参学就是把所别人的缺点看成是优点，拿来警惕自己

　　文/仁德上人

　　我们每一个人都在参学修行，不会参学的人是到处寻找善知识，到处寻找别人的佛，看不到别人的长处、别人的优点。因为在这个凡圣同居土的五浊恶世，凡夫多圣人少，每一个人都有自己的缺点错误，每一个人都会有或多或少的习气毛病，你用不平等的分别傲慢心，到什么地方才能真正找到一个完美无缺、挑不出习气毛病的真圣人呢？就算一个真正的完美圣人走在你的面前，也会认为什么圣人，有什么了不起、有什么比我强的地方？ 怎么没有看出你圣人和我有什么不同的地方呢？你用傲慢自以为是的心，就算真正见到了圣人，也会认为是凡夫，你也会看不起这个圣人，你认为这个假圣人还不如你自己这个真圣人呢。 一个心中装着傲慢的人，怎么能会不见别人的过失呢？

　　一个真正修行的人，首先要具备真实的智慧，要有虚心向别人学习的能力，真正认为所有的人都有自己学习的地方，拜所有人为自己的善知识，诚心敬意地向所有人学习。只有具备这颗诚敬低下的心，自己的修行才能一步一步的向前进。真修行的人就是要明白一切的真理，不做对自己、对别人、对众生不利的事，不动对众生、对他人不利的念头。傲慢、争斗与嫉妒，不但对别人会有严重的伤害，对自己也会有严重的伤害，一个明白的人能做这种既伤害别人又伤害自己的极愚蠢的事情吗？

　　如果别人比自己强，理应向别人学习，不应再嫉妒。自己心中明明知道别人比自己强，为什么不能向别人诚心敬意的学习，而非要与别人争斗嫉妒，对别人内存不服气呢？自己真正比别人强，自己心中有数，还要和别人争高争低吗？自己如果真正的不如别人，越争越嫉妒，越是显得自己比不上别人。自己的争斗嫉妒，只能更加升华别人而贬低自己的人格。

　　一切众生皆有如来智慧德相，如果用空心无我低下的诚敬心来参学，无论到什么地方、在什么时候，处处在在都能用般若大智慧心见到真正的活佛活菩萨，都能发现每一尊活佛的优点长处，让自我认真学习的地方。不着幻相时，所见到的每一个人众生性与佛性有什么差别吗？心佛众生三无差别啊！一个低下诚敬心、知恩报恩心的人，不是到好人中参学善知识，更不是到净土世界参学圣贤，而是在恶人中参学善知识，在五浊恶世中见到真正的佛菩萨。没有最虔诚的低下无我心，是无法在五浊恶世参访到真正的善知识的，更见不到真正的佛菩萨。正如提婆达多与善星比丘，就在释迦牟尼佛身边，都没有参学到真正的佛，更没有见到真正的善知识。这都是由于自己傲慢自大、自以为是、我行我素、没有低下诚敬心造成的恶果。

　　人到无争品自高。真修是永远不会与别人有相争的，因为争斗嫉妒是所有罪恶之中最大的罪恶，是自己最无能、最缺德的一种表现。一个真正的修行人，要远离回避争斗傲慢嫉妒对自己的最大伤害，一定要真诚恭敬的心忏悔自己的罪恶，彻底改正自己的傲慢争斗与嫉妒。真修的过程中，伤害自己最大的敌人，不是别人对自己侮辱诽谤和恶意的伤害。自己如果保持一颗诚敬感恩的心，具有对空性的证量，无论别人多么的凶狠恶毒，也只能他自己伤害自己，任何人也无法伤害一个证空性不着相的感恩之人啊！