信愿念佛的要义

　　信愿念佛的要义

　　信愿念佛为念佛人必定往生备足了资粮。

　　印光大师说： “净土法门，以信、愿、行三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。信愿行如鼎三足，缺一则蹶。”何谓信愿？

　　（一）信什么？信自、信他、信事、信理，信因、信果。

　　1．信自者，要信自己是罪恶凡夫，无力无缘了脱生死；信自己本具佛性，与佛一体，圆满无缺；信自己有善根有能力，信愿念佛，今生决定乘佛愿力往生极乐。

　　2．信他者，要信阿弥陀佛的大愿真实不虚，信愿念佛必定往生极乐。信阿弥陀佛既然已经成佛，必定福德、智慧圆满，不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智圆满具足，有大慈悲、大愿力、大智慧、大威力、大方便救度十方众生。信本师释迦牟尼佛及十方诸佛决无诳语。

　　3．信事者，要信有极乐世界，有阿弥陀佛。信娑婆极苦，一切都是变化无常，虚妄不实，如梦幻泡影；极乐依正庄严，不生不灭，常乐我净，真实不虚。从而生起强烈的欣厌心。

　　4．信理者，要信佛性、法身是十法界有情报身缘起性空的空理，众生的佛性、法身与佛的佛性、法身同理同体，圆满无缺，区别在证与未证。

　　5．信因、信果者，要相信信愿念佛是因，阿弥陀佛临终接引是缘，往生极乐是果。极乐世界诸上善人都是从信愿念佛往生。

　　以上六信的核心是信阿弥陀佛的大愿，即信愿念佛必定往生极乐。同时，一信之后就下定决心，不被教内他宗所动摇，不被外道所动摇，不被歪理邪说所动摇，不被五欲六尘和顺逆境界所动摇，才是真信、深信。

　　（二）什么是愿？愿就是发菩提心。

　　净宗的菩提心是什么？蕅益大师说：“深信发愿，即无上菩提。”故净宗的菩提心就是深信之后，愿离娑婆，愿生极乐，成佛度生。对这个愿，我们要时时牢记，坚定不移，永不动摇。除愿生极乐以外，哪里都不去，即使授以人天王位也不去。同时，发愿不能错乱，不能掺假。因为发错愿，发假愿，都与菩提心相违背，都会障碍往生。

　　什么是错愿？如求人天福：来生升天，生人道有钱有势家；来生少年出家，一闻千悟，弘法利生。如求长寿：疾病痊愈；身体健康；长命百岁。如求世间福：事业发达，生意兴隆；子孙兴旺，个个成材；家庭和睦，万事如意。如求安全：出入平安，趋吉避凶，遇难呈祥等等。实际上，这些不用求，只要信愿念佛，一切都包含在其中。

　　什么是假愿？如对世间的五欲六尘看不破，口头上愿生，求佛接引，真到时候，又怕死，放不下儿孙，放不下老伴，放不下财产等，愿心退堕，自己障碍自己往生。尤其是在重病时，一定要放下世间一切，一心念佛，真诚地、迫切地祈求阿弥陀佛接引往生，不可求疾病速愈，否则障碍往生。

　　如上所述，愿离娑婆，愿生极乐，成佛度生，又不夹杂错愿，不发假愿，才是真真切切的切愿。

　　蕅益大师说：“若信愿坚固，临终十念一念，亦决得往生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。修净业者，不可不知。”这段话说明了信愿坚固的重要性，无信愿或信愿不真的危害性。念佛人定要牢记在心。