狼头长啸李树身日记（第83）
相信古体诗词爱好者都知道闻名古今的“建安七子”，多是天赋奇高、才华横溢、少年成名者。今天，笔者将与网友共同赏读“建安七子”之一的王粲，作《七哀诗三首·其一》。
据史料记载，公元192年6月，董卓的部将李催、郭汜在长安作乱，大肆烧杀劫掠，这时王粲逃往荆州依靠刘表以避难。此诗便是王粲初离长安前往荆州时所作。
七哀诗三首·其一
作者：（两汉）王粲
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知身死处，何能两相完？”
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安，
悟彼下泉人，喟然伤心肝。
由于此诗较长，笔者将其译成白话文于下。如果偶现瑕疵，诚望网友不吝指教。
西汉国都长安城的天空，黑云翻滚。此时董卓的部将李傕、郭汜在这里兴兵作乱，给人民造成巨大灾难。我忍痛告别了中原故土，只得把自身暂时寄托给那遥远的蛮荒之地江南荆州。在送别我时亲戚们眼里噙着泪水，朋友们更是依依难舍地攀着我的车辕。
当我走出门时，满目萧条，唯一可见的只有一堆又一堆白骨遮蔽郊原。有一个妇人面带饥色坐在路边，之后她又轻轻地把孩子放在细草中间。婴儿的哭啼声似乎撕裂着母亲的心，使饥饿的妇人在离去时忍不住回头看了看，但终于还是一咬牙洒泪独自逃荒去了。
饥饿的妇人临别时对弃婴诉说：“我自己还不知道死在何处，有谁能让我们母子双双保全？”不等她说完，我赶紧策马离去，因实在不忍再听到如此伤心的话。在登上霸陵的高地继续向南行时，我回过头远望故土西京长安，忽地领悟《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，禁不住伤心地叹息起来。
【浅析】
对于诗题“七哀”的解析，《文选》与《敬斋古今黈》中的诗评者，争论不休，莫衷一是。
有诗评者认为：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”
另有诗评者指出：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》便是用的这诗作为歌辞的，就分为七解。”
本笔者才疏学浅，对诗题“七哀”的本义，就更不知所云。但对诗中开篇首句，还是有些领悟：诗人离开长安的根本原因，是由于李傕、郭汜作乱，大肆烧杀劫掠，百姓遭殃，造成了社会大动乱。
诗中的“亲戚对我悲，朋友相追攀”句，写的十分真实感人：在行将别离“相追攀”之时，“悲”的不仅有“亲戚"还有“朋友”，这便生动地表现出诗人和亲戚朋友的深厚感情，而此时更是一种悲惨气氛，读之必会让人感到这是一场痛断肝肠的生离死别。
诗中“复弃中国去，委身适荆蛮”的“复”字，显然是特意说明诗人并非第一次迁徙离开长安。而恰是这个“复”字，它不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了诗人对悲惨往事的回忆，因此其中便蕴涵着无限感慨与哀伤。
诗中“出门无所见，白骨蔽平原”句，是一路上见到的景象，使诗人触目惊心：见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱的这场战乱，给人民带来深重灾难，其景象惨不忍睹。
诗中“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完”这六句，同样紧扣前句“出门无所见”，强调诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人弃子”的真实事件。这便是诗人以惨绝人寰的事例，深刻地揭露战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明生动，催人泪下！
全诗的末句“悟彼下泉人，喟然伤心肝”，是说诗人面对汉文帝的陵墓，面对动乱的社会现实，这才终于才懂得了《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情，因而从内心发出深深的哀叹。
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又到如期赏读良师益友“人民日报官方微博” ，于昨晚发表的《夜读：做一个积极阳光的人，不能让心情生病》时候了。
截图：来自李树身新浪微博
笔者最认同本期《夜读》中这句提纲挈领的话：“不管境遇如何，心态好了，日子照样快活。”
也就是说，经常在网路上撞到患有“雄辩症”骂人的五毛或极左，笔者总是“骂”不过，后来撞上他们骂起来了就充耳不闻，一笑而过。如此，便渐渐地使自己的心态平和起来，“日子照样快活”的过着。
为了证实患有“雄辩症”骂人的五毛或极左们，是何等的无知者无畏与难缠，笔者特向网友荐读当代著名作家王蒙的这篇微型小说《雄辩症》于下。
医生请病人坐下。
病人说：“为什么要坐呢？难道你要剥夺我的不坐权吗？”
医生无可奈何，给病人倒了一杯水请他喝水。
病人说：“这样谈问题是片面的，因而是荒谬的，并不是所有的水都能喝。例如你如果在水里掺上氰化钾，这水就绝对不能喝。”
医生毫无办法，便换了一个话题，谈论起今天的天气很不错。
病人又说：“纯粹胡说八道！你这里天气不错，并不等于全世界在今天都是好天气。例如北极，今天天气就很坏，刮着大风，漫漫长夜，冰山正在撞击……”