念佛有何意义？

　　念佛有何意义？

　　1．要知道念佛的意义。若知道了念佛的意义，念佛就更加得力，越念越想念。

　　(1)名号功德无量无边。阿弥陀佛是法藏比丘成佛时的果地名号，按佛经所述，内容包含三个方面：一是，包含了阿弥陀佛因地所修六度万行圆满，则福德圆满，智慧圆满，获十种自在等无量功德。二是，包含了阿弥陀佛成佛后，果地具有的大菩提、大涅槃、三身、三不护、三念住、四智、四无畏、四无量心、四无碍解、四一切相清净、五眼、五种自在、六神通、八解脱、八胜处、十力、十遍处、十八不共佛法、三十二相、八十随形好、无诤、愿智、大悲、无忘失法等无量功德。三是，包含了阿弥陀佛四十八愿所成就的极乐世界十七种庄严佛土功德，八种庄严佛功德，四种庄严菩萨功德。而一切功德的主体是真实智慧、无为法身，即无量光、无量寿。总之，阿弥陀佛的果地功德无量无边，唯佛与佛才能全知。而阿弥陀佛这个名号是阿弥陀佛果地一切功德的总和或代名词，故名号功德亦无量无边，万德具足，所以称万德洪名。

　　(2)念佛功德无量无边。人生宇宙中唯有佛的功德最大，因此佛的名号功德也最大。我们念阿弥陀佛名号时，就是念阿弥陀佛果地圆满的功德，就是将阿弥陀佛果地功德作为自心的念头，自心念头就具足阿弥陀佛果地功德。故自心念阿弥陀佛时，自心就在作阿弥陀佛，自心就是阿弥陀佛，所以念佛功德无量无边。所以，念佛能感诸佛菩萨护念，能感阿弥陀佛光明摄受，能提高往生品位，能消除罪障，能增长善根，能增长福德，能增长智慧等等。明次理者，无不精进念佛。

　　2．要老实念佛。若念佛时，注重诚敬、专勤、摄心、持戒，即是老实念佛。

　　一是诚敬。就是念佛时，对阿弥陀佛以大悲慈父如在眼前看，内心要真诚，言行要恭敬。印光大师说：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”

　　二是专勤。专就是念佛不夹杂，如《无量寿经》指出要一向专念阿弥陀佛。不要像觉明妙行菩萨批评的那样：“大凡修净土人，最忌是夹杂。何谓夹杂？又讽经，又持咒，又做会，又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福、见神见鬼的话，却是夹杂也。既夹杂，则心不专一，心不专一，则见佛往生难矣。”勤就是念佛不间断。善导大师说：“念念相续，毕命为期，十即十生，百即百生，何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿相应故，不违佛教故，顺佛语故。”对我们在家居士来说，只要做到坚持早晚课念佛，平时走路和做不动脑的事能尽量做到心里想佛、忆佛，日常生活中把见色闻声尽量转变成念阿弥陀佛名号，再加之参加一些念佛七就行了。

　　三是摄心。念佛时要按印光大师教导，当用摄心念法。即心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚，意、舌、耳三根摄于佛号。摄心念佛，关健在耳听。不论出声与不出声，只要耳听得清楚自己念佛的声相，则佛号在心中，说明已将心摄住。反之，则是有口无心。

　　四是持戒。凡入佛门，先要皈依，同时受五戒。戒是佛门的规矩，也是学佛修行的基础。念佛人要使自己的身、口、意与佛号功德相应，就要不断改正自己的不良习气。要起好心，说好话，作好事，做好人，为其他未学佛的人做个好榜样。

　　净宗持名念佛法门也是心地法门。深信切愿是心地上的认识功夫；诚敬、专勤、摄心、持戒念佛，则是心地上的实践功夫。所以我们念佛人一定要在心地上用功，只要做到深信、切愿、老实念佛，往生的三资粮具足，临寿终时，必定感得阿弥陀佛履行大愿，慈悲接引救度，往生极乐无疑无虑。