《宫崎市定说水浒》读后感1000字
《宫崎市定说水浒》是一本由宫崎市定著作，陕西人民出版社出版的平装图书，本书定价：19.80元，页数：176，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《宫崎市定说水浒》精选点评：
●呜...终于看到书出版了...
●历史比小说更精彩！
●史学解读水浒，别有一番风味
●译文比隋炀帝好一点.
●明哲兄的推荐。日本人对中国了解深，是出了名的。两个宋江的考证还真是没听过，有空还是要好好看看水浒，宫崎可是说水浒反映当代中国呢。
●不是太有意思。对比之下，还是牟宗三的那篇《水浒世界》更入化境。
●对比原著看的，翻译有些错误，不过译者没什么翻译腔，行文流畅。当然，这里面也有原作者的行文风格不生硬的功劳。老先生写文章平实又生动。
●虽然写的很通俗，但对胥吏的论述仍值得注意。。
●由小说谈起，透视当时社会的背景，谈论小说中的盲点，由此展开论及当时历史的状况。 娓娓道来，日本学者的治学严谨上，远远超过我们现在的几个所谓的大师。
●条理清晰叙事简练视角独特，一口气看完很是顺畅。日本人眼中的中国史总是不乏让人意外之处，比如将儒家与佛教道教并列，作为一大宗教看待；比如中国人爱称颂“无能且自知无能之辈”（中国人管这叫自知之明，刘邦真是躺着也中枪，要知道有些岛民就是太不具备这个了）。
《宫崎市定说水浒》读后感(一)：两个宋江
作者认为大将军宋江和草寇宋江实乃两人。 这句话没有言外立意没有弦外之音没有引申没有射影没有比喻。作者的意思是，有两个宋江。。。 靠，豆辨说我的字太少，不能发。它以为用手机打字容易还是怎地？ 靠，豆辨说我的字太少，不能发。它以为用手机打字容易还是怎地？ 靠，豆辨说我的字太少，不能发。它以为用手机打字容易还是怎地？
《宫崎市定说水浒》读后感(二)：胥吏的世界
“宰相必起于州郡，猛将必出于行伍。”水浒所写多为贴近日常生活的诸多世俗小人物。如林冲、鲁达、戴宗者，据此书中结合宋代官制的分析，也不过为诸多基层胥吏而已。
水浒故事往往渊源有自、有所根据，并非空穴来风，更不是作者胡诌的。而这就见出史家的想象力与考据能力了。
《宫崎市定说水浒》读后感(三)：外国人写的虚拟考证
日本人写的水浒考证，从另一个视角来论证水浒中的点滴，看看还是蛮有意思的，虽然有些观点值得保留意见，但是不失做为参考资料的价值。
通篇一半在写昏君和逆臣，对于一百单八将的论证较少，相对来说对宋江的注释要多点，笔者对上层建筑很是关心啊，冒泡的好汉还不到10位，这个大概也和作者认为绝大多数好汉都是虚构有关，毕竟他连宋江的原型都大有异议。
可看，但是只是茶余的消遣，适合看了一遍水浒的老外研读，中国人可以一笑了之。
《宫崎市定说水浒》读后感(四)：题名虽是水浒，实际上是日本人眼中的中国历史
一本不错的小书，读起来很轻松，一天就看完了。
题名虽然是水浒，实际上是借水浒来讲讲宋朝的一些八卦。
整本书最有价值之处就是考证了“两个宋江”，草寇宋江和征方腊的将军宋江是两个人，但是很遗憾，这似乎只是一个孤证。
此外作者还对中国皇帝点评了一下，桀纣为代表的暴君性，晋惠帝为代表的愚昧性，崇祯为代表的歇斯底里性，宋徽宗则是挥霍无度性，而他的父亲神宗是严谨努力性。
初看觉得很新鲜有点意思，但仔细想想，这种分类也就是博人一笑。我不是历史专业，不多评论作者的这种分类。
《宫崎市定说水浒》读后感(五)：真正的通俗历史读物
宫崎市定 《虚构的好汉与掩盖的历史》 陕西人民出版社 2008
如果说，关于中国历史的通俗读物的标准，都是由日本人树立下的，这不免是令人丧气的结论，但读完《宫崎市定说水浒》，心中不免有这样的想法。
1972年宫崎市定在《历史与人物》杂志上连载了一系列关于水浒人物的文章，以此为底本，便形成了此书。文章并非严谨的论文，行文的笔调也相当有趣，虽然以“水浒”为主题，毋宁说是以“水浒”为载体展现了丰富的宋代社会生活图景，同时兼及元明，因此可以说，是一本通俗历史读物。
之所以要强调这是一本通俗历史读物，是因为这类出版品目下正在国内流行——也许这也正是宫崎市定此书有幸被译入国内的原因——然而即使是某些由主流媒体重金打造的横跨多种媒介的品牌，同这本恬静的小书相比，也是高下立判。当然，首先是学术地位上，宫崎市定罕可匹敌者，其对中国历史的理解，自然少有学者望其项背，然而能将丰厚的学养转化为通俗、有趣的文字，则这又是另外一种层次的功夫，遇到这样的文字与功力，只有敬服。
宫崎市定戏称此书是将“水浒”的“纪事本末体”转变为“纪传体”，写的是小说中的一个个人物，背后都有坚实的考证。比如写宋江，讲到宋代历史上有两个宋江，小说将他们的事迹糅合起来。不过这考证并非堆砌大段史料，而是由小说情节引起，一步步引入史料，又推出自己的结论，小说、史料、观点，融合在一起，了无痕迹。
宫崎市定写人物，人物是枢轴，围绕枢轴展开的是丰富的社会图景。比如写方腊起义，这是“水浒”后段最关键的情节，方腊按我们的说法是以民间秘密宗教为旗号的农民起义。宫崎市定谈同样的事，角度却是从宋代的私商入手，像售盐这样的行业，自古都由官方专卖垄断，有垄断，必然有走私，这些私商必然遭到官方打压，在官方压抑之下，私商们常常组成秘密结社，以对抗官府，方腊起义正是出现在这种背景下。这在学术界未必算作高妙的观点，但对普通读者来说，却是提供了理解历史的崭新视角，并且也并不难理解。此种遗慧于后人之处于书中屡可觅得，相较于只关注帝王将相之权谋、才子佳人之野闻的一般通俗读物来说，自然判若云泥。
这本小书很好读，一两个小时可以翻过，这样的书未必大热，却绝不会被冷落的。这证明，由严肃的专业历史学家是可以写出尊重历史、体现学界进展，同时好看、好卖的书的，然而市场上流行的同类出版物为何如此多粗制滥造呢，陈寅恪先生有诗云：群向东邻受国史，神州士子羞欲死。如今不仅“受国史”，连“玩国史”都要东洋邻居教一教了。