何谓观心无常
心的念头，就像瀑布一样，水幕不断往下奔流，看起来似乎有个瀑布，其实是一个幻象，那只是一串串的水，一直地往下流注，并没有一个固定的瀑布挂在那里。心念就像瀑布的水，前一秒钟的瀑布成份和后一秒钟的瀑布成份，早已不是同样的东西。心念持续不断地在转动，看来是连贯的，其实是不同的，这便是无常。
许多人一听到无常，就悲观的认为一切都完了。反正是无常的，管它做什么；反正是无常的，还需要这么认真吗？这些都是负面的看法，这是不懂得佛法。无常的意思是要我们在成功、快乐时，不要太得意、太兴奋，快乐的成果或许还能够持续久一些；在痛苦、悲伤时，也要帮助自己让痛苦的时间以及程度减轻或缩短，因为痛苦也是无常的，它是会变的，这样就不会绝望，而能够平稳地往前走。苦也好，乐也好，以平常心来生活，生活的目的，就是希望能种善根，使五根成长。
我们的心之所以经常随着境转的原因，主要就是会被环境所诱惑、所刺激，在这种状况下，心是随着环境在动，这叫“心随境转”，这个心就不是善心，不是好心了。如果心能够非常的安定、清楚、清明，连环境也会受心的影响而改变，用心来改变环境，这叫“境随心转”。因此，当心受到环境影响时，要告诉自己，自己的心已经跟不善相应了，必须调整自己，知道环境是环境，自己是自己，不要受其影响、刺激而产生心理的活动，或行为上的偏差，否则，自己的心就已经是不善心了。
因此，凡是让自己痛苦、烦恼、情绪波动，或者影响他人也陷入痛苦不安的种种行为，在不利于己也不利于人的情况下，不论是用语言的行为、身体的行为以及心理的念头，都叫做不善。凡是对自己的情绪及生活有安定感、安全感，同时将健康的念头以及语言等行为，分享给生活环境内经常在一起的人，这叫做善。
进一步，我们要能够做到，即使是生活环境不在一起，而是间接接触的人，也要有利益他们的想法、语言以及行为。也就是说，自己已从烦恼得到解脱，解脱就是智慧，就要把自己从佛法获得的智慧分享给他们，那便是以慈悲心帮助他人，使他们从痛苦烦恼中得到解脱，那就是最好的善了。经常过着生善而止恶的生活，便是精进根的增长。