生死大梦何以醒？
梦中人虽知自己在梦，一切山河人物皆假而不真，因而不执取；但梦境依然是梦境，不会自动醒来，即使一切梦境皆泯，仍在睡眠状态，真正与觉醒状态有天地之别。
假如有觉醒的人把他唤醒，那便容易了。
长劫生死大梦，实在不容易醒来。阿弥陀佛来唤醒我们，生到净土才是真正悟道。
只要能生到净土，便是长劫生死大梦觉醒，彻底告别三界梦乡，一生成佛。
人生如梦，梦境非真，一切山河大地、宇宙万有、各色人物皆非真实，执著无益。人生大梦中，唯一大事是如何醒来。
“南无阿弥陀佛”便是醒梦之晨钟，觉者之呼唤；极乐世界便是觉者真境，绝非梦乡。
念弥陀，生极乐，才是一个真正觉悟的人。
《金刚经》中亦云：“凡所有相，皆是虚妄。”
我们世人常常犯的毛病既是一说到没有，就认为是彻底的没有；一说虚假，就觉得一切都是虚假的。其实真正的“无”是没有而有，假而不假。
菩萨的最终解脱和成就就是证悟了这样一个不可思议的解脱境界。为什么古往今来，高僧大德们常常以梦境来做比喻？
因为梦我们每个人都曾做过，我们晚上做梦，虽然睡在一个很小的屋子里，但是梦境里有山有水，有城市有人群。若梦境里所显现的一切都真实存在，这屋子里却根本什么也装不下。屋子这么小，但是梦境那么大，若说不存在，这些却在你做梦之时真实显现着；若存在，在这个小屋里却找不到这些境相。以此来比喻诸法是显而无自性的，即使通过观察也找不到这样一个真实的本体。