人有净气，风雅自来
南方的草木，一年四季都生长欣荣，昼夜吐新芽，老叶则随风纷纷飘落。因此，晨扫是每天必不可少的事务。
一破晓，便看见满地的落叶静静地躺在地上，是有点纷杂，却没有萧条之感。
用过早斋以后，各区负责人就陆陆续续来到各自的清扫区。
以前，没有承担扫地事务，总感觉地面是干净的，看不到几片落叶。
现在，要自己担当，才深刻体认到，原来干净的背后是有人每天在护持着、付出着。
拿起像人一样高的大扫帚，一下接一下、一方又一方地扫着，不急也不慢，听着风声和扫帚与地面摩擦的声音，别有一番生活真味在心头。
“扫地恐伤蝼蚁命，怕死飞蛾纱罩灯”，曾经让人领悟慈悲的语句，如今倒成了现实的体验。
眼睛要细细紧盯着地面，因为虫蚁不知道什么时候会慢悠悠地经过，它们对伤害身体的危险毫无觉察能力，仅仅只是路过就有可能会死于人类脚下或者扫帚齿下，所以我们要格外关注它们，等待它们。
在为虫蚁脆弱的生命而担心时，也感受着人身难得、寿命无常，感叹业力的不可思议。
扫帚所及之处，皆成净土
同修们都认真对待着这份清扫差事，每个人都自觉完成，连分区与分区之间的接口处也不怠慢忽略。
有位小同修，在打扫完属于自己的区域后，还把本区域以外的前方和后方都各多扫一点。
她回答道：“风一吹就是我的了。”
在业行上精进净化，在取舍上因果为要，在因果上毫不松懈，在事相上自他互利。
这让我想起曾经看过的一个寓言故事。
有一只老鼠发现农夫在房子里放了一个捕鼠器，就跑去寻求小伙伴帮忙想办法避免被捉。
它先找到鸡，可鸡说：“捕鼠器只能伤害你，跟我毫不相干。”
最后，它去找牛，牛哈哈大笑，说：“小小的捕鼠器算什么，我一脚就可以踩扁了，这个完全伤害不了我。但是，我不想去踩。”
老鼠能找的小伙伴都找遍，可是没有小伙伴愿意帮助它解决问题，它只好警惕地躲起来。
农夫的妻子以为是夹住了老鼠，伸手去抓，就被毒蛇咬了。
农夫为了给妻子补身体，就把鸡炖了。
农夫要照顾妻子，不能下地干活，没有了生活资粮，为了改善伙食，又把猪煮了。
农夫的妻子最终还是因为中毒太深而死去。
死去以后，很多亲朋好友都来悼念，农夫就用牛肉来办丧礼。
老鼠一直保持着清醒，观察着一切动静，适时出没，躲过了一劫。
这不是想说动物世界里的杀害，只是想借喻在缘起的世界里，相互之间是会互相影响的。
如果你今天对他人的困苦无动于衷，认为跟自己无关，很可能会伤害自己以后的安危。
有些时候，有些因缘无法避免，但可以保持着清醒的觉察，对周遭的一切了然于心，适时采取行动，把伤害降到最低。
那小同修是有智慧的，懂得利他也是自利，保持着警觉，多留一点心，多扫一点地，保证了自己的区域的不染。
扫地，扫地，扫心地
佛门是培植福报的大福田，本着对诸佛菩萨的诚心皈投，学习着诸佛菩萨的品质，所做的一切都会成为自己的资粮。
有一首偈子是这么说的：“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净土。”
可见，我们要打扫的不单单是土地上的杂物，更是拭去内心的尘埃，那方寸之间的心堂，才是成就无上功德的场地。
“远处有座山，山上有座庙。庙里有个小和尚，小和尚在扫地。”
这是多么古朴静雅的画面，儿时经常说唱的曲调在脑海里深深地烙上了一印，现在读起来倒读出好像山寺里的小和尚都要扫地一样。
难道真的嫌弃地面有杂物，非要小和尚去扫干净不可吗？其实不是！
佛法中有说“依正不二，心净则佛土净”。
我们要在日常生活中修福和修慧，就得从每一件事情做起。
使生存的空间一天天净化、美化，在这个过程中也省察自己的内心，扫除妄想障垢，息虑静缘，破惑证真。
在做好生存空间环保的同时，也做着心灵环保。养成这样的习惯，则时时处处任运自成，持帚扫心尘。
我们的身心也是一个道场，我们要不断清扫内心的尘垢，尘垢越来越少，智慧的光明才会显现出来。
就像天空，如果云层很厚，我们就只能看到黑乎乎的一片。如果云层越来越薄，我们就能够感受到光的力量。乌云散去，我们才能够看到太阳。
同样的，当我们内心的尘垢越来越薄的时候，我们内在的智慧光芒就会越来越明亮。
如果再通过善知识的引导，轻轻地一点拨，把迷雾拨开了，就“拨云见日”了，我们内心的智慧光明就生起来了。
就像周利盘陀伽尊者一样。
周梨槃陀伽尊者，刚出家时比较愚笨，背诵一个偈子都背不出来。佛陀慈悲开示，指导尊者去扫地，扫地时念诵四个字——“扫尘除垢”。
尊者特别虔诚，对佛陀所说的话没有半分的怀疑，就听话照做了。
刚开始四个字都念不出来，但尊者一如既往依教奉行，把业障烦恼都扫除干净后，便成就了阿罗汉果。
扫地是一个消业积福、开悟证果的方法！
我们也可以学着做，把地面上的杂物都观想为存在于我们内心的障垢，我们要精进地去把它打扫得干干净净，我们的心地就会随之变得越发清净，心也就会越来越纯净无染。
同修们都非常珍视这份清扫的事缘，用心维持着寺院的清净庄严，也专注维持着内心的清净庄严，诚心诚意庄严着佛国净土。
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