《十力语要》读后感锦集
《十力语要》是一本由熊十力著作，上海书店出版社出版的平装 32开图书，本书定价：45.00元，页数：386页，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《十力语要》精选点评：
●受益太多
●看熊师和牟宗三的信函，大师间的论道真是玄奥深妙，当真仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！非我辈能及寸毫！我几乎不看信笺集子的，嫌琐碎，但熊子不愧新儒家精魄之魂，此信笺几乎字字珠玑。放至床头，常温常新。
●比較雜
●只是挑着读一些语录。
●受益匪浅.
●吾国学人总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫，莫名所以。曾无一刹那，风气或变，而逐臭者复如故。
●买了 翻过~~
●孤往。
●只得常读圣贤书，庶几不忘吾志。
●作为儒家文化入门最好，不过我现在已经不喜欢儒家了。
《十力语要》读后感(一)：转载自知乎
《十力语要》中有如下段落：
读书而存终敌之心，则必故意挑剔，故意存疑；而初读时，未挟敌意，或有正解，转因后之敌意而消失，岂不可痛？古今大智人，其于读书所获心处，恒反复体认，愈印愈深，而后所见益六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。
有些道理十分清晰明白，但没有伴随经历和反省，便难以心领神会，更不用说身体力行。而这经历、体验和反省所需的时日，则因人而异，有可能到老死那天依然障蔽未除。
我年轻的时候的确有类似的毛病，无论看什么，总先会找出错的地方或写得不好的地方。为何会有此毛病？也许是性格、心理和个人经验的多方面影响吧。不管什么原因，总之是后来才逐渐摆脱这毛病，学会了读书多着眼于可观之处，不“故意挑剔，故意存疑”；即使留意到错处或写得不好的地方，如果那可观之处足够可观，便以“瑕不掩瑜”视之。
所谓“终敌之心”（其实便是所谓的杠精），最大的在于让你读书难有所得。当然，如果你读的是本烂书，无论有没有终敌之心，都不会有什么结果，因此这里说的“令读书难有所得”，指的只是好书。读好书而存终敌之心，便容易错过书的种种好处，只知批评，不懂欣赏；假如你认为“敌”已被“终”了，你还会从这书学到什么东西吗？这样的读书经验，最多也只是让你训练了一会批判思考，仅此而已。
读书就好比交朋友，如果遇到值得深交之人，便应好好珍惜和欣赏，过程和结果同样重要，人生也会因此更加充实。
《十力语要》读后感(二)：转载自知乎
《十力语要》中有如下段落：
读书而存终敌之心，则必故意挑剔，故意存疑；而初读时，未挟敌意，或有正解，转因后之敌意而消失，岂不可痛？古今大智人，其于读书所获心处，恒反复体认，愈印愈深，而后所见益六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。
有些道理十分清晰明白，但没有伴随经历和反省，便难以心领神会，更不用说身体力行。而这经历、体验和反省所需的时日，则因人而异，有可能到老死那天依然障蔽未除。
我年轻的时候的确有类似的毛病，无论看什么，总先会找出错的地方或写得不好的地方。为何会有此毛病？也许是性格、心理和个人经验的多方面影响吧。不管什么原因，总之是后来才逐渐摆脱这毛病，学会了读书多着眼于可观之处，不“故意挑剔，故意存疑”；即使留意到错处或写得不好的地方，如果那可观之处足够可观，便以“瑕不掩瑜”视之。
所谓“终敌之心”（其实便是所谓的杠精），最大的在于让你读书难有所得。当然，如果你读的是本烂书，无论有没有终敌之心，都不会有什么结果，因此这里说的“令读书难有所得”，指的只是好书。读好书而存终敌之心，便容易错过书的种种好处，只知批评，不懂欣赏；假如你认为“敌”已被“终”了，你还会从这书学到什么东西吗？这样的读书经验，最多也只是让你训练了一会批判思考，仅此而已。
读书就好比交朋友，如果遇到值得深交之人，便应好好珍惜和欣赏，过程和结果同样重要，人生也会因此更加充实。
《十力语要》读后感(三)：转载自知乎
《十力语要》中有如下段落：
读书而存终敌之心，则必故意挑剔，故意存疑；而初读时，未挟敌意，或有正解，转因后之敌意而消失，岂不可痛？古今大智人，其于读书所获心处，恒反复体认，愈印愈深，而后所见益六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。
有些道理十分清晰明白，但没有伴随经历和反省，便难以心领神会，更不用说身体力行。而这经历、体验和反省所需的时日，则因人而异，有可能到老死那天依然障蔽未除。
我年轻的时候的确有类似的毛病，无论看什么，总先会找出错的地方或写得不好的地方。为何会有此毛病？也许是性格、心理和个人经验的多方面影响吧。不管什么原因，总之是后来才逐渐摆脱这毛病，学会了读书多着眼于可观之处，不“故意挑剔，故意存疑”；即使留意到错处或写得不好的地方，如果那可观之处足够可观，便以“瑕不掩瑜”视之。
所谓“终敌之心”（其实便是所谓的杠精），最大的在于让你读书难有所得。当然，如果你读的是本烂书，无论有没有终敌之心，都不会有什么结果，因此这里说的“令读书难有所得”，指的只是好书。读好书而存终敌之心，便容易错过书的种种好处，只知批评，不懂欣赏；假如你认为“敌”已被“终”了，你还会从这书学到什么东西吗？这样的读书经验，最多也只是让你训练了一会批判思考，仅此而已。
读书就好比交朋友，如果遇到值得深交之人，便应好好珍惜和欣赏，过程和结果同样重要，人生也会因此更加充实。
《十力语要》读后感(四)：转载自知乎
《十力语要》中有如下段落：
读书而存终敌之心，则必故意挑剔，故意存疑；而初读时，未挟敌意，或有正解，转因后之敌意而消失，岂不可痛？古今大智人，其于读书所获心处，恒反复体认，愈印愈深，而后所见益六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。
有些道理十分清晰明白，但没有伴随经历和反省，便难以心领神会，更不用说身体力行。而这经历、体验和反省所需的时日，则因人而异，有可能到老死那天依然障蔽未除。
我年轻的时候的确有类似的毛病，无论看什么，总先会找出错的地方或写得不好的地方。为何会有此毛病？也许是性格、心理和个人经验的多方面影响吧。不管什么原因，总之是后来才逐渐摆脱这毛病，学会了读书多着眼于可观之处，不“故意挑剔，故意存疑”；即使留意到错处或写得不好的地方，如果那可观之处足够可观，便以“瑕不掩瑜”视之。
所谓“终敌之心”（其实便是所谓的杠精），最大的在于让你读书难有所得。当然，如果你读的是本烂书，无论有没有终敌之心，都不会有什么结果，因此这里说的“令读书难有所得”，指的只是好书。读好书而存终敌之心，便容易错过书的种种好处，只知批评，不懂欣赏；假如你认为“敌”已被“终”了，你还会从这书学到什么东西吗？这样的读书经验，最多也只是让你训练了一会批判思考，仅此而已。
读书就好比交朋友，如果遇到值得深交之人，便应好好珍惜和欣赏，过程和结果同样重要，人生也会因此更加充实。