三恶道处，难得作人，过于是龟。何以故？三恶处人，亦无所知识，亦无法令，亦不知善恶，亦不知父母，亦不知布施。更相瞰食，强行食弱。如此曹人，身未曾离于屠剥脓血疮，从苦入苦，从冥入冥。恶人所更如是。 ——《佛说泥犁(地狱)经》
一、人身难得之喻
在波涛汹涌的海面上，漂浮着一块木板，上有一小孔。海底有一只盲龟，每一百年上升到海面一次。这两者相遇是万分困难的，而盲龟的颈恰巧进入木孔的概率几乎为零。佛说，获得人身的机会比这更难。
龙树菩萨说：“大海漂浮木轭孔，与龟相遇极难得，傍生转人较此难，故王修法得胜果。”寂天菩萨也说：“如海中盲龟，颈入轭木孔，人身更难得。”
《涅槃经》中也讲述了“在光滑的墙壁上撒豆，豆难以附着”，以及“在针尖上堆豆，连一个也难以留住”等比喻，告诫我们，人身极为难得。
若观察众生的数量，则可推知获得人身实属仅有。如经中说：“地狱众生犹如夜晚繁星，而饿鬼则如白昼之星；饿鬼众生犹如夜晚繁星，而傍生则如白昼之星；傍生众生如夜晚繁星，而善趣众生则如白昼之星。”又说：“地狱众生犹如大地微尘，饿鬼众生犹如恒河沙，傍生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫的大雪，而人及天人仅仅象指甲上的微尘。”可见，生在善道的众生极其稀少。
有人说，地球上的人类有60多亿，这不是很多吗？其实，如果我们观察夏天的一块草地、一堆垃圾，或仅仅一个蚁穴中蚂蚁的数量，也超过了地球上的人数。地球上，无有佛法之地的众生，远远超过生在佛法圣地的人数，而具足暇满人身，更是难得。如果得到人身而不修行，就等于白来世间一趟，空手而回。
三、思地狱苦，发菩提心
六道轮回、三世因果，佛经中比比皆是，可是有几人听？几人信？地震、海啸、飓风、山火，战争、瘟疫、车祸……报应到自己头上了，就怨天尤人，说老天无眼。其实老天最有眼。世间的灾难不断，人类屠杀动物生命时，可曾知道自己就在制造灾难？有果必有因，有因必有果，欠债总要还。人不遭灾，因果即翻。
今天买泥鳅放生，必须到菜场的另一边。虽然知道那里发生的一切，但实际看到了，心仍在颤抖，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
回向偈中说“下济三途苦”，畜生是血途，饿鬼是刀途，地狱是火途，地狱是最苦的。佛祖常劝我们要“思地狱苦，发菩提心”。地狱苦我们记不清了，饿鬼苦也看不见，那畜生苦呢？请到肉菜市场，看看那些被活活腰斩的鱼类，被剖腹刮肠的黄鳝，被砍头的甲鱼，被割颈汤煮的鸡鹅……听听动物被刀切割肉体的惨叫，嗅嗅空中弥漫的血腥……我不知道那是怎样的痛苦、绝望和怨恨！我们若身堕其中，该怎样挨受这般痛苦呢？有谁还能念得出一句“南无阿弥陀佛”呢？畜生苦尚且如此惨烈，饿鬼、地狱的苦又如何受呢？想想一下畜生苦，我也要发菩提心、求生净土啊！
人身难得，佛法难闻。祖师说，来生做人比往生净土更难。今生不发决烈心、出离生死苦海，来世多数在三恶道，什么时候才能再得人身，再学佛呢？越学佛，我越觉得人生苦。我相信世界将变成地狱，不相信净土在娑婆建成。火宅哪里会有安宁？学佛但为了生死，念佛只愿求往生。
南无阿弥陀佛！