“兼爱”作为墨子的核心思想，是“君子准则”更是“圣王之道”

　　仁义重于利

　　墨子思想的核心有两点，一个就是上文提到的“兴天下之利，除天下之害”，一个就是“兼相爱，交相利”。《墨子·兼爱》曰：“故兼者圣王之道，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也。故君子莫若审兼而务行之。”“兼爱”就是博爱，墨子把兼爱提升到一个非常高的高度，把它视为“圣王之道”，也视之为君子应当探究领悟并身体力行，推而广之的第一要务。孟子讲：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 。”其思想与墨子有相同之处。佛家讲“自利利他”，除了关于何为“利”的主张不同以外，道理也是差不多的。

　　关于“仁”与“兼爱”的道理，《战国策·国策》中有这么一个故事“冯谖（xuān）客孟尝君”，讲战国时期齐国的孟尝君好士，门下有食客数千人，其中有一个叫冯谖，冯谖在孟尝君家曾唱道：“长铗（jiá）归来乎，食无鱼、出无车、无以为家”等歌，因而冯谖食有鱼、出有车、他的母亲也得到了孟尝君的照顾。

　　有一天，孟尝君出了个通告，询问府里的宾客：“有谁熟悉算帐理财，能够替我到薛地去收债？”冯谖在通告上写：“我能”。于是孟尝君派冯谖去收债，辞行的时候，冯谖问道：“债款全部收齐，用它买些什么东西回来呢？”孟尝君说：“看我家里缺少什么东西，就买什么。”冯谖赶着马车到了，派出官吏召集那些应当还债的都来核对借约。借约核对完了，冯谖假传孟尝君的命令，把借款赐给薛地百姓，烧掉借约，百姓齐声欢呼万岁。

　　冯谖又马不停蹄地赶回齐国都城，一清早就要求进见孟尝君。孟尝君奇怪他回来这么快，便穿戴好衣帽接见他，问道：“债款全收齐了吗？怎么回来得这么快呀？”冯谖回答说：“收齐了。”孟尝君又问：“用它买了些什么回来呢？”冯谖说：“您说‘家里缺什么就买什么’我考虑您府里已经堆满了珍宝，好狗好马挤满了牲口棚，堂下也站满了美女。您府里缺少的东西要算‘义’了，因此我替您买了‘义’。“孟尝君问：“买义怎么个买法？”冯谖说：“如今您只有一块小小的薛地，却不能抚育爱护那里的，反用商贾的手段向取利息，我私自假传您的命令把借约烧了，齐声欢呼万岁，这就是我给您买的‘义’啊。”孟尝君不高兴，说：“好吧，先生算了吧！”

　　过了一年，齐泯王对孟尝君说：“我不敢拿先王的臣子作为自己的臣子。”孟尝君只好回到封邑去住。走到离薛地还有一百里的地方，老百姓扶老携幼的在大路上迎接孟尝君。孟尝君回头对冯谖说：“先生替我田文买的义，竟在今天看到了。”

　　仁义不像货物那样实实在在的看得见摸得着，因此孟尝君起初对冯谖买仁义非常不高兴。当孟尝君被齐贬时才认识到昔日失去的今天都加倍地得到了回报。真是“仁义重于利”啊！

　　未完待续……