人死如灯灭吗？

　　人死如灯灭吗？

　　弘扬佛法，首先要相信有因果轮回，这是客观事实、宇宙规律。而不信因果的邪见，不知轮回的茫然，人死如灯灭的“断灭见”已成为社会主流的认知。所以我们现在是末法时代。

　　早在东晋的时候，慧远大师写了一本《形尽神不灭论》阐明此理，说“火之传于薪，犹如神之传于形。”打了个比方：点了一堆火，虽然这个柴烧完了，可是再放上新的柴，火还是这个火。就等于我们的神识、即灵魂，投胎转世执持的阿赖耶识，形成了前形传后形的链接，身体虽然死了，但下一个身形还会用这个神识来连续起来。当然，神识也不是真心，需要转识成智，才能明心见性。所以他说“火之传于异薪，犹神之传于异形”，它是一个道理。所以他论定形灭神不灭，破除了无神论、断灭见。

　　无神论、断灭见的危害太大了，特别障解、障行、障道。 断灭见否定了因果律，本来修善的也没有希望了，不修善了；本来不造恶的，可以造恶了，因为没果报了，怕什么？特别是断灭见这种邪见，能摧毁我们修行人对佛法的正见，比如：缘起性空的正知见，这是一切大乘佛法的根本标志。缘起但是性空，性空还要有缘起。而断灭见就是没有缘起，没有缘起说明你对性空的误解了，完全领略不到佛法的内涵。

　　断灭见让人堕落恶道。如果你认为死后一切都没有了，那就是等于承认自己没有灵魂，只是一具行尸走肉，一具僵尸，那你活着有什么意义？死后又能留下什么？临死的时候怎能不恐怖？

　　为什么人死的时候极度恐怖呢？就是因为自己完全不知道死后会面临怎样的结局，自己一生追求和占有的东西，在死亡面前都要清零了，自己一生研究和坚持的理论马上要作废了，我马上要死了，我活了一辈子，我如此的存在，我如此的占有，现在都没了，怎么办？

　　所以面对死亡，特别是重病或垂死的人看见了恐怖的东西，他的心就乱掉了，一念乱就迁到三恶道了。你的生死跟别人毫无关系，所以无神论、断灭见纯粹是自欺欺人、自害害人。

　　世间人，生不知道从哪里来，死后不知道到哪里去，这实在是人生的一大不幸。但因为为子孙考虑的心念太重，对于自己的生死大事，反而漠然置之。假使儿孙长寿当官，或许被富贵福禄所迷惑，恐怕很难发起皈依三宝，求受五戒的心，也不过是以得到福寿善终为终止。至于事关自己法身慧命的佛法，仍然是不听闻不相信。纵然是事事称心，又岂能超出生死轮回之外。如果境遇不好，知道人世无非是苦。又阅读到关于净土的诸多经书，知道那是我们的本有故乡、安乐处所，可以安身立命。而每天唯有念佛，唯有求生净土，方不虚此生。