堕落·流放与王国的读后感大全
《堕落·流放与王国》是一本由(法) 加缪著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：28.00元，页数：196，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●本书是加缪中篇小说《堕落》和短篇小说集《流放与王国》的合集。跟他的长篇小说《鼠疫》和哲学随笔《西西弗斯神话》相比，加缪的短篇小说虽文笔仍然诗意优美，但在思想性和格局上则远为逊之。本书最精彩的还是中篇小说《堕落》，堪称是《局外人》的姊妹篇，整篇小说仿佛就是一部存在主义哲学的宣言书，值得细细品读。
●再读感觉更明白了些（除了最后一篇） 读完每篇的震撼都是很真实的 不知道从哪里来到哪里去的人们 就像是被流放一样 在世俗里纠结又勇敢地生存着寻找着答案 加缪写那些模糊或强烈的感受或无感的时候 实在是太精准太戳心了
●solit(d)aire
●最喜欢的是加缪的短篇小说。其中《约拿》一篇也是写画家的故事，却比毛姆更进一步，更多几分存在的艰辛。“难的是既要描绘世界和人，又要同时和他们一起生活。”
●《堕落》直到看了一篇书评才看懂这本书要从基督教原罪的角度理解才可以。流放与王国里面的短篇不错，工作中的画家这篇挺有意思的。
●一个长篇加几个短篇的合集。长篇堕落就是对话独白，开始以为这种类型会看不下去，事实上我错了，仅靠独白就能交待背景人物场景变换，更主要的是有些语言和思想真的戳中我了，虽然这种方式写作显得说话者真的很神经。短篇也没有难看的，加缪可能继毛姆王小波之后成为我又一个喜欢的作家了。
●看见了世间种种 加缪的许多作品涉及到对主人公流放生活状态中内心王国的表现，这一主题在短篇小说集《流放与王国》中得到集中阐述。王国指的是人类要重新寻回的某种自由和纯粹的生活，而流放以它特有的方式指出了通往王国的道路，唯一的条件是人类要懂得拒绝奴役和占有。
达吕的孤独见证了观念世界的复杂和现实世界的荒谬。这里，即使是阒无人踪的荒凉之地，政治与社会认知的冲突、民族与信仰的隔阂、和平与自由的艰难，也都醒目而顽强地存在着，左右着平凡之人的命运，在他们贫瘠的俗世生活中制造着丰富的存在体验和一个与“安居乐业”相去甚远的严酷世界。在这个严酷的畸形世界里，任何平凡和无辜之人都有可能成为罪恶的牺牲者和同谋者，哪怕那不过是一场误会，也无论它是以何种形式。
《堕落·流放与王国》读后感(二)：不作为的良心
诺奖评委会给加缪的颁奖词："加缪的重要文学作品透彻认真地阐明了当代人地良心所面临的问题。" 看完《堕落》，愈发感受到这句评价地恰如其分。从《局外人》到《西绪福斯神话》到《鼠疫》，加缪意图引导意识的觉醒，引导良心地发现，可是这还不够，光有良心还不够，于是加缪又把矛头对准了不作为的良心。
加缪的诉说以及这诉说的方式如此直白，因为世界已是如此帷幕重重，只有这样笔直地穿过去才能尽可能地抵达更多的帷幕之后。
有了良心之后就会发现一切皆可辨，而清白不可辩，既不可辩就做那事不关己听辫的人。忏悔不是为了改变自己，还是为了让这罪普及，从此无人有立场去指摘自己，而自己却因为这忏悔而成为了人类的良心，可以审判众生，这是良心发现之后为自己寻找的出路。
然而，良善无理由、真诚无理由、恻隐之心无理由，如此，一切的无所作为都是借口。说到底，忏悔是为了原谅自己，一切的义正严辞只是为了逃避审判而构筑的盾牌。只是，这盾牌再坚固也没有用，因为它朝着并且只能朝着外面，而严酷的审判来自内心，朝向不作为的良心。
所以，克拉芒斯可以光鲜亮丽口若悬河受万人崇敬，却为了深夜的一声轻笑而耿耿于怀，那声轻笑从来都是他自己而非他人发出的，为了他面对面对一个年轻生命消逝时的无力和软弱。
《堕落·流放与王国》读后感(三)：一些笔记
《堕落流放与王国》是加缪的中短篇小说集，其中《堕落》为中篇小说，讲述克拉芒斯作为法官——忏悔者，做好事是为了满足自己的虚荣心，之后企图忏悔获得原谅，这是一种更大的虚伪，小说在我看来揭示了人性的虚伪以及戴了面具，则有着更深的虚伪。结合书名一看，终于明白了为什么叫做《堕落》 《流放与王国》里面有六篇短篇小说，每篇小说都有一个名字，其中有几篇我没有读懂。先说读懂的，《不贞的妻子》讲述的是一个妻子困于生活，没有勇气再去追寻她自己的生活。而这对她来说不正是一种流放吗？最后，她仿佛达成了自己内心的和解，找到了自己的精神王国，但是，谁又知道呢。《沉默的人们》讲述的是罢工者未成功罢工的故事，主人公已年老，他喜欢大海，然而随着岁月的增加，生活的无奈，他只好勤勤恳恳的工作着，当他和其他人罢工想要求提高工资时，最终并没有成功，他依然回到了工厂上班。对生活的妥协在我看来对他就是一种流放。他找到了精神王国吗？我不清楚。 《约拿或工作中的艺术家》讲述的是一个画家因为时运有了名气，各种人慕名来拜访他，也正是从他被赋予了种种标签时，他再也不能画出好的作品。那些标签是对他的一种流放，他丧失了真我。最终他独自一人在阁楼中沉思，找寻到了真我。 加缪的小说透露着深深的在荒诞与虚无的情况下对真我的探寻。哪怕所处的环境充满着荒诞与虚无，人们不断的被流放，可他依旧没有放弃，真我是什么，生活的意义又在哪里，他以高昂的姿态引领着人们不断的去进行寻找。 回到现代社会，某种程度上我们可能处在被流放的状态，被消费与欲望所控制。所以我们的精神王国在哪里呢？于某个深夜问问自己，或许会有些许答案。
《堕落·流放与王国》读后感(四)：一些笔记
《堕落流放与王国》是加缪的中短篇小说集，其中《堕落》为中篇小说，讲述克拉芒斯作为法官——忏悔者，做好事是为了满足自己的虚荣心，之后企图忏悔获得原谅，这是一种更大的虚伪，小说在我看来揭示了人性的虚伪以及戴了面具，则有着更深的虚伪。结合书名一看，终于明白了为什么叫做《堕落》 《流放与王国》里面有六篇短篇小说，每篇小说都有一个名字，其中有几篇我没有读懂。先说读懂的，《不贞的妻子》讲述的是一个妻子困于生活，没有勇气再去追寻她自己的生活。而这对她来说不正是一种流放吗？最后，她仿佛达成了自己内心的和解，找到了自己的精神王国，但是，谁又知道呢。《沉默的人们》讲述的是罢工者未成功罢工的故事，主人公已年老，他喜欢大海，然而随着岁月的增加，生活的无奈，他只好勤勤恳恳的工作着，当他和其他人罢工想要求提高工资时，最终并没有成功，他依然回到了工厂上班。对生活的妥协在我看来对他就是一种流放。他找到了精神王国吗？我不清楚。 《约拿或工作中的艺术家》讲述的是一个画家因为时运有了名气，各种人慕名来拜访他，也正是从他被赋予了种种标签时，他再也不能画出好的作品。那些标签是对他的一种流放，他丧失了真我。最终他独自一人在阁楼中沉思，找寻到了真我。 加缪的小说透露着深深的在荒诞与虚无的情况下对真我的探寻。哪怕所处的环境充满着荒诞与虚无，人们不断的被流放，可他依旧没有放弃，真我是什么，生活的意义又在哪里，他以高昂的姿态引领着人们不断的去进行寻找。 回到现代社会，某种程度上我们可能处在被流放的状态，被消费与欲望所控制。所以我们的精神王国在哪里呢？于某个深夜问问自己，或许会有些许答案。
《堕落·流放与王国》读后感(五)：看不懂的荒诞
因为看不懂，所以说不上评论。时间又拖得太久，久到忘记了当时的情绪。只能就着阅读时做的简单笔记，谈一谈读完后脑内的浆糊。 《堕落》一篇。勉强算是主角的同行。最让我注意的，大概是文章内的金句。毕竟看不懂全文，只能稍微品味一下句子。 “如同一个人早就知道一个念头的真实含义而就是对它无可奈何一样，我乖乖地明白了，在我背后，在塞纳河上回响的喊声，……正在这儿等着我，直到这一天我碰到它，”近乎于宿命论。 “谋害一个人总是有理由的。相反，却不能为他活着找出理由。这就是为什么总可以找到律师为犯罪辩护，而为无辜辩护却只是有时候可以找到。”证明有容易，证明无却难。 “我自己说服自己，其他人需要我，比起那个反正要死的人来说更需要我，我应该为他们而保存自己。亲爱的，帝国和宗教就是这样在死亡的阳光下诞生的。”每个人都有被放弃的筹码。人和人之间存在差别。 《不贞的妻子》一篇，体会到的是妻子内心的不甘：我本来可以是那样的，但我却是那样的。 《叛教者 一个精神错乱的人》表明，唯一能统治这个世界的是强权，灵魂容易被强权所迫，从而虔诚地信仰强权。或许可以与《生长的石头》对照来看，经过一场近似于大型吸毒现场的舞蹈以及头顶石头之后，一个人就开始信仰另一种宗教了（当然核心是那个柔弱而灵动的少女）。不过对于没有宗教信仰的我来说，还是艰涩的很。 《沉默的人们》倒是更加容易理解，是生活中常见的资产阶级压迫无产阶级，接地气来说就是无良老板……但缺少一技之长的人，或者说一技之长被时代淘汰的人又能做什么呢？不能。他们只能忍受更残忍的压迫。所以，千万不要被时代淘汰呀。不然，看似是在大度的帮老板找借口，实际上只是在给自己找借口。又能怎么办呢？生活本不易。 《来客》的更深含义应该是民族或宗教或种族之间的对立，并爆发过战争。但其实人都是一样的人，卸下服装之后都是近似的灵魂。但可悲在于，即便你愿意，我愿意，放下隔阂彼此信任，总有人不愿意。 《约拿或工作中的艺术家》约拿记得去爱生活中的众人，却忘了去爱自己应该爱的人，包括自己。他把绘画当做了自己的爱好和追求，却不愿意面对自己可能失去绘画灵感的真相。