谁不是“只把他乡作故乡”？
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谁不是“只把他乡作故乡”？
文/晏凌羊
身在广东，之前又在一个省级平台，我对广东各个地市还是蛮熟悉的，基本上各个县市的名称倒背如流，也有实地探访过。离广东比较近的广西、海南，我也去得比较多。
每到一个地方，我就想起被流放到这里的古人。
去到广东英德（古代叫英州），我想起苏轼当年曾经调任英州、惠州。
当年，苏轼进入到广东境内后，一路从南雄走到韶关，又从韶关走到清远、广州，再转去惠州。
光在广东境内，就走了四十多天。一千多年前广东的路况，可比不得现在，他还带着侍妾朝云、幼子苏过和佣仆，而他自己都快六十岁了。岭南天气燥热，瘴气深重，又是荒蛮之地，相当于大宋的“非洲”。
这趟迁徙之路，估计把他那把老骨头折腾得够呛。
那时候，北方官话远远没有普及，苏轼在当地语言不通。我们耳熟能详的“日啖荔枝三百颗”，很有可能就是由粤语俗谚中“一啖荔枝三把火”演绎而来的。
王朝云死在了惠州，后来，苏轼被贬黜至海南詹州时，身边的亲人又少了一个。我去到雷州半岛，看着那片热气腾腾的土地、望着白茫茫的海面，突然眼眶就湿了。
当年苏轼也是经过这里，一路坐船去到海南的啊。以当时的乘船条件，苏轼那一把老骨头，不知道是否经受得住晕船的折腾。
把一个人流放到海南，只是比“处死”轻一个等级的惩罚，可苏轼去到儋州后，又把那里当成自己的第二故乡，写下了“我本儋耳氏，寄生西蜀州”的诗句。
到了海南，他还写信给亲人，说当地的海鲜真的很好吃。
可是你知道当时海南有多难待吗？那里一年四季都是夏天，到了酷暑更是湿热难当。朝中有人还嫌他日子太好过，收走了他的官舍。他只能拿出仅剩的钱财来，盖了一间陋室。
秋天海南多雨，船只因为气候关系都不再南行，食物短缺，岛上连米都买不到。也就是说，当时苏东坡过的是“食无肉，病无药”的日子。
可是，他从不把社会加诸到他身上的恶意投射出去。
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人”，是他说过的话。这得多有慈悲心，才能说出这样的话来！苏轼还在海南办学堂，很多人不远千里找他学习。海南那个鸟不拉屎的地方，以前就没有出过进士，但苏轼去到当地大搞教育，他离开海南以后，竟然陆续有人登科及第。
宋徽宗即位，苏轼被调到廉州（今天的广西北海）、永州（今湖南）。新皇帝大赦天下，苏轼又被召回中央。
北归途中，苏轼在经过江苏常州时去世，被葬于河南汝州，享年64岁。
宋高宗即位后，追赠苏轼为太师，谥为“文忠”。
作为公务员，苏轼从不会“在其位，不谋其事”。每待一个地方，他都会为当地的百姓着想，当地人民都很爱戴他。
作为文豪，他也是真的很有才，会写诗、会书法、会绘画。在他65年的人生当中，他一共创作了2700多首诗，300多首词，4800多篇散文，书法绘画更是不计其数，留下无数美谈。
作为丈夫，他对三任妻（妾）真诚相待。
我觉得这是一个过早就开了慧眼、天眼的奇人，是真正的“大宋传奇”。
去到广东云浮，我会想起宋之问。
当年，宋之问被贬黜到了云浮罗定。
宋之问的故事，我们在之前的公众号里讲过了。“近乡情更怯，不敢问来人”就是他的代表作。宋之问是真的很有才，但他人品不大行。
武则天在任时，他几次参加皇家诗词大赛，都能夺魁。武则天也知道了有这么一个才子，宋之问一看自己业务路线有点难，就想走后宫路线。为此，他不惜讨好武则天的男宠——张氏兄弟。
武则天后来说：我不是不知道宋之问有才华、有情调、有相貌，但我受不了他的口臭啊。
这一番话传到宋之问耳中，搞得他特别尴尬。武则天退位后，张氏兄弟被杀，宋之问也被下放到了龙洲，也就是今天的云浮罗定。宋之问不甘心，偷偷跑回中原，寄居在好心收留他的朋友家，后来又干出了卖友求荣的事情。朋友被处死，他则升了官。
那时候，唐朝政局很乱，宋之问一会儿投靠太平公主，一会儿投靠安乐公主，当了几次墙头草。唐玄宗即位后，看不惯他，将他赐死了。
宋之问和罗定的缘分比较短，也就待了几个月。
“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人”就是他从罗定离开时，写下的诗句。
广东茂名高州也有一个古代名人：唐朝的高力士。
高州现在有一款荔枝的品种，取名叫“妃子笑”，就是来源于晚唐诗人杜牧写的那句：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
高力士的老家就是在高州（唐朝时候叫潘州），他爸是高州一个小官，后来因为岭南流人谋&反&案被牵连，年幼时就被处以阉刑，送到宫廷当差。武则天当&政时期，他因为小过被逐出宫门，后来被宦官高延福收为养子，从此改姓高。
后来，因为在平定韦氏和太平公主叛乱时有功，高力士得到了唐玄宗李隆基的重用，从此成为李隆基身边的红人。
杨贵妃喜欢吃荔枝，大概也是高力士谏言的缘故。他自己忘不了小时候吃过的那一口，才推荐给杨贵妃。杨贵妃吃的荔枝，十有八九是从广东高州快马加鞭运送过去的。
我去高州时，看到满山的荔枝林，也是十分感慨。高力士可能一生都没有再回过家乡，但他却以一己之力，让高州荔枝驰名全国。
安史之乱后，唐玄宗被软禁了起来，成为了太上皇，高力士的仕途也走向了末路，被新皇帝流放到了今天位于四川、靠近贵州的一个很偏远的县。
经过湖南怀化附近时，他看到满地的芥菜没人吃，还写诗感慨：“两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽不同，气味终不改。”
在四川待了两年，他被大赦回归，经过贵州遵义一带时，才听到了唐玄宗去世的消息。悲痛之下，他嚎啕大哭，吐血而死。
后人在唐玄宗的陵墓旁边，给他建了一个陪葬墓。
至于今天的高州为啥也有他的衣冠冢，我也不知道了，大概是小地方想碰瓷名人吧（请高州人不要骂我）。
韩愈当年也来过广东的，清远阳山和潮州。
韩愈第一次被贬黜至阳山时，是因为向皇帝谏言处理天灾的事情。
韩愈刚到广东阳山，失落感还是特别强。你看他写诗，说什么“下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊”，就让人觉得阳山的自然环境特别恐怖。他还说“远地触途异，吏民似猿猴。生狞多忿恨，辞舌纷嘲啁”，可见当地人在他看来很像原始人，他还是有作为中原人的优越感的。
到了第二年，他已经慢慢适应了，开始讴歌当地的风景了。
在阳山当了14个月的县令，韩愈重视水利、改良农作物品种、劝当地老百姓发展农业，还是做了一些事实。
韩愈第二次到广东，是被贬黜去了潮州，当时，他又向皇帝谏言，希望皇帝能打消供奉佛骨的建议，结果差点被处死，后来是宰相帮他求情，他才捡回一条命，被发配到潮州当刺史。
韩愈以戴罪之身，在潮州待了七个多月，为民众做了许多好事。后人为纪念他，给他修建了韩文公祠，把城里的山改称韩山、将河改为韩江（其实也算是碰瓷名人以提高某个地区的知名度了，事实上，韩愈的在当地的贡献远不如后任官员大）。
不过，或许是韩愈在蛮荒之地待的时间短，加之结局比较好的缘故（他被调回中央当公务员，皇帝也只是嫌他嘴贱，没想往死里整他），我去到阳山、潮州，念及韩愈，情绪并不会有很大波动。
提到广东的历史名人，就不得不提惠能。
惠能的家乡广东新兴，我常去；他后来讲经的广州光孝寺，我去过几回；存放他真身的韶关南华寺，我也去过。
惠能是靠几场辩论火起来的。
如果那个时代也有《奇葩说》，那他可能是最当之无愧的“BBking”。
别人在那争论到底是风动还是幡动，他直接冷冷地来一句：“是心动。”他对佛法的这种悟性，我就问你服不服？
惠能出生于广东新兴（那时候叫新州）。他祖籍河北保定，他父亲卢兴焯曾是朝廷官吏，清廉正直，后来被贬，被扔去了当时鸟不拉屎的新兴。
惠能三岁时，父亲因病早逝，留下母子二人相依为命，靠卖柴维持生计。
在当时的自然和社会条件下，从广东新兴走到湖北黄冈，你品一下。换我，可能早放弃了。
惠能不识字，但是天生有非常高的悟性，很得五祖的赏识。“本来无一物”的金句爆出来之后，五祖把衣钵传给了他。
可是，佛门净地也有权力斗争的。惠能一不识字的穷小子，凭什么能当传人呢？有人不服气，一路追杀他，他就一路躲。躲到了曹溪（韶关），并在山里住了十五年。
后来，他听说法性寺（广州光孝寺）非常有名，就过去拜访，并在那里发表了著名的“不是风动，也不是幡动，是心动”的金句。
在光孝寺讲经两年，惠能又回到了曹溪南华寺。
就在这里，惠能讲经时经常爆出醍醐灌顶的金句，从此声名在外，成为了唐朝知名的佛学大V。
武则天想邀请他去讲经，他婉拒了。
就这样，惠能名声更大了（毕竟是敢拒绝皇帝的人唉）。
惠能预感到自己要去世，就回到家乡新兴，建了一个国恩寺，并在那里圆寂。
南华寺那边听说了，也来争他的真身，后来他的真身被送去了南华寺。
我去南华寺时没看到他的真身，倒是去国恩寺时花50块门票见到几粒舍利子（可能是五祖传给惠能，惠能带回老家的）。
像我这种俗人，听惠能的故事，只连声感慨：升职还得靠智商，但你要有充足的体力跑赢那些嫉妒你、想暗杀你的人。
五祖过后，禅宗分南北两宗，南能北秀。神秀的弟子老说惠能不识字，不能当六祖，但是，他们也不想想：如果惠能识字，那还了得？
不过，这个只是江湖流传的故事了。也有人说，神秀才是正宗继承人，只不过后来南宗帮助朝廷募集捐款有功，赢得了书写历史的权利，黑化了神秀。
可我觉得，这应该也只是后人的揣测。
神秀其实也有被武则天召见过，而且他也去了。当时，神秀在京城很有威望的。
后来，南宗之所以胜过北宗，是因为二者宣扬的学佛技法不同。
南宗强调的是顿悟，即，当头棒喝你一顿，你就立马豁然开朗了。这种学佛法，比较讨巧，讲究机缘和悟性。
而以神秀为首的北宗，强调的是循序渐进，由易到难。
南北两宗，也因此有“南顿北渐”之说。
中国人向来浮躁，加之识字的人又不多，南宗惠能开创的学佛方法，看起来更像是捷径，也更贴近老百姓的心（不用识字也可以学），更容易流行开来。
慢慢的，南宗就繁盛了起来，北宗的法脉就逐渐断绝了。
有个把名人去到知名度不高的地区，那些地区就争相碰瓷名人的现象，自古就有的，现在更是登峰造极。
比如，袁崇焕到底是东莞人还是广西藤县人，大家至今争论不休。
金庸写《袁崇焕评传》，指定袁崇焕是东莞人。东莞现在比藤县有钱，耗资很多钱建了袁崇焕纪念园，以后袁崇焕被视为东莞人的可能性比较大。
明朝末期，袁崇焕名声不好，死了以后尸身都快被老百姓分而食之。
他到底是哪儿人，大家都不争；到了清朝乾隆时期，乾隆给他平反，袁崇焕名声向好，“他到底是哪儿人”又有了争的（旅游）价值了。
海瑞是海南人，虽然古代、现代、近代海南都归广东管辖，但今天眼光来看，海瑞已不不属于广东人。
南越王赵佗是河北人，是秦朝的叛徒、汉朝的功臣，但他也不算是广东人。
明朝杨一清，曾经当过内阁首辅，曾和内阁首辅大丞李东阳一起除掉了奸臣刘瑾。人们说杨一清是广东化州人，可实际上他只是在化州出生。他们家祖籍是云南安宁，他爹曾经在化州当官，后来辞职了，定居（今）重庆（在那个时代，云南人能在化州这种地方待得习惯才怪。云贵川是一家，后来他爹跑去重庆定居确实可以理解）。
清朝以前的广东名人中，只有张九龄算是正宗的广东人（韶关曲江人）。往上数三代，他家都在广东做（小）官。张九龄年少成名，后来考取了功名，为家乡做的最大一个贡献就是：开辟了梅关古道这条古代的“京广线”。
广东有款“九龄凉茶”，就是以他的名字命名的。
张九龄一生虽有波折，但仕途相对顺遂。年老时，他告老还乡，却不再适应故乡的水土，上火得很厉害，后来每天喝两碗当地的凉茶，才得以见好。后来，人们为了纪念它，给该款凉茶取名为‘九龄’凉茶。
不过，我去韶关曲江时，却发现当地很少宣传与张九龄有关的历史文化，倒是韶关始兴县把张九龄父亲待过的故居命名为“张九龄故居”，算是跟张九龄的名头打了个擦边球。
来广东十几年了，各县市到处跑，所以，我比较熟悉广东。
各地有什么名胜古迹、特产、历史文化，也能说出个一二。
对老家云南，我反倒只熟悉大理、丽江。
云南一些县市，我连名字都叫不出。
因工作关系，这些年我几乎走完了广东全境，个人觉得广东地区对外地游客有点吸引力的旅游胜地只有韶关丹霞山、开平碉楼、珠海长隆。其他的景点，泛善可陈。
当然也有可能是因为天气太热，外地人来了，也玩得不得劲。但是，论美食，广东任何一个县市都有很能拿得出手的吃食。我每次去潮汕，都是吃得站不起来。
至于海景么？我感觉广东很多海岛比三亚强多了。三亚是我去过的所有可以看海的城市中，看海体验最差、性价比最低的。
印象中，广东人超爱出门旅游。大家（大概率上）不怎么重视穿的，但很注重吃，也舍得花钱玩儿。全国、全球各地著名景点，就数广东团最多（相关数据也可以佐证这一点）。
我在这呆久了，也渐渐变得不像云南人了。
这算不算是“只把他乡作故乡”了？
也没什么不好吧，反正，人都是生活在别处的动物，哪儿都不是故乡。
全文完
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一点碎碎念念
今天写广东历史名人，预测抬杠者和评论者会明显减少。
一个朋友跟我说：写微博还是得写热闹，曲高和寡你就是做雷锋（挣不到钱）。
我说：我写热闹的，也挣不到多少钱。
朋友说：也是啊。这年头，靠抄袭、洗稿才能挣钱，谁火就去抄谁，抄完预防性拉黑原创者，被发现了就把帖子删除，也就OK啦。我还真认识好几个这样的超级大号。
我：人生好难啊。
ps:我还在四川呢。我跟你们说，最鼓舞士气的一句话不是“加油哦，胜利就在前方”，而是“来都来了”。前方的诱惑，哪有“沉没成本”这么让人欲罢不能、难以放弃。
谢谢你的时间，我们相约明天见！
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