美第奇家族：欧洲最强大家族缔造权力与财富的故事经典读后感有感
《美第奇家族：欧洲最强大家族缔造权力与财富的故事》是一本由保罗·斯特拉森（Paul Strathern）著作，机械工业出版社出版的平装图书，本书定价：69.00元，页数：447，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《美第奇家族：欧洲最强大家族缔造权力与财富的故事》精选点评：
●翻译看得我非常吃力……还有校阅错误！但是增加了一些奇奇怪怪的有趣的知识，我还是找本别的书来看文艺复兴这段吧。
●这翻译让人没法读，弃
●翻译毁了一本好书
●内容还是喜欢的，但时不时看得稀里糊涂，巴尔瑟萨在第2章一会儿是约翰二十二世一会儿是二十三世，到了第7章又变成了柏拉图二十三世，这翻译的啥？？
●终于看完了。 名字全部混乱了，名字的不停轮回。 只记住了科西莫。 感觉文艺复兴全靠他们家族。
●挺好的书，翻译实在是太烂了……
●还是翻译问题，哎
●看完，想到了“前人栽树后人乘凉”，父辈们处心积虑的为后代铺路，为家族的兴衰殚精竭虑，却也逃不掉衰亡的结局。书的内容很好，只是有时翻译的不到位。值得肯定的是一个家族在人类史上做出的种种贡献，这个家族前无古人后无来者，它是美第奇。（2018.05.31）
《美第奇家族：欧洲最强大家族缔造权力与财富的故事》读后感(一)：翻译不能再烂
本着学习的心情仔细对着人名在读这本书，结果别说一般语句的翻译了，连最基本的人名翻译，前后都有不小出入，即使是同一个名字前后两页都翻译没有对上，不知道译者在想什么，校对也没发现。
如 P44倒数第四行维斯康蒂公爵，到了P45第二段最后一行姓氏又翻译成维斯孔蒂。
有时候翻成奥比奇家族，一会又变成阿尔比奇，个人觉得在翻译书中，把同样姓名翻译成两个版本会给读者造成很大的不便。
原版还没看，可能写得很好，但是这本翻译版本实在有点让人难解，还是去读原版来的实际。给分纯针对此翻译版
《美第奇家族：欧洲最强大家族缔造权力与财富的故事》读后感(二)：来自财富公司的surprise
书籍已经竭尽全力的去附和读者的趣味，从伊始的刺杀事件，但结果也和斯特拉森本人一样，不是个努力与否的问题，而是能力。这决定了这本书在向三流靠齐的同时，也绝不可能再成为一本优秀的大众历史著作。
视野的狭隘，缺乏政治敏感度，人为的造神，这本书的阅读过程略为不堪。乔凡尼给科西莫打下的底层基础，用了“对下层阶级的同情”，这种词汇是所有颂扬家国起源特别是gm受益方最常用的手段或者说必经之路，而乔凡尼和他表弟在美第奇家族财富迅速扩张基础上因为利害关系本身的依附，却被上帝视野成了野心抱负甚至思维上的俯视。
在伟大的洛伦佐镇压叛变中，佛罗沦萨广场人民表现出来的可以和卢旺达相比的私欲暴动，在书中被化身为正义的胜利。洛伦佐本人对于“宣传”一词相当现代的亲历亲为也成了行为艺术。政变的话剧舞台上从来没有正反只有利益，无论书写者吃着哪家的粮。赵树理几十年前就呼吁的“中间人物”在审查制度或当代品味下一直没有身影，但引进的译本还本着本土人民熟悉的滋味，就很是无奈了。
当然本书除了让我格外膈应外也不是一无是处，毕竟除了来自斯特拉森不严谨的主观臆测外，很多内容还是依据美第奇家族通俗流行本嫁接，也对马基雅维利的简史进行了摘录。
最后感谢来自财富公司的资助，他们和他们的产品一样在美第奇银行发展史上也动用了大量来自投资者的理性抉择以及后续的丰厚收益，但只字未提依托西班牙贵金属流向搭上顺风车并于16世纪后逐渐崩盘的联邦经济里美第奇们的被动无力。
《美第奇家族：欧洲最强大家族缔造权力与财富的故事》读后感(三)：传奇的美第奇家族
美第奇家族欧洲最传奇的家族。在整个文艺复兴中扮演重要的角色，在整个家族期间出现过人类历史中许多伟大的大师。而这些人又和美第奇家族有着千丝万缕的关系。他们或多或少的受到美第奇家族的帮助。例如我们熟悉的艺术大师多纳泰罗、波提切利、莱昂纳多达芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗以及在科学领域的伽利略，还有因《君主论》而闻名的马基雅维利。
那么这样的一个家族它是如何兴起的，又是如何衰落的？
美第奇家族据传是一位名叫阿维拉多骑士的后代，他在8世纪为查理曼大帝战斗并且攻占了伦巴底地区。到了13世纪初美第奇家族来到了佛罗伦萨，同许多人一样都是来到这里寻找财富的。在14世纪初之前，佛罗伦萨的政治主导权多次通过暴力被转手，尽管存在着动荡，佛罗伦萨还是在14世纪早期迎来了一个文化的黄金时代，在半个世纪之间，佛罗伦萨就出现了意大利；历史上最杰出的作家：但丁、薄伽丘、彼特拉克。他们追逐着现世人文主义。同期的两位最杰出的艺术家-乔托和皮萨诺他们在作品中充分地表现出人文主义的倾向，突破了中世纪形式主义，用更时尚、更感性、更生动的方式展现出一个个生动的人物。这些杰出的人物将佛罗伦萨的文化推向了文艺复兴的边缘。在本书中作者以掌管着家族卡弗吉奥罗分行的领导者乔凡尼美第奇作为创始人。因为乔凡尼在佛罗伦萨建立了银行总行，而美第奇家族又是从银行业务开始正式起家。因此也被称作是伟大的美第奇银行的创始日。
家族的第一个黄金时代。
一个家族的兴衰往往和他的家族中的领导人有关，在美第奇家族中迎来了第二代领导人科西莫。他有着国家之父的称号。在美第奇家族的历史中有过几次重大危机，关系到家族的生死存亡。科西莫被迫第一次流亡，尽管阿尔比奇家族和他的支持者们赶走了美第奇家族，但是一个重要的问题是城市的国库空虚，而阿尔比奇家族和米兰打了一仗，最后战败了，再加上统治的无能使得要求美第奇家族回来的呼声越来越高。直到发生叛乱，尽管叛乱被镇压，但是通过350人的投票表决美第奇家族是否回来，科西莫两天后回来。据马基雅维利说：“几乎没有任何一个公民的凯旋像被流放回来的科西莫一样，受到如此的欢迎和爱戴。”在他有生之年促进了艺术和科学的发展。
承上启下的伟大的洛伦佐。
科西莫的孙子被称着“伟大的洛伦佐”。可以说在他期间家族又达到了另外一个巅峰，这要和他的经历有关了，洛伦佐的经历使得他成为了一个伟大的人，十几岁时被派去和敌人谈判以及和未来的教皇出生入死，这一方面锻炼了他的能力，另外一方面又使和教皇的关系成为一个优势。古今中外都是这样吧！成大事之人必先经历各种磨难。在洛伦佐时期有三个文艺复兴最杰出的艺术家，他们都在美第奇宫殿度过了他们早期的成长阶段，他们分别是：波提切利、达芬奇和米开朗琪罗。波提切利的杰作《三贤士朝圣》以及流芳百世的《春》还有充满哲学思想的《维纳斯的诞生》。达芬奇是一位全能的天才--他的研究方向包括所有东西。《最后的晚餐》更是绝唱。以及各方赞誉米开朗琪罗的《大卫》。也许没有伟大的洛伦佐或许就没有他们如此辉煌的成就。
最后的巅峰。
尽管美第奇家族拥有财富和权力都已经得到了，但是他们始终不是贵族这一问题一直困扰着美第奇家族。但是随着教皇利奥十世和教皇克雷芒七世这两位美第奇家族登上教皇的位置。从此美第奇家族打入欧洲上层社会。凯特琳娜和玛丽先后成为法国王后以及美第奇家族成员迎娶欧洲公主。正如作者所言尽管教皇克雷芒七世没有为自己的统治的灾难做出足够的努力：罗马的掠夺、基督教的自我分化。但是从另外一个角度来看，教皇克雷芒七世的一生可以被看作是绝对的成功：他的行动也许标志着美第奇家族的历史的转折点--从此进入佛罗伦萨的贵族阶层，加入法国皇族。没有教皇克雷芒七世的指引，美第奇家族或许永远无法达到后来造就的辉煌。在教皇之后家族中的另外一个洛伦佐成为了乌尔比诺公爵，从此公爵之位一直世袭。在美第奇家族后期佛罗伦萨也成为了科学之地，世界文明的比萨实验就在佛罗伦萨进行的实验。伽利略取得如此辉煌的成功离不开美第奇家族，伽利略生命的巅峰也标志着美第奇家族对于科学文艺复兴影响力的高峰。在哪里，美第奇家族成为新科学时代的教父，伽利略正是在美第奇家族的保护下，才能够无视批评家的指责而继续自己的科学研究。而产生的结果是，他的新发现迅速传播欧洲，并被知识分子接受。在荷兰，哲学家、数学家笛卡尔开始学习伽利略著作，激发他完成了独创性的《方法论》。在这部著作中，笛卡尔列出了发现真理的理性和科学的思考方法，为所有伽利略已经开始的研究提供了哲学依据。而伽利略通过所有真理必须以实践为基础，这一准则又被英国哲学家洛克所接受，形成了他的经验主义哲学基础。
1670年费迪南多二世28岁的儿子继承了他的王位，成为大公科西莫三世。他以执政时间长而闻名，长达53年的统治。他是美第奇家族执政最长的人。而此时的美第奇家族已经日薄西山，在他统治期间几乎没有什么重大事件发生，或许由于他强势的母亲，即便他有想法或许也无法实现。因为美第奇家族的发家史银行业务已经没落了。在他统治的时间里佛罗伦萨就已经表现出人们对他统治的不满。当他1723年10月31日去世时，结束了美第奇家族最长也是最具毁灭性的统治。因为他唯一的儿子加斯顿成为了大公，也是最后一任大公，他没有子嗣，美第奇家族统治在他之后退出历史舞台了。
对于一个美第奇家族来说，它引领了佛罗伦萨的发展，极大的推动了文艺复兴的发展，在后期更是推动了科学的发展，我们很难想象假如历史上没有美第奇家族，历史会是什么样子。同样美第奇家族的命运也和人一样有开始也有高潮也离不开谢幕。他们就如同绵延不绝的大山，有高高在上的山顶，也有低于地平线的低洼之地。就像驼峰，当你在最高峰的的时候，下一步就是往低谷的方向走去，我们如何走？走还是不走？当你选择继续走就意味着你要冲向下一个高峰。这是一个连续的过程，这就是为什么对于一个家族来说：不能保存连续性的原因，即便某一代人在低谷或者高峰他可能会继续向着下一个高峰走去，但你不能保证每一代人都有这样的行为，一旦这种行为长期停滞不前。就注定被历史淘汰，因为历史的车轮从来不会停下。这本《美第奇家族：欧洲最强大家族缔造权力与财富的故事》从开始讲美第奇家族的发家史到谢幕，中间讲述了伟大的洛伦佐被暗杀，家族的两任教皇，文艺复兴以及科学的发展等等。与其说这书是一部家族史，不如说这书是一部历史。无论你是一位历史爱好者还是对欧洲的文艺复兴感兴趣的人，都该读一读本书。
《美第奇家族：欧洲最强大家族缔造权力与财富的故事》读后感(四)：从庶民到门阀的进化论《美第奇家族》
长久以来，我一直无比的好奇，在中国久远的封建时代，那些世袭的门阀是如何横空出世，成为新兴家族争相笼络和联姻的对象，甚至在分崩离析几乎算是销声匿迹之后，还有旧时王谢堂前燕这样的叹息感慨，并以其令人无法克服的敬仰催生了更多的新兴家族，以牵强的方式把他们追溯成为自己的先祖。
令人意外的是，以文艺复兴之好奇心而支撑我读完缘起那些迭代频繁的家族主持人往事的心情，最终竟然因为伟大的洛伦佐其人，而窥探到了某种本应该湮没于历史的秘辛，是的，甚至有人因此而被美第奇家族放逐轻蔑——因为他写出了一个教父式家族是如何炼就的。那个人叫做马基雅维利，那本书，叫做《君主论》。
是的，不仅仅是因为这本书说出了某些让人窒息的统治方法论，更重要的应该是，以捍卫共和民主来标榜自己佛罗伦萨公民身份的美第奇家族，其实一开始就把成为君主，放在了家族演变的行事历上，并且历经数代孜孜不倦。当高尚的奉献所掩盖的野心被直白的宣示，想来再宽宏大量的人都无法接受那种揭露对光辉形象的冲击。须知道，那个时候的美第奇家族，已然坚定的相信，恢弘的建筑拥有比所谓家族荣耀更为久远的存活力。
维斯帕西亚诺在记录里这样叙述：“我知道佛罗伦萨的习俗，我们美第奇家族将被流放50年，但我的建筑将保持原样。”坦白说，和中国式的避讳不同，外国人似乎热衷于让自己的子孙拥有和祖先同样的名字。当剧情缺乏足够长的戏份并且因为年份的跳转而出现主角的反复刷新，实在是带来了很不好的阅读体验。是的，一个又一个的洛伦佐，一个又一个的柯西莫，实在是让人晕头转向。
但是这并不会影响那些标志性的事件被记住，即便没有细节，但是前后的谋划和经营里凸显出来的家族意志，虽然过了那么好几百年，竟然都还没有过时的意思。
早期的美第奇银行，就从古老家族的兴衰里嗅到了某种特殊的气息，那就是财富永远不可能脱离于权力而单独存在。在这一点上，权利的这种写法，似乎更加契合金钱与地位之间的密切关系。尽管那个时候的美第奇家族尚没有富可敌国的霸气实力，但是个中的机巧谋算，已经可以让人窥探到其后数百年的那种传奇式慷慨的雏形。
那个时候的欧洲，正是教会力量处于某种微妙的制约战略地位的时代，美第奇家族甚至不惜和声名狼藉的教会领袖勾连，也要争取在未来尚不能视作必然收益的回馈。这代表了这个银行家族的投机吗？似乎并不是这样，因为那个时候的美第奇家族，同样通过更具多元化特质的业务结构重组，以应对金融世界的变化。所以，简单的来说，美第奇家族从未试图跳脱银行业务范畴的安全和谨慎，并且以更多的业务渗透来维持利润来源的活力。而投机，更应该被视作为基于教会势力摇摆中的政治投机。
他一直隐忍了多年，慢慢地增强他的财富和实力的基础，用慷慨的赠予，在下层市民中悄悄地培养自己的声望。同时他还通过谦逊低调的生活方式，极力掩饰他大量的财富。他假装自己只对如何赚钱感兴趣，来掩饰他的政治野心，私下却悄悄地利用财富编织 起一个美第奇家族支持者建立的关系网，以便在需要的时候进行政治利用。话说武则天的父亲武士彟似乎也做过类似的事情。隋末纷争一团乱麻，作为一个商人，他热络的抱上了李渊的大腿，才能够在唐初以出身论英雄的朝廷上谋取了一席之地，才有了武氏在唐三代后取而代之的传奇。
尽管最后美第奇家族也攀上了君主的至尊位置，然而期间也经历了好几次的流放和召回……现在谈这个，似乎早了一点。
当正确的政治投资眼光，为美第奇家族带来令人惊愕的财富之后，获取更多的价值认同，成为了家族要做的下一步投机，或投资。那是一种很微妙的自卑心理，作为商人，在久远的年份都是被轻视的。那种被金银腥气沾染的族徽，怎么看起来都不够高级。
乔凡尼在晚年时才开始理解，人生中除了银行业和随之而来的风险，还有其他。通过提供赞助，金钱可以转化成艺术的表现形式。在赞助的过程中，得以通往另一个具有永恒价值的世界，这个世界和宗教统治的腐败，或者政坛和银行业的贪婪无关。家族领袖的意识，成为了家族的训诫。也正因为这种基于宗教形象工程的需求，以及经历了中世纪混沌之后的人文意识觉醒，才有了以佛罗伦萨为摇篮的文艺复兴的可能性。坦白说，这种状况看起来既顺理成章，也充满了意外。只能说，当美第奇家族需要为他们那些暗地里的恶心勾当赎罪的时候，购买令人震惊分量的赎罪券显然已经无法弥补他们在宗教那侧天平的负疚感，而恢弘的宗教图腾显然更能够彰显他们内心的局促宽慰其中的惶恐。
当然，作者也说了，中世纪欧洲文化认知的分崩离析和进入后一个世纪时候，因为人文怀疑而逐步成长为新生的灵魂思考，乃是文艺复兴之精神土壤。可是我依旧认为，美第奇家族沿袭自中世纪的虔诚灵魂，和商人行为导致的不安，催生了他们沽名钓誉的需求，而促成了大规模的资助，成为了粉饰家族名望的需求——显然，大量的宗教主题作品，以及对希腊文明的回溯，是那么明显的奉迎着教会的喜好，即便作品里偶有的叛逆看起来让人无法直视，也不能掩盖宗教世俗化所铺开的大众认同，对教会的吸引力。
一边是慷慨的资助，无数的高黄金含量的金币，源源不断的为奢华的盛典添砖加瓦。另一边是华丽的巨作，令人惊讶的建筑和目眩神迷的画作、诗作、雕塑，构建起文艺复兴教父的伟大光环。
物质文明的影响力，和精神文明的鼓舞作用，在美第奇家族的手上，成为了精巧实用的道具，把家族血统雕琢打磨成为最适合进化成为贵族的雏形。
这一步，在足够的名誉建设之后，以和波旁血统的联姻开始。
情节的推进有着令人惊讶的跳跃感，这让人不得不艰难的承认，或许后人视文艺复兴为美第奇家族带给人类艺术史的最大成就，但是实际上这所有的一切，都不过是他们为了走进贵族圈的策略。甚至无数让人炫目的大师，达芬奇，或米开朗基罗，他们在欧洲大地的几度迁移，也都和美第奇家族的安排有着或多或少的关系——那些安排当然是为了讨好家族鞭长莫及的政治势力，以便在未来跨入贵族圈受到刁难的时候，获取珍贵的赞同票。
事实证明，这些举措不能说是没有用，尽管后来的某些联姻，赞同方也同样考虑了自己的权利是否会在错综复杂的欧洲情势中获利。政治的黑暗在所谓的通婚联姻里，显露出了更赤裸裸的轻视和血淋淋的凌虐。显然，美第奇家族并没有想象中那么顺利的把贵族的标签贴到自己的族徽上去。
至少，没有年份压缩之后的文字，那么的快速和效率。
当他不断地经历外交实践的各种曲折与诡计所带来的无力感时，马基雅维利的观点逐渐坚定——最后存在的将是冷酷无情的算计而不是崇高的姿态。毫无悬念的，扣除了充满戏剧性和爆发力的高潮期，兴起和衰败的过程都是乏善可陈的。当家族的人丁单薄必然会令未来陷入迷茫的时候，一而再再而三的同性恋族人所引发的继承人危机，也令佛罗伦萨的消沉不可避免。
而美第奇家的女儿们，则在跨越国界的联姻中，令美第奇的文艺复兴精神，辐射到了罗马和巴黎。或许，那种蔓延只是因为她们无法忍受巴黎的邋遢和米兰的粗俗，或许只是因为美第奇宫殿的耳濡目染和自幼熏陶让她们做不到对苍白单薄世界的视而不见。但无论如何，当佛罗伦萨作为一个小小的城邦点燃了文艺复兴的耀眼光芒之后。走进更大舞台权力中枢的美第奇家族依旧遵循着乔凡尼时代的领悟，并坚定不移的贯彻实施着对艺术家的赞助。
尽管佛罗伦萨时代对希腊文化和柏拉图或亚里士多德式畅想的百花齐放，已然成为历史。迁移到巴黎以及米兰的艺术血统，被赋予了更强的地缘特质。大约是宫廷生活的奢靡浸透了美第奇的血统，亦或是美第奇的魂灵真正获得了皇室的徽印，总之，更华丽以及立体的形象，取代了曾经以反衬真实人世的某种追求，成为了美第奇家族传承了数百年的新光环。
美第奇家族依赖家庭银行作为他们收入来源的时代已经过去很久了，在这个阶段，费迪南多二世最终结束了美第奇家族的银行业活动。美第奇已然成为贵族，成为欧洲皇室的一员，不再希望提及他们曾经在商业上的过往……奥妙的是，读完之后，我竟然惊讶的察觉到了某种被忽视的细节。是的，美第奇家族对于欧洲文化的复兴，仅仅只是创造出了那些基于宗教传说的灿烂建筑、画作、诗篇和雕塑——这似乎成为了他们对艺术家资助行为的客观成绩单。
可是，实际上，这大约只是某种形式主义的外衣，内在更加令人震惊的是，出身普通市民的美第奇家族，尽管是以促进家族声望日益煊赫而将资助艺术家的行为列为传统，但是这却推动了另外一种意料之外却又在情理之中的变革。
长久以来，文化和知识的传播，一直紧紧的握在教会的手里，无数记载了先人智慧的手稿，因为要保持其神圣性，只存放在教会的仓库里，秘而不宣。由于拉丁文不可触碰的神圣性，即便是虔诚的教徒，也唯有借助神父的讲述，才能知道支配他们内心的神到底在琢磨一些什么东西。
而美第奇家族沿袭于教会，又落地到世俗的艺术认知，以及对普通艺术家的资助，巧妙的促进了知识和文化的普及。甚至，曾经利于神学之对立面的自然科学，因为人性和人本意识的苏醒，通过文艺复兴的演变，而最终成为了微妙共存的知识体系。
艺术作为知识的一种形式成为科学的基本组成；从一开始，人文主义艺术家视自己为新的事实的发掘者——关于艺术，关于科技，关于人类和世界。现代人去审视艺术的科学属性，并不会觉得唐突和冒失，但是从教会垄断学识的时代，不再逢迎宗教寓言的需求，转而表达纯粹的人的形态，美第奇家族和他们赞助的艺术家们，何其勇敢，何其伟大。更重要的是，萌芽的哥白尼、伽利略和开普勒等，他们那样的离经叛道和教人惶恐，居然得到了美第奇家族后人——时任的教皇柯西莫二世的默许。当然，美第奇家族也因为自己的宽容得到了足以匹配他们家族传统的褒奖，伽利略将他发现的新行星命名为美第奇，让他们在宇宙中同样名垂千古。
是的，即便经历了数代的起起落落，美第奇家族还是因为层出不穷的同性恋子嗣而陷入了继承人缺乏的窘迫。但是如果就因为这样，认定了美第奇的血脉已然湮灭，只怕有些粗暴。毕竟，通过爬上教皇的位置，克雷芒七世以某种对家族祖先的绝对忠诚，实现了美第奇的血统升迁——他们不仅仅晋身为欧洲的贵族，更把自己的血统和皇室的血统交融到了一起。
早期的政治懵懂，只是希望不再作为教会的工具，而融入教会使得他们有机会拥有更大的财富。而到了后期，这一执着已然在联姻波旁王朝之后完美的成为从庶民到门阀的全然蜕变。
这是一种正式的方法，包含了伟大的洛伦佐的姿态和切萨雷的无情。这将成为一种科学，如此大胆、如此吹嘘、如此机会主义、如此邪恶都被视为理性的行为，当他们被环境支配时每一种方法都会被运用。 成功的政治是一种科学，因此可以更远离道德。马基雅维利的这本《君主论》，被美第奇家族深深的嫌恶，因为他用最直率的笔触，讲述了一整个家族的历史，那是葡萄藤刚刚萌芽的时候，就背负沉重的梦想一步一步往上爬，终于在季节末葡萄成熟的时候，享受到了丰收的满足感的历史。
作为马基雅维利的灵感，似乎这是美第奇家族的另一项贡献，他们促成了所谓多元化政治妥协系观点的雏形——且邪恶的十分实用。
没错了，只是单纯的把美第奇家族定位成文艺复兴的教父，确实有些简单了。
他们的进化，不仅仅打破了传统欧洲古老家族的神话围墙，更用真实的家族史论证了从庶民到门阀，最终成为历史缨旌的可能性。
这大约才是他们伟大到足以成为传奇的真正原因。
《美第奇家族：欧洲最强大家族缔造权力与财富的故事》读后感(五)：The Medici 按照书中顺序捋一下
家族伊始
据说是公元8世纪的时候，美第奇家族的祖先作为法国国王查理曼大帝的一个将军在托斯卡纳领兵，中途解决掉了掠扰四邻的巨人而得到皇帝嘉奖并可以使用当时抵御了巨人致命攻击的盾牌作为族徽（据美第奇家族自称盾牌上面的球是攻击留下的dents，但是据可靠考证那些球实际是硬币的形状演化而来-这符合美第奇家族最早在Florence从事的钱币兑换生意，同时也证伪了其家族是noble house天马行空的想象，当然也不是民间流传的药剂师世家等猜测）。“从那以后美第奇家族的先祖”就在距离Florence25英里远的阿尔诺河谷地穆杰罗山谷区柯梵洛村驻扎下来并繁衍后世。大约在那传说的500年后，美第奇家族放下手中的农活儿，开始进入Florence寻求更好的生活与发展，美第奇的名字第一次出现在Florence一份1201年的官方文件之中，在那之后的情况不得而知不过到了13世纪末美第奇因为其家族生意的发展而为人所知。那时正是Florence快速发展状的时期，基本形成了资本主义经济的雏形，来自各地大量人口流入使得Florence总人口达到5万人之多，仅次于巴黎、米兰这样城市，而比伦敦更多。Florence地理上在亚得里亚海港与地中海的东岸的贸易港口比萨之间，又在热那亚与威尼斯之间，而海上运输的成本也相对低廉，所以Florence作为枢纽为欧洲的贸易、并发展成为毛纺织加工的中心。与此对应它的银行业也十分发达：用大量固定数量金子铸造的金弗洛林是欧洲通用的货币，这种标准的制定对其银行业和贸易经济的推动是不言而喻的。早期美第奇家族被获准从事货币兑换业务而从此开启了相当长的一段银行业历程。强大的锡耶纳银行业被当地的借款人国王的default坑到崩溃，Florence的银行业三大家族趁虚而入接手了锡耶纳的银行生意并继续把触角伸到欧洲各处，其中佩鲁齐家族的银行生意做得最大，可惜后来重蹈锡耶纳人的覆辙因为对英国国王正在酝酿英法百年战争的爱德华一世的庞大借款的default而走向衰败。此时蛰伏并稳健发展近百年的美第奇家族接过接力棒并从中获益，从此美第奇家族的银行银行得以跻身第一梯队并在营业利润方面独领风骚。另外美第奇家族在羊毛纺织与羊毛贸易方面的生意也是风生水起，赚的盆满钵满。美第奇家族的人绝大部分都聚居在洛伦座教堂附近，该教堂在某个时期被圣化，而美第奇家族中很多代际的成员会被named after Lorenzo。Florence是一托斯卡纳平原上一个独立的共和国，采用的是议会政体统治，议会选举一个名为Signoria的执政团体，议长被称为执政官/执政长官；Signoria由选举再抽签等方式产生，一些古老的Florence贵族家族长久以来一直牢牢把控着Signoria。经过100年左右的发展，美第奇家族在Florence站稳脚跟并发展成为了pillar of society而受到人民的一定尊敬，由于他们的出身他们一直带着对社会底层与劳动人民的同情与悲悯，这也使得他们在相当长的时间里获益良多。1347年从那亚商船从黑海带回来的Black Death黑死病席卷了欧洲，四年内直接wiped out了1/3的人口，同时期的欧洲和意大利还都处于战乱的状态之中，但是这一切都没能阻止美第奇家族或Florence的发展，虽有困难但是依然在稳步前行。一定是什么打动了掌控着Signoria的贵族们，在13世纪后期美第奇家族第一次有人开启先河且后陆续有族人在Florence的政治舞台上崭露头角，甚至有一位当上了军事长官，为了展示自身的军事才华领导了对外的战争结果惨败回国后被吊死，从此美第奇人只是专注在民政方面了。1378年名叫萨尔韦斯特美第奇的当上了行政官，标志着家族地位的快速提升（银行家=商人，而非贵族阶级），期间Florence发起了著名的羊毛工人的起义，一是因为同情这些地位低下的人民二是希望通过暴动打击阻碍美第奇家族发展的固有上层阶级，萨尔韦斯特打开监狱大门使得整个事件变成了十分nasty的暴动而导致Signoria被推翻。新政府被推为新长官的人实际上没有政治经验与掌控力不断在私底下请教萨尔韦斯特应该怎么做而被其下属质疑，最后新长官被推翻而新政府也再次回到了之前的贵族的掌控之中，萨尔韦斯特被放逐而美第奇家族在Florence对于政治权利的争夺也告一段落，同时家族生意上也受到了相当程度的打击。1388年萨尔韦斯特去世后，家族的生意由其堂兄维尔依主持，他对政治完全不感兴趣或者表现得不感兴趣而是专注于经商和银行生意，家族的生意重新壮大，将触角伸到了其他的城市。然而Florence再一次发生了暴动，这一次暴动者依然觉得美第奇家族会同情并支持他们，不过维尔依用一种特殊的合并方式巧妙的化解了这次暴动，十分民主和平的方式。。。可惜貌似维尔依未能从这次事件造成的过度惊吓中恢复过来不久就去世了，至此美第奇家族的资深一代都退出了历史舞台。接着美第奇家族的远房亲戚，精明的银行家、商人Giovanni登场了。这个时间，被后世称为文艺复兴的人文主义运动也在萌芽之中，这背后是人口结构，经济活动，政治体制和宗教统治变化所引起的，在形式上文学、艺术逐渐从宗教文书的写作方式和刻板的宗教内容之中解脱出来而更多的关注人本主义，这股力量在许多伟大名字（彼得拉克、薄伽丘、但丁？）的努力下逐渐壮大，为后面的文艺复兴爆发奠定了基础。
乔凡尼美第奇
1360年生是萨尔韦斯特在羊毛起义期间暗中资助起来的远房亲戚，家境较为普通，母亲算是一个贵族但仅有title，他后来被送往罗马分行学习，很快成长为年轻的合伙人和分行经理，对银行业务十分精通。罗马分行做的十分成功，能贡献维尔依时期银行了营业利润的一半以上。乔凡尼在Florence还投资了纺织厂，后来在股东的投资和媳妇的嫁妆的资助下于1397年10月1日在Florence成立了美第奇银行，也正是从这个时点开始美第奇银行与美第奇家族真正开始走上巅峰。乔凡尼的投资十分谨慎，在银行分红后他分散了投资于Florence附近的农场，葡萄庄等，并在银行业的扩张中谨小慎微，总体上采取稳健的策略。在一次作为Florence委员资助艺术的活动中，乔凡尼第一次体会到了艺术带给他的震撼与乐趣并将这一行为在家族中一直传承了下去，第一次的活动是为当时Florence的洗礼堂修建一座铜门，十分著名的穿越时代之门，设计方案二选一赢家是吉贝尔蒂而败者是布鲁内莱斯基-后话。很奇怪的是谨小慎微的乔凡尼豪赌巴尔瑟萨也就是后来成为教皇的约翰二十三世，资助他一路贿赂成为教皇并使得美第奇银行成为教皇与教廷的银行家从而在天主教区建立了信誉，这助推美第奇银行业务走向巅峰获得巨大成功。后1417年为了解决不同天主教宗的争议德国国王在康斯坦茨召开会议解决争端，赴约的约翰二十三世没想到自己堕落的私人生活遭到审查，畏罪逃跑后被德国国王软禁并索要赎金，最后依然是他的好朋友洛伦佐倾囊相助救下了lame duck教皇，而来促成其与了旅居（被威尼斯人打跑的）Florence的新教皇马丁五世的和解使后者获得了全部的宗教权威而对美第奇家族怀有感恩之情-后来美第奇银行再一次成为了教皇与教廷的银行家。期间Florence与米兰宣战，Giovanni起初并不希望看到战争担心最受伤的依然是底层人民，后来政治投机支持战争可惜米兰在战场上挫败Florence，直到后来威尼斯加入Florence情况才反转被迫签订条约，可惜Florence由此背上了巨额的债务并开启了对后世颇有影响的税务与资产登记制度。在艺术方面，从铜门的第一次开始，乔凡尼就比较注重对艺术的资助，当然这也有由于天主教教对高利贷（放贷被称为usury）深恶痛绝等宗教、心里因素，资助重修生洛伦佐大教堂，新建孤儿院等。人民对乔凡尼还是十分拥戴的虽然他对政治表现得毫无兴趣但依然被选举为正义旗手几次，1429年死后葬礼更是举国哀悼，纪念其为这个国家做的贡献并赞赏他的一些家族功绩。乔凡尼是一个城府很深的人，通过低调的建立家族的经济方面的地位而影响各个方面，在未来需要的时候转化为政治力量为家族服务，整个过程中隐藏的很好。
柯西莫美第奇
柯西莫1389年出生是乔凡尼的长子，小的时候在学术方面十分厉害的圣玛利亚修道院学习，并在那里接受了比较广泛深入的人文主义教育，培养了相对先进的知识哲学和人文情怀等，他深爱美术，对绘画建筑十分着迷。其性格上则有着父亲一样的谨慎小心，在年纪较小的时候父亲就安排他去学习银行业知识，虽然表现出对银行业务的厌恶但依然，乔凡尼觉得是作为哥哥的他而不是他的弟弟洛伦佐更适合在未来接管家族的银行生意。25岁的时候陪着教皇约翰二十三世去康斯坦茨并在东窗事发后全身而退的同时带走了镶满珠宝的皇冠的正是稳重被父亲器重的Cosimo。他与没落的经商贵族巴迪家族的女儿结婚，在任罗马分行经理的时候与女奴有了私生子，而妻子比较隐忍并妥善的处理好了这方面的关系，在家庭生活中在事业上都给予了柯西莫相当的帮助，同时在艺术观念上和对艺术的资助上对其影响很大。 1430年组织修建美第奇自己的宫殿，选择了相对保守低调的设计方案，而中庭却立有多纳泰罗的铜像《大卫》，有明显的同性恋倾向，为后面引火烧身埋下伏笔。随着家族生意的发张壮大，政治方面也有很大的进展，柯西莫成为了Signoria议会的议员并有一帮拥趸，可以说美第奇家族的影响力这这段时期有了全方位的飞跃。后来在其父亲乔凡尼也支持的财产登记新规、税赋问题和政治主导权等方面和Florence以阿尔比奇家族为首的贵族们交恶、对抗，并在经历了对卢卡的战争失败，瘟疫肆虐等问题之中欠妥当的处理而被对手利用，随后祭出布鲁内莱斯基完成圣母百花教堂拱顶未成的情况下出城避难，而后进城被抓捕审讯等一系列连招之下，虽然有雇佣军首领斯福尔扎在Florence城外的武力支持但柯西莫和部分美第奇家族被流放。1433年的10月，就在其被流放大概6个月后，Florence在忍受不了阿尔比奇的卑劣统治之下终于在议会的要求之下寻回了人民的“新王”柯西莫，阿尔比奇还想通过武力解决议会，但是被当时旅居Florence的教皇劝说而放下武器，最后反遭放逐。从此柯西莫强势地从真正意义上带领美第奇家族爬上了Florence政治力量的一个顶峰。1436年，冒着得罪米兰的风险并顶着罗马教廷的压力柯西莫邀请了之前便建立起良好关系的雇佣军首领斯福尔扎带军队驻扎在Florence以保证统治的稳定与国家的安全。在其整个时期，柯西莫managed在众多势力之间纵横捭阖并努力维持着意大利的局势之稳定。在晚年的柯西莫开始大肆的资助以人文主义为主的艺术创作，好像是之前被父亲和严峻的现实需求所压制的对艺术的热爱的爆发与修复，他的资助对文艺复兴的发展有比较重大的意义。他兴建图书馆，将其作为一种公共资源奉献给Florence的全体人民而不认为知识是应该被据为己有的，他花费巨资全世界寻求并大量翻译古希腊古罗马的珍贵手稿，结交文化艺术圈的朋友，支持朋友在大学开设相关的课程等。在美第奇家族雄厚财力和家族掌舵人强烈的个人意志的支持和推动之下，Florence成为Renaissance的发源地，政治更为民主，经济发展水平高，贸易物流的发达所带来的并不只有货物，也有新的思想和艺术的交融等。在这段时间文艺复兴从最早艺术的复兴一点点转向人文思想的复兴上。对艺术的热爱与追求同样深深的影响了身边的人，斯福尔扎也深受影响，并在离开后将很多文艺复兴的元素带到米兰（娶了米兰公爵的私生女，后期差点继承了米兰）。另外柯西莫还给Florence的全体人民带来了巨大的荣耀-世界基督教大会：1438-1439年为了解决被波斯土耳其等异教徒入侵的拜占庭帝国君士坦丁堡的东正教教廷教义与已经在过去几百年发生了改变的罗马教廷教义的分歧从而团结一切可以团结的力量一致对外而定在费拉拉举办的世界基督教大会因为瘟疫的原因，在柯西莫的极力劝说和财力支持下搬到了Florence举行。美第奇家族的荣誉和声望也跃升到了前所未有的高度，同时来自全世界各地的牧师传教士汇聚于一地，大大的促进了文化科学哲学的交流，更加推升了文艺复兴第一城Florence的地位。柯西莫晚年饱受家族病痛风折磨，其实他和他的俩个儿子皮耶罗和乔凡尼都患有严重的痛风，不能动弹需要被人抬着四处走，经常是三张床摆在那里上面是父子三人。1464年柯西莫在儿子乔凡尼死后不久去世，低调的下葬，但深受人民的爱戴，被称为国父。总得来说在柯西莫治下，美第奇家族的一切占上了前所未有的新高度，这也是为什么后世历史讨论的时候更多的是以Cosimo而不是他的父亲Giovanni为重点来讨论美第奇家族的一切。
1464年同年，身患痛风的皮耶罗继位，到他1469年去世只有短短5年的reign。不过看起来他还是很出色的完成了承上启下的任务，首先因为柯西莫对银行业务和对投资的一切漠不关心并喜欢举办大型的庆典活动等问题，美第奇的银行业务留下了一个烂摊子，皮耶罗不得不替他的父亲清理这些mess，收缩了银行业务，同时设法在儿子洛伦佐的帮助下获得了教会授权的明矾开采和交易的垄断权，为家族未来相当一段时间的利润中心。政治上皮耶罗也遇到了类似柯西莫遭遇的来自固有贵族实力家族有组织的挑战，不管是出于好运与否这些challenge都被化解了，美第奇家族的地位得到进一步的巩固。在艺术方面，与其父亲略有不同的是，他和在他的影响下他的儿子更是开启了对绘画艺术的支持而不是像柯西莫一样更多的是支持雕塑艺术，代表的艺术家为：利比，其代表作为《天使报喜》系列等，并继续支持多纳泰罗等。
伟大的洛伦佐
这是历史给他的称谓，应该是美第奇家族的一个极盛时期，同时对艺术发展的推动和文艺复兴的兴起都是在这个时期，hence he had to take some credit for it. 洛伦佐年纪轻轻不到20岁时候就被其父亲委以重任，去与那不勒斯的国王费伦特搞好关系，去罗马教廷说服他们把明矾矿的采矿权独家授权给美第奇等。他从小在美第奇宫年长大，身边有母亲的爱，祖父的疼爱（柯西莫最喜欢的孙子）和小伙伴的陪伴，洛伦佐虽然丑陋但是是富有艺术才华和对人文主义相当的理解。1469年也就是其父亲皮耶罗接班后第五年，父亲依然因为痛风的家族疾病而去世，洛伦佐接班了（20岁），应该是实际意义上开启了美第奇家族在Florence最高光的一段时期。洛伦佐经常举办一些盛大的活动，赢得国民的喜爱，显示国家和家族的伟大。父亲给他安排看起来不错的婚姻，媳妇来自罗马的名门，虽然比较boring而且艺术上没有什么天赋但是整体来说都比较平稳，育有不少后代。
米兰、威尼斯、那不勒斯等城邦还有罗马之间开始相对平稳没有什么瓜葛，因为一些事件性的因素会有一些误会，整体上来说洛伦佐在他们中间处于不错的位置，有效的调和着。中期Florence附属的一个小城发现了明矾矿由于藏量可观当地政府想将其据为己有，于是爆发了争夺控制权的战争，可是攻进城后发生了屠城行为，导致洛伦佐很痛苦很懊悔，同时声誉受损。
后面危机来了：先是考虑到Florence的利益而没有extend教皇的贷款而与之交恶，后面国内也出现了比较有实力的挑战者-有钱的银行业贵族和几个同伙在教皇的首肯下密谋推翻美第奇家族的统治，刺杀中洛伦佐的弟弟茱莉亚诺被杀害。不过密谋很快被摆平，教皇安排的主教也在西尼奥列宫被当众处死，教皇盛怒从而召集人马开始了讨伐Florence的战争，这个时候在米兰的盟友自己有自己的内部动荡要处理，那不勒斯被教皇牵制，美第奇家族之前的雇佣军也变成了为教皇服务的军队（联姻），洛伦佐权衡了形势并思考了国内的疾苦，决定孜身离开Florence，希望以此解救这个国家受苦的人民。这种英雄行为得到了那不勒斯国王费伦特的赞赏接纳了他但是因为依然受制于教皇所以没有办法明确的支持洛伦佐并放他回家。在此期间洛伦佐大肆花费，资助穷人提高自己的声誉，Florence以国家的财政对他进行了支持。在银行的投资方面美第奇银行在洛伦佐的治理下做的也不是很好，赔了很多钱，事实上有证据显示他曾经不止一次的挪用了国库的钱到自己账户中用来作为维持统治较为庞大而奢侈的开销。后来由于土耳其波斯人的进犯，整个意大利城邦放下了间隙结成同盟一致对外，后来土耳其波斯人老国王去世，土耳其人撤军，而意大利居然依旧保持了相当不错的平稳时期。
在文艺复兴的推动方面，洛伦佐坚持没有放弃托斯卡纳方言并在创作方面运用它，后期资助相关的艺术家使用它，后面托斯卡纳方言变成了现在意大利语。波利齐亚诺，跟洛伦佐一起长大也是朱利亚诺的好友，擅长诗歌的写作，全面的才华，最有名的作品是用托斯卡纳方言写的。带动了Florence甚至意大利全境对绅士举止仪表谈吐和文雅艺术的追逐，影响了远在乌尔比诺的公爵对这方面的喜爱进而打造了文化繁荣的小城，拉斐尔正是诞生于此。
皮克是由波利齐亚诺介绍给洛伦佐的，皮克是全才在众多方面都有超越时代的知识，有著名的900题，可以在任何场合与任何人辩论，当然这其中也有来自异域异教的一些观点所以并不能被当时的教廷所接纳，不过洛伦佐还是尽可能的保护与支持他，后来洛伦佐死后皮克也没有了靠山，31岁时候就跪了。他的言论甚至启发的若干年后笛卡尔的我思故我在。
美第奇宫殿里面的杰出艺术家还有波提切利：毕业于利比的画室，小时候在美第奇宫殿与洛伦佐兄弟们一起成长；极具天赋的画家《春》、《维纳斯的诞生》
达芬奇：变态狠人，全才兴趣广泛而导致很多作品没能完成，Gay，科学与艺术的融合的极致，几何学透视画法工程力学都精通，傲慢，讨厌米卡郎基罗因为其对宗教似乎有相当的执念-米的作品基本都是围绕着宗教。后来到米兰，大放异彩，找到终身伴侣（仆人+小偷）。为圣玛丽亚德拉教堂的食堂画的壁画《最后的晚餐》是其绘画天赋的巅峰可惜没有留下来（采用的水彩的原因）我们看到的都是后世对其的描摹。
米开朗基罗：gay as well，师匠村长大后来随父亲到Florence生活，多纳泰罗的学生在洛伦佐的资助下创办的雕塑学校中学习和创作遇到了洛伦佐并得到了赏识；《半人马之战》、《大卫》等。他的一生与美第奇家族都有着千丝万缕的联系。
1492年洛伦佐就跪了，因为30岁左右时候家族痛风诅咒还是找上了他，跟他的父亲祖父一样需要被人抬着走，十分痛苦；贵族式的饮食习惯的问题导致很快身体就衰败了。不过家族的诅咒和身体上的原因洛伦佐较早的在家族的传承上做了一些安排：“倒霉的皮耶罗”接班，然后另一个儿子乔凡尼Giovanne被封为红衣主教(算是很厉害的advancement，毕竟美第奇家族一直是作为商人阶层的存在而非真正的贵族或在教廷有如此重要的职位)。财务上由于很多贸易和加工的对手国家发展出了自己的加工工艺，就不会出口大量的布料等，使得Florence贸易和加工方面的收入来源大打折扣，之前洛伦佐治下的银行业务萎缩投资失利加上他的大肆挥霍，也导致美第奇家族和Florence的经济每况愈下。而家族的另一个分支因为其他方面的贸易投资却赚的盆满钵满，在皮耶罗相对于父亲无能管理和统治下家族内部产生了相当的分歧。外部由于经济的不振，民众的怨言和不满情绪愈发明显，尤其是在白天热火朝天的文艺生活与入夜后穷人的眼前生计的强烈对比下；同时一个叫萨沃纳罗拉的仇视一切的但极具煽动性的苦修牧师，把枪口对准了日薄西山的美第奇家族，他引领着人民的言论，gaining popularity in “成功寓言了暴君甚至教皇的死期“。压死骆驼的稻草来自于一直垂涎意大利的法国国王查理八世在那不勒斯的费伦特死后宣布对拉不勒斯的统治权，而米兰的掌权者（篡位者）处于当时为了夺取王位（斯福尔扎的后人与那不勒斯费伦特的孙女结婚并有法定继承权所以那不勒斯出兵支持他们夺回统治权，而Florence明显会支持原主）而求助于法国作为利益交换支持这一行动，后来挡在法国大军和那不勒斯国土之间的就只剩下Florence了，因为教皇和威尼斯都直接怂了而皮耶罗之前宣称要誓死守卫意大利的领土的。后来兵临城下，倒霉的皮耶罗尝试着效仿其父亲，他留了封信给城里然后只身一人去面见法国国王，结果他不是他的父亲伟大的洛伦佐法国国王也不是那不勒斯的费伦特，他受尽各种侮辱，自己的随从还叛变最后像狗一样回到Florence，西尼奥列与人民当然不买账，认为他的一系列决定和鲁莽行陷国家和人民于险境而决定审判他，在弟弟乔凡尼的帮助下逃回美第奇宫殿然后连夜逃亡了，弟弟收拾了下残局并带走了相当数目的珠宝收藏品等等藏到了萨沃纳罗拉所在的修道院中然后也开始了逃亡生涯，这是1494年11月。倒霉的皮耶罗逃到了法国，在一次误判形势并尝试推翻萨沃纳罗拉在佛罗伦萨的统治地位的复辟失败后开始自暴自弃每日饮酒作乐，弟弟红衣主教乔凡尼尝试使哥哥重新振作起来也没有什么效果。1503年在一次坐船的时候皮耶罗溺水身亡，乔凡尼顺位成为了美第奇家族的首领。
另外一边在Florence萨沃纳罗拉渐渐获得了政治话语权，通过布道宣讲的方式扩大他的基础，并在与法国国王查理八世的交涉中保护了Florence市民与城市伟大文艺复兴的lagecy。教皇后期联合诸国从意大利的土地上清退了法国军队，期间萨沃纳罗拉拒绝加入联军因为其相信法王查理八世是上帝派来的使者；联军清退法国军队后将萨沃纳罗拉逐出教会，而因为其对内实施十分刻板严厉的宗教统治和封闭政策大大的打击了国家的经济与文化发展，人民的生活被宗教、教会的教条完整地支配着，以全城搜刮所有宗教以外的艺术品书籍并集中燃烧文艺复兴的人文艺术成果为标志，各个阶级都产生了强烈的不满和反抗导致Florence内部陷入无法停止的混乱。最终于1498年5月矛盾激化并爆发，萨沃纳罗拉被抓起来审讯，在他认罪后被处教皇派来的主角处以死刑，这个闹剧告一段落。在萨沃纳罗拉死亡两年后的1500年，于皮耶罗出逃时期也选择逃亡罗马并在那里接受委托创造出《圣母怜子》的功成名就的艺术家米开朗基罗回到了Florence，此时被选举的行政长官，曾经伟大的洛伦佐身边的副手索德里尼虽然不擅长治理国家但是委托米开朗基罗做出了惊世骇俗的历史巨作之一-雕像《大卫》。
1505年米开朗基罗回到了罗马，此时的罗马已经超越Florence成为了文艺复兴的中心，政治经济和文化都得到了长足的发展，人口更是多达5万人，等于整个Florence的人口。这些年胖胖的未来Leo十世伟大的洛伦佐的次子乔凡尼在教会的势力也得到了很大的发展，成为了响彻一方的人物，消息会时不时的传回Florence索德里尼和他的帮手马基雅维利的耳中。乔凡尼与他被刺杀的叔叔朱利亚诺的私生子朱里奥的关系一直很好，后者在父亲被刺杀后就被洛伦佐接到Florence的美第奇宫殿与他的儿子们一起生活并接受相同的教育。在1494年美第奇家族被放逐后乔凡尼去找了朱里奥一同在欧洲各国游历，后来结交了一个十分重要的朋友：红衣主教-前教皇西克斯图斯四世的侄子德拉罗威尔，被波及亚家族的教皇亚历山大六世视为危险而离开罗马在别处韬光养晦。在亚历山大六世与萨沃纳罗拉较量的时候乔凡尼适时的作为红衣主教回到罗马收到教皇的欢迎，1503年六世去世，新教皇皮乌斯三世继任几个月就死了，继承他的就是之前的朋友红衣主教德拉罗威尔，也就是新教皇尤里乌斯二世。教皇亚历山大六世的私生子切萨雷在父亲的默许与支持下一直率领教皇的军事力量在意大利东征西伐获得了不少的领土，而帮忙Florence外交和军事事务的马基雅维利在与其谈判和交涉的过程中培养了不错的友谊，并且通过较长时间的陪伴与观察，他从无法被琢磨的切萨雷身上看到统治者应该具备的一些特性，同时也与切萨雷的军事顾问达芬奇建立里良好和相互欣赏的关系。后来Florence统治下的贸易和交通重镇比萨1494年宣布独立，索德里尼决定用兵夺回统治权，马基雅维利首创性的在意大利第一次培养了城邦自己的军事力量而不是雇佣兵，同时还聘请达芬奇为他们的军事设计师顺利的夺回了比萨的统治。尤里乌斯二世成为教皇后剥夺了切萨雷教皇军领袖的资格并判他有罪，后者逃亡后不久病死。教皇开始组织联军再一次在意大利的土地上尝试驱逐野蛮人法国军队的入侵，而与法国有协议的Florence拒绝加入他们，教皇尤里乌斯二世对信任的红衣主教乔凡尼表示如果他可以带领军队驱逐法国人，Florence就是你的了。在一场生死决战中，法国以十分惨重并最终撤退的代价claim了胜利但是在押着乔凡尼穿过阿尔卑斯山回家的图中被他巧妙的逃脱了。回到意大利的红衣主教受到了广泛而热烈欢迎，并很快率兵回Florence拿回美第奇家族失去的东西，在交锋中守方败下阵来的索德里尼交出统治权杖并逃跑了，马基雅维利被罢免小小的流放。1512年9月，红衣主教乔凡尼和他的堂弟朱里奥进入并收回了Florence的统治权。1513年马基雅维利开始写他著名的《君主论》（对此作品有巨大影响的是亚历山大六世的私生子切萨雷），1527年贫困和失望中去世，作品影响巨大。1513年，就在乔凡尼和朱里奥收服Florence几个月后尤里乌斯二世不行了，红衣主教迅速赶回罗马并把Florence的统治权委托给朱里奥打理。在罗马著名而漫长的教皇甄选之中通过秘密达成条件，乔凡尼终于登上了教皇的宝座成为Leo十世。他认命堂弟为大主教和红衣主教，也就是后来的克雷芒七世-伟大的洛伦佐的弟弟朱利亚诺的私生子，还使自己的侄子兄长皮耶罗的儿子洛伦佐成为乌尔比诺公爵（短命的）。法国国王在Leo十世 拒绝英国亨利八世和西班牙费迪南一世共同敌对法国的提议后入侵米兰，而教皇没有直接对其宣战而是给了米兰35000弗洛林资助他们抗击法国军队，并获胜。1515年法国国王路易十二去世，继承人是好战的弗朗西斯一世，很快率大军压境并在第一场战役中大胜，Leo十世选择议和并支付了不菲的赔偿。弗朗西斯一世感动于自己年幼时候的教师被教皇封为红衣主教，将美第奇家族的小儿子教皇的年幼弟弟封为内穆尔公爵，还把自己的表妹波旁王朝的公主嫁给美第奇家族的乌尔比诺公爵洛伦佐，可惜洛伦佐和该公主身体都不好很快都死了，留下还在襁褓中的唯一继承人后来成为法国皇后的卡特琳娜。Leo十世在位期间除了战争的支出外，极尽奢侈的他用大量的美食和好吃懒做几乎耗尽了教皇的金库，为了想尽办法弥补亏空开始安排教会大量的在欧洲大陆四处贩卖“赎罪券”，后面新教的奠基人马丁路德就在这个时候出现，在威滕伯格城堡教堂的大门上钉上了著名的《九十五论纲》，要求宗教改革。虽然马丁路德的诉求的出发点纯粹地出自与宗教性质，但是由于人文主义思想、翻译和由于引自东方的印刷术的广泛使用使得新的思想更容易获得而在全欧洲引起的进步却从其他方面和出发点对此提供较大的支持。为了换取神圣罗马帝皇帝查理五世对处置马丁路德的支持，教皇被迫支持其在米兰针对教皇盟友法国的军事行动，期间英国国王亨利八世因为公开的批判马丁路德的观点被教皇授予“信仰保护者”的称号，至今仍在英国硬币女王头像旁边以缩写“FD”出现，而1521年11月法国在米兰被击败而撤离，同月教皇Leo十世据说因为被弗朗西斯一世下毒而死。在执政期间教皇十分赏识拉斐尔，也做出了一定的对艺术和文化的推动，他还极大的巩固了政治地位并将自己的美第奇家族推到了一个前所未有的高度，现在教会王室公爵贵族等都有美第奇家族的血统了，不过值得关注的是，他自己本人并没有后人，而整体上来看美第奇家族的血脉传承得很不理想，埋藏着深深的隐忧。
紧接着是克雷芒七世在第一次争夺失败后于1523年登上了教皇的宝座，委任米开朗基罗为西斯廷教堂创作《最后的审判》，并支持了哥白尼的科学学说。内穆尔公爵朱利亚诺委托达芬奇创作《蒙娜丽莎》等。继位的时候国库是巨大的亏空，宗教统治方面受到来自马丁路德激起的涟漪的重大影响，整个统治可以说是危机四伏岌岌可危的。法国与神圣罗马帝国1525年狭路相逢的一战法国战败国王弗朗西斯一世被俘一年之后才被释放，他念念不忘怀恨在心一直想找查理五世决斗而被拒绝，最后得以100万弗洛林换回他的继承人。而教皇在其中意识到神圣罗马帝国的庞大和对整个意大利甚至天主教世界的威胁所以很快与法国联盟成立教皇联军对抗神圣罗马帝国。查理五世1526年被激怒很快开始讨伐，境内的敌对势力也将此视为一次机会在某红衣大主教的带领下开始了内部对克雷芒七世的战争。克雷芒七世的各种优柔寡断耽误了很多时机也从事实上造成大量本可以被避免的伤亡对经济政治和文化的损害，虽然不管怎么样从现在来看他能无法避免这样的结果，他只能在量而非质上对这些进行些许的控制。在1527年在罗马被攻入的军队洗劫屠杀之后他终于选择出逃，而在次年夏感觉安全的情况下返回千疮百孔的罗马，并与1529年签署了巴塞罗那条约，答应加冕神圣罗马帝国的皇帝查理五世。后者派军队帮助教皇收服在动乱期间脱离美第奇家族统治的Florence，认命了克雷芒七世的私生子亚历山德罗为Florence的实际掌权人，另个一私生子血脉from 内穆尔公爵的被授予了红衣主教。美第奇家族再一次获得了Florence的统治，而这一次由于查理五世对所谓稳定的要求直接撕掉了所谓民主的虚伪面纱，直接施行了世袭制度而虽然美第奇家族对Florence恢复了一如往日，甚至更为牢固的统治但看起来查理五世才是幕后de facto boss而处处钳制着美第奇们。克雷芒在生命的最后一段时间仍然managed 把他侄子倒霉的皮耶罗的儿子乌尔比诺公爵的唯一女儿卡特琳娜嫁给法国国王弗朗斯西一世的二儿子亨利奥尔连公爵，该女后面成为统治法国相当长时间的王后；并叫私生子亚历山德罗娶了查理五世的女儿。1534年克雷芒七世也去世了，除了切里尼没有人悲伤，他被罗马人民憎恨，陵墓也被亵渎。
在1534年克雷芒七世死后，黑人血统的私生子亚历山德罗失去了最好的顾问和稳定的依靠，看起来他并没有形成自己独立的想法而更多的是听取别人的意见而当其他人没法给他意见的时候，基本就歇菜了。统治时期内外交困比较严重，民间很多疾苦与怨言，而亚历山德罗更醉心于淫乱而非执政与管理国家。后被一起寻欢作乐的另一个美第奇家族亲戚做局杀掉，而时任the late 亚历山德罗参谋的历史学家和作家奎恰迪尼和查理五世在Florence的代表-美第奇家族的红衣主教西博都认为最为妥善的做法是不要声张，暗中寻找确定并安排继任者迅速接替亚历山德罗，当然两位长者都有各自的算盘希望从这个incident中获取最终的权利：红衣主教推荐亚历山德罗4岁的私生子继位而他自己做摄政王；奎恰迪尼推举17岁柯西莫-国父柯西莫的亲弟弟洛伦佐的后人（讽刺的是也是刺杀者的侄子辈，而此时压根没有人想到叫他继位，但他设局杀掉亚历山大正是为了夺取其位子），这一分支也是长久的存在并持续为美第奇家族贡献力量，从经营生意管理银行到带兵打仗都涌现出不错的领军人物；奎恰迪尼went extra miles 安排了士兵在西尼奥列宫外进行了暴动示威等活动，从而给西尼奥列正在进行的辩论与选举施压最后他的方案胜出，柯西莫成为Florence的新王-科西莫一世。
柯西莫一世的父亲在他年少时候战死沙场，他从小跟着母亲在外面生活，并在各处接受逍遥学派的教育，他希望自己成为父亲一样的人物，但最后发现他是一个刻板严谨的人，而其实他父亲是个颇具浪漫主义的人-好在他继承了父亲在军事政治方面的才能，而这正好是那个时期的Florence所需要的（1537年早年被流放的斯特罗齐家族人搞事情，同时寄希望于城内会发起暴动从而里应外合，而最终内部的混乱并没有发生Florence的人民看起来已经做出了自己的选择- 科西莫一世随后围剿并处死了叛乱者们）。对于奎恰迪尼的建议他会认真的听取而不是盲目的听从，他们之间后来有过一些交锋与摩擦而最后奎恰迪尼愿望落空被科西莫一世解雇安排退休，从而回家写作完成了那部令他最终名垂青史的著作《意大利史》，从很多客观角度来说这本书要比马基雅维利的《佛罗伦萨史》更具有说服力，因为奎恰迪尼是Leo十世和克雷芒七世的议员，又是亚历山德罗和柯西莫的顾问。科西莫一世迅速成长成为一个有规律而且比较克制、有自己主张的君主，奎恰迪尼建议的削弱查理五世在Florence的影响力其实也是他一直等待的；当1542年一次与法国弗朗西斯一世展开对抗的时候，科西莫一世给查理五世送去了不菲的金币（迎娶从新世界攫取的财富的那不勒斯总督的女儿带来的大笔嫁妆，在查理五世拒绝将自己的女儿嫁给科西莫一世而是嫁给教皇的孙子后）并达成了协议；查理五世将军队从Florence、比萨和里窝那撤走，而科西莫一世很快就拿回了统治并合并了行政机构予以加强这种统治，同时还对其南方的威胁锡耶纳进军将其纳入版图，另外还从热那亚购买了两块飞地空充领土与税收；扩建了里窝那并颁布鼓励贸易和宗教自由等政策，组建海军等；尽力维持并发展与教皇的关系。与妻子育有11女，玛丽是她最喜欢的女儿，儿子乔凡尼和加西亚都被授予红衣主教。1560年全家从西尼奥列宫搬进皮蒂宫，1562年公爵夫人+二三儿子+二个女儿（包括玛丽）都死了 out of 疟疾，从此他经常独自悲伤。1564年柯西莫自己也病倒了，大儿子弗朗西斯科摄政。1569年教皇庇护送了大奖给他，成立了托斯卡纳大公国，而科西莫一世成了托斯卡纳大公，成为仅次于皇室的世袭最高统治者。1574年最终死掉，在位37年时间超长，兢兢业业虽然不是特别受人民的待见但很大程度上逆转了从Leo十世时候便埋下苦果的美第奇家族颓势，他留下了相对繁荣统一的托斯卡纳，并在资助艺术文艺复兴方面做出了美第奇人应有的贡献，其中的闪耀者是切里尼-一个艺术造诣非凡喜欢吹嘘的爆裂杀人犯。弗朗西斯科一世在其父亲死后继承了大公的title并在父亲去世之前顺利迎娶了神圣罗马帝国皇帝斐迪南一世的女儿奥地利的胡安娜，他对哈布斯堡王超卑躬屈膝从而保证美第奇家族在托斯卡纳地区的世袭统治地位，1578年胡安娜年仅30便去世了，他想再婚并有情妇但是碍于舆论和传言没法迅速结婚，后成婚没有生育孩子，1587年与新妻子比安卡一起殒命据说是被弟弟斐迪南一世毒死的。弗朗西斯科一世没有可以继承公爵的儿子，所以由他的弟弟the alleged murderor继位，弗朗西斯科一世的女儿玛丽后来嫁给法国国王亨利四世的王后，对法国历史有较大影响。
凯特琳美第奇，比科西莫一世小二岁，刚生下来没多久父母乌尔比诺公爵和夫人相继去世，成了孤儿，后来在克雷芒七世的安排下，14岁时候被嫁给法国国王弗朗西斯一世的二儿子亨利，后来成为法国国王亨利二世。她儿时还在修道院度过了相当一段时间但还是受到了不错的人文主义教育，在入住法国皇宫后受到了来自法国宫廷贵族对商人阶级的歧视，但他始终是不卑不亢的，是个十分聪慧得体的娘子，公公弗朗西斯一世对他还是比较欣赏的；那时法国在弗朗西斯一世的影响下在人文艺术和很多方面深受意大利的影响，达芬奇在其皇宫里度过了最后的时光，1546年皇帝决定推倒在巴黎的旧宫店建立一个雄伟的新住所-卢浮宫。凯特琳把意大利的美食技术、烹饪技巧、饮酒习惯比如高级的红酒杯和玻璃瓶、刀叉用法、冰淇淋等甜点、芭蕾舞等带到法国皇宫并由后世传入民间形成一些今日的法国文化，当然还有伟大的皇家宫殿塞纳河畔的杜伊勒里宫。他的丈夫亨利二世在其哥哥也就是弗朗西斯一世的大儿子奥尔良公爵1536年去世后的时候继位成第一继承人，弗朗西斯一世与西班牙国王查理五世的战争中落败被俘，后期离开的时候留下年幼的儿子们在西班牙做人质而导致他没有接受很好地教育，性情比较孤僻没有贵族的修养不善言辞而较为好战。1544年也就是他们结婚的第11年凯特琳生下第一个孩子，后面陆续生了10个，还算很厉害。1559年在一次举办的比武大会中意外受伤，长矛刺穿其头颅而没过多久就跪了。体弱多病的弗朗西斯二世继位，更像个名义上的统治者，宫廷里面的政治能人吉斯兄弟是掌权的实力派是红衣主教管理外交事务并握有军权，同时因为他们是狂热的反新教主义者，所以他们受到西班牙（天主教灯塔国的地位）和教皇的支持。那个时候新教已经在欧洲大陆遍地开花伴随着人文主义的灿烂大放异彩，并且很有群众基础：很多从中世纪一来饱受剥削的农民阶级和一些被政治边缘化并承担很重税负的商人阶级都convert to新教。胡格诺教徒们将统治当局视为敌人，宗教分歧变成了政治分歧，提出了宗教诉求而遭到吉斯兄弟的通知当权者的疯狂镇压，这是长达30年法国内部疯狂的宗教战争的开端。1560弗朗西斯二世去世，他10岁的弟弟继位，依然体弱多病很早就暴露出家庭基因孱弱的特点的同时精神也不稳定，这回在上一次权力更迭中选择沉默的凯特琳决定施展自己的政治权利夺取主动当上了摄政王为新教徒们争取到了一定的权利也推动了国家的和平。可惜1562年的法国继续被民间战争所撕裂着，吉斯公爵被新教徒刺杀，和平的障碍被一点点清除，到1563年内战结束，后面吉斯兄弟的残余力量还是发起了几次内战不过看起来还好，凯特琳也带着年轻的新王在民间走访，以促进理解与和平并大胆的允许新教领袖面见国王，最终在意识到这给她的地位带来威胁的时候强力发声表示自己的权利高于查理九世而告终。凯特琳还在大力的促进两派的和解，做出的巨大努力包括将自己的女儿玛格丽特嫁给波旁王朝-法国王室的远方血亲-新教领袖纳瓦拉的亨利-也就是后来的亨利四世。然而虽然民众对这桩婚事比较喜欢，但是教皇直接表达了他的不满：他认为天主教新教不应该通婚，他们不被允许在巴黎圣母院举行婚礼只好搬到广场上，新教的领袖科里尼主持了弥撒。当天科里尼险些被吉斯兄弟的人暗杀而这又造成了两派巨大的冲突，后面查理九世貌似是在其母亲的威慑下倒戈科里尼导致其被杀死并抛尸街头，而后是针对胡格诺教徒的残忍屠杀，巴黎死了8000多人，历史学家普遍认为凯特琳应该为此受到谴责。1574年的时候24岁的查理九世去世了，凯特琳最为宠爱的gay三儿子亨利三世继位，因为宠溺凯特琳似乎接受了亨利三世将无子嗣的现实，虽然作为瓦鲁瓦家族香火相传的目的与洛林的路易斯结婚，但无子应该是注定的。1589年凯特琳去世，享年69岁她统治了法国长达29年。
后来只过了3个月，天主教联盟就占领了巴黎尝试以同情胡格诺教派为罪名罢免亨利三世，后面亨利三世被狂热牧师所杀，纳瓦拉的波旁家的亨利继位成为亨利四世开创了波旁王朝的统治，亨利四世是个有所建树并深受喜爱的君王，他在位的1593年改信天主教，付出巨大努力尝试使国家从分裂中恢复，并使经济等获得长足的发展。他与美第奇家族的女人凯特琳的女儿玛格丽特一直没有子嗣，同时他们并不相爱，1600年亨利四世尝试与玛格丽特离婚。这个时候远在Florence的科西莫一世的儿子费迪南多一世说服玛格丽特与亨利四世达成协议友好离婚并将被自己毒死的哥哥弗朗西斯科一世的女儿玛丽嫁给亨利四世，同时应允的其亟需的丰厚嫁妆。同年10月玛丽嫁给法王亨利四世，次年生下名叫路易斯的男婴，继承人也有了保证。玛丽出生在Florence，妈妈30岁就去世了他爸爸弗朗西斯一世没过多久就再娶，他算是一名孤儿，矮胖较为丑陋的同时智慧与精神力量也比较差，当她到达法国的时候发现嫁给的是一个47岁又老又丑的法国男人，简直想哭。他忍受着丈夫的冷漠寻欢，用美第奇家族的钱填补亏空的国库并修复卢浮宫，他的丈夫带着情人与私生子生活在宫里，在平息了一次又亨利四世的情人发起的宫廷政变后她入住卢浮宫，出奇的是这对夫妇并没有很多争吵而是随着的推移，亨利四世市场表达对玛丽的爱慕。玛丽在凯特琳的基础上进一步巩固了宫廷内意大利美食饮食烹饪对法国的影响。1610年亨利四世在前往对西班牙战争的图中被天主教的狂热牧师所杀，他8岁的儿子路易十三是顺位继承人，在12岁之前玛丽为摄政王，当然在1614年继承人达到法定年龄时候她并没打算交出大权，在路易十三和其亲信的努力下1618年玛丽失败被流放，在那里他煽动叛乱而不成功。她派了才华横溢的神职人员黎塞留到路易十三身边充当母子的调解员，结果黎塞留叛变成国王的人后被任命为红衣主教，并改变了政策，使得法国亲新教而非玛丽摄政期间的亲西班牙亲天主教政策。在连续受挫的情况下，他把注意力转向了艺术，而在艺术方面她的贡献可以和凯特林相媲美。晚年1631年玛丽被驱逐出境在各国流亡，但是发现在哪儿都不被欢迎即使是与法国对战的西班牙，在英格兰她的女儿嫁给查理一世，但依然没有避免不受欢迎的窘境，最终与1642年在德国去世。至此，美第奇家族在意大利之外欧洲的权势消亡了，虽然血脉还在。
接着把目光转回到Florence，伽利略1564年出生在比萨，在文艺复兴三杰最后一位米开朗基罗逝世的等三天后出生，这也巧妙的象征这文艺复兴从艺术到科学的过度。伽利略的家族是Florence东北部的小山城穆杰罗人与美第奇家族一样，他的父亲是音乐家对他影响较大，伽利略毕业于比萨大学，那里的人文主义教育和氛围在几位美第奇家族统治者的影响下是当时十分先进的，伽利略醉心于自然科学而非人文主义，但是科学生涯比较苦逼，为了养家糊口并追求自己喜欢的科学受到一些不公正的待遇，反对亚里士多德的一些看法，推崇日心说而不是地心说等，很多科学看法和实践在那个时代被看做是反宗教反常理的所以也会时不时的受到同行和宗教人士的攻击等。与德国的天体物理学家开普勒保持着密切联系共同推动一些学术的探讨，对笛卡尔有很大的启发，其他的成就包括但不仅限于提出自由落体的模型，改进望远镜用于观测星空，《托勒密与哥白尼两大体系的对话》等等。在40岁的时候1605年托斯卡纳大公爵斐迪南一世欣赏并雇用他为儿子也就是未来柯西莫二世的老师，并保持了十分良好的师生关系以至于柯西莫二世也十分热爱科学并运用权利保护伽利略和他的一些作品。可惜在1621年柯西莫二世死了，失去了保护的伽利略被逮到罗马接受酷刑并被判定为异教的思想，斐迪南二世想办法把他弄回托斯卡纳并保护起来最后1642年去世，几个月后艾萨克牛顿出生。他对科学的执着追求最终让本来与他成为朋友的教皇也怒不可遏的反转来制裁他，不过也正是他对真理的苛求，保留并播下了自然科学只是的种子。
柯西莫二世1590年出生，在1609年斐迪南一世去世的时候继承托斯卡纳大公，他的身体不好，虽然热爱科学并提供了慷慨的赞助但是并不热衷于政治，所以并没有对Florence进行深入的统治也没有什么显著的建树。1608年时候与奥地利的女大公结婚在1621年仅31岁就病逝了，他们有 11名子女，其中大儿子就是后来继位的斐迪南二世。继位的时候年仅十岁，根据柯西莫二世的遗嘱他的母亲摄政，在其达到法定年龄后依然受到母亲的制约直到1636年她去世。1638年费迪南多二世与维多利亚罗威尔结婚，她是一个端庄漂亮盛气凌人的女人，他们的长子出生就死了次子后来继位就是科西莫三世，费迪南多二世是一个胖子，对政治更像是消遣而不是责任，不过仍然能够游走于奥地利法国西班牙和教皇之间从而保持家族和托斯卡纳的和平与稳固的统治，唯一一次对外的战争也没有掀起什么波澜，不过美第奇家族+托斯卡纳大公国的国库的捉襟见肘还是令人失望的，长达49年的统治期间还大大的促进了里窝那作为自由港口的发展，现在里窝那仍然受益那个时代的推动与繁荣，是意大利西部的第三大港口。他十分热衷于科学与艺术并希望自己的儿子接受科学的教育不过这种安排被他的夫人维罗利亚阻止了，后者更希望孩子们接受传统的天主教的严格教育。另外费迪南多二世的两位红衣主教弟弟也热衷于艺术并有相当的鉴赏能力还资助了一些青史留名的艺术家和艺术作品。1670年去世，收到了民众广泛的但并不深刻的哀悼。28岁的科西莫三世继位，受到母亲的影响他对宗教的态度十分的虔诚也十分的刻板，学的都是神学和传奇，从小就开始四处去祷告等。他的父亲给他安排了一桩类似近亲结婚的婚姻，1661他迎娶了路易十三的侄女玛格丽特路易斯，她心有所属并十分厌恶这个不入流的丈夫，1663年生下一个男婴，就是费迪南多三世，1667年生下女儿路易萨，1671年生下次子嘉恩加斯顿，在这几年中玛格丽特路易斯总是搞事情，而痛苦的科西莫三世则将痛苦转化为对宗教的热衷和四处旅行之中。后来玛格丽特路易萨在路易十四的调解下，女人进入修道院而科西莫三世得以留下孩子们，后来柯西莫三世疯狂的想念他的妻子并化悲愤为食欲。1694年强势专横并十分有政治权势的母亲去世，留下了比较无助的科西莫三世管理国家。在其漫长的在位期间，从来没过专注的治理与改善国家相反的是用强势的宗教限制人民的思想和行为，这些年里托斯卡纳变成了凄凉与贫穷之地，美第奇家族在坚持了近4个世纪的时间后出现了令人唏嘘的衰落。1720年在统治了托斯卡纳50年后，科西莫三世去世了。他的长子费迪南多很早就显露出了gay的迹象并几乎疯狂，虽然聪明并充满艺术细胞还在父亲的安排下完婚，但是不可避免的没有留下任何子嗣可以完成家族的香火延续。科西莫三世没办法为路易萨安排了夫婿，希望可以通过这对儿结合完成使命然而丫有梅毒导致路易萨多次流产，现在唯一的希望就落在了二儿子贾恩加斯顿身上，但是他也是个gay，最终说服他去了有爵位的寡妇，但是对方并不打算搬到Florence坚持住在自己的乡间城堡里。嘉恩加斯顿陪着寡妇住在乡下，没事儿偷点儿财宝拿到附近的当铺当掉然后去寻欢作乐-这是美第奇家族甚至托斯卡纳国库亏空最大的征兆，1705年国库真的就破产了。1708年贾恩加斯顿离开妻子回到Florence，他的妻子1741年享年70岁在隐居的生活中去世。1723年52岁的嘉斯顿成为了托斯卡纳大公，他对扭转国家的颓势显示出了超乎寻常的热情并推动了一系列的举措尝试改善悲惨的状况，并且这些政策应经开始不少积极的作用，人民对大公的安排也有很好的回应-这一切至少比他的父亲强多了。但是罗马不是一天建成的，在这样的期盼与等待的失望中嘉斯顿还是堕落回原来的样子沉醉于享乐之中不理朝政，朝臣们居然需要贿赂卫兵才能从侧门进入在短短的时间中面见统治者。由于没有子嗣和综合的原因，托斯卡纳的继承权在没有嘉恩加斯顿参与的情况被安排给生于西班牙的波旁家族的唐卡洛斯。1732年带着6000名西班牙士兵进入Florence，1737唐卡洛斯由于战争的原因撤离而取代他的是洛琳的佛朗西斯。同年嘉恩加斯顿去世，美第奇家族的最后一位统治者。1742年端庄坚强的路易萨去世，看起来美第奇家族的直系血脉到此为止了，令人唏嘘。从1301年发现授予美第奇家族从事借贷业务到1737年最后一位家族统治者去世为止，是绵延了430年欧洲和世界历史中颇具代表性的一段传奇。
美第奇简单族谱（补充与法国王室）