穷尽真理明心见性之妙法
善导大师（613-681）在长安光明寺创立中国净土宗，倡导净土念佛法门，以信愿称念阿弥陀佛名号，求生极乐净土，是当生脱离六道轮回，了生死，成佛道的唯一法门。净土法门三根普被，利钝全收，为律、教、禅、密诸宗之归宿。只要依仗阿弥陀佛本愿大力，信愿真切，老实念佛，必定临终蒙佛接引，往生极乐，高登九品莲台，即为不退转菩萨，一生必至补处，究竟成佛。
凡夫众生智浅障深，不知宇宙人生之真谛，故颠倒迷惑，痴暗无明。净土法门却能“格物致知，穷理尽性”。格物致知就是从事物的现象得到感性认识，进而解悟获得理性认识的过程。穷理尽性就是追求究竟真实的义理，认识自心本性。佛教称为明心见性。佛法修行就是为了明了自心，彻见本性，究竟成佛，普度众生。
净土法门，信愿念佛，求生极乐就是“格物致知，穷理尽性”的无上妙法。宇宙人生的终极真理就是“实相”。阿弥陀佛就是一切无量：无量光、无量寿、无量智慧、无量福德、无量神通、无量普度众生……以无量光、无量寿来统摄一切无量。阿弥陀佛名号就是一切事物的本体实相，含摄了包罗万象的万事万物。阿弥陀佛是众生心中本具的佛即自性弥陀，也就是众生本具的佛性；众生是阿弥陀佛心中本具的众生。故《华严经》云：“心佛与众生，是三无差别。” 世亲菩萨在《往生论》中云：阿弥陀佛这一法句即是“真实智慧，无为法身”昙鸾大师 在《往生论注》中指出：“略中一句，莫非实相也。”众生追求真理实相，就是佛教讲的明心见性。明什么心？要明白一切众生的真心就是阿弥陀佛；见什么性？就是要亲见亲证无量光、无量寿的佛性也就是众生的本性。
释迦世尊说法四十九年，开示八万四千法门，法法平等，都是为令众生悟入佛之知见而明心见性。《大势至念佛圆通章》云：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。”永明延寿大师指出：“若得见弥陀，何愁不开悟。”净土法门直接称念阿弥陀佛名号，一念相应一念佛，念念相应念念佛。念佛就是直指心性、了悟真心的最圆钝、最方便、最究竟的明心见性的无上妙法。