《巴黎茶花女遗事》的读后感大全
《巴黎茶花女遗事》是一本由[法] 小仲马著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：0.66元，页数：84，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《巴黎茶花女遗事》精选点评：
●看的也还是当年我爸的书，喜欢这个翻译的感觉
●吸引我读这本书的，乃是林纾的译笔而不是小仲马的故事。在以前，大名鼎鼎的译者，多为个性鲜明的人物，因其胆识和才华，可与著者比肩而立，中体西用的理念在林纾的译文中尤为明显，他翻译的目的，乃是讲外国事抒己志。这在今天，不但难寻这样的才子，也难有容下这样译本的环境。
●如果不挑翻译技巧的话，这本书还是有可读性的。
●读这本书的由来是钱钟书的《林纾的翻译》。古文功底好的可以一读，毕竟晚清时期有“可怜一卷茶花女，断尽支那浪子肠”的说法。
●故事演绎一千遍就俗套了，但事实便是如此。民国人还真是喜欢这样的故事啊。林琴南译笔好，后半部分催人泪下。亚猛是渣男，茶花女死了以后，估计最终他还是会回到父亲希望的道路去吧。
●看到一条短评：“王寿昌口述，林纾涉笔记之，和小说中亚猛口述，小仲马记之，形成微妙的对应。” 我亦作如是观。对林纾来说，原著的翻译确如再创造，更多人特地来看林纾的译本不见得是想读故事，毋宁是因为它的经典地位和后来恶名的远播交织在一起形成的“诱惑的力”。已脱离了新旧斗争环境的今之读者，倒也重获了心平气和欣赏古雅文字的可能。
●小仲马的第三本小说，也是使他闻名的小说。小仲马的声名，可谓林琴南先生的功绩，试问没有这典雅流畅的文笔，谁会爱上外国名著？小仲马的第一部作品《鹦鹉缘》，情节有些幼稚，到了《茶花女》有些提高。不过论情节上真没多大意思。还是学习林先生的文言吧
●可怜一卷茶花女…
●喜欢这本书
●好生奇妙
《巴黎茶花女遗事》读后感(一)：东方与西方对人物的审美，对情节的设置几近相同
茶花女马克对男主角亚猛笑曰：“相处未几，此是第三次服罪矣。”
黛玉对宝玉说的：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”
两句话如出一口，女的都是这般促狭，男的都是这般的痴。
倾国倾城貌、多愁多病身。男女主角都是这么的体弱。（可能越是体弱就越是神经质吧）都是女主角先死，痴情的男主角难忘怀。东与西对人物的审美，对情节的设置几近相同。无怪第一部翻译的外国小说就引起轰动。
《巴黎茶花女遗事》读后感(二)：《巴黎茶花女遗事》注释版
文言天写情小说的巅峰之作。近有新浪微博@文言文基础 小编再作此文的注释。欢迎交流学习。
1897年，已步入不惑之年的林纾捧着《闽中新乐府》和让洛阳“一时纸贵”的《巴黎茶花女遗事》译本开始了他迟来且丰硕的著译生涯。然而，林纾涉入译界却是极为偶然的事，他的译作如此畅销也在意料之外。当时恰逢林纾母亲去世，接踵而至又是妻子病故。魏翰、王寿昌等几位好友为帮林纾走出消沉的困境邀他一同译书。林纾起先再三推脱，最后才接受了这一请求。《巴黎茶花女遗事》得到国人相当的认可，从某种程度上激励着林纾沿着翻译文学作品的道路继续走下去。
《巴黎茶花女遗事》读后感(三)：爱你到生命终结
在爱情里，没有贫富之分。
在这一段感情里，玛格丽特和阿尔芒都是百万富翁。疾病，争斗，金钱，甚至是她最爱的人，在身体上和精神上都给她近乎崩溃的折磨，而她在一个春日，看到阳光，看到那些来往的陌生人，“前一天还在心灵的孤寂和病房的阴暗中希望快点死去的人，看到生活的景色和别人的幸福”，仍然渴望活着。我想那时的玛格丽特所怀念的一定不是那些曾经的风光艳事，她的心里满怀着对她年轻爱人的信仰。“当生活染上一种习惯，像是爱情，要摆脱这种习惯而同时不破坏生活的其他一切，像是一件不可能的事。”因为深爱，所以懂得，所以慈悲。即使不得不放弃，心里也会充满感激。
她说：“我不是一下子就这么坚强的。”因这一句，我爱极了这个女子。
《巴黎茶花女遗事》读后感(四)：香榭丽舍与小桥流水
如果不是因为有这样的一堂作家作品研究课，我也许永远也不会去读这样一种译法的《茶花女》。刚开始读的时候，甚为艰涩。但是一旦读进去，也觉得颇有滋味。
第一次读茶花女，是现代文版本，那时还在中学。书中文字一下将我带回中世纪的巴黎，香榭丽舍大街午后的阳光下，玛格丽特手持洋伞翩然而过，衣裙摩挲发出细碎的沙沙声，塞纳河水静静反射着金色的阳光，车夫赶着马车匆匆而过，留下一片答答的马蹄声。而读林纾译文，已经完全从西洋的语境里剥离出来。据传小说的译作并不是在他读完原本之后翻译而成，而是经他人口述，自己改写。因此玛格丽特不再是身着洋装的法国淑女，而成了话本小说里轻纱罗裳、眉目如画的佳人剪影。
文中有一段描写亚蒙挖出玛格丽特骸骨后，“我”的联想：“齿粲白犹如编贝，黑发覆额上，左偏直掩其耳，此即当年坐油壁车脸如朝霞之马克也。”恍然一个苏小小一样的姣好女子，跃然纸上。
《巴黎茶花女遗事》读后感(五)：以古文译外国小说，读来颇似唐传奇
以古文译外国小说，读来颇似唐传奇。其实19世纪之巴黎于中唐之长安相似之处亦复不少。唐传奇实开古文运动之先河，以其语言形式译19世纪之法国小说不亦宜乎！？
林琴南固清末民初诗文一大家也，不过同时也是个很矛盾的人物。前读几本书中都有对先生的记述。《石语》中，其老友陈衍与晚辈钱锺书对谈时对其挖苦一番；《光宣以来诗坛旁记》汪国垣也对其多有褒贬；《五四运动史》中记有其为反对白话文致蔡元培的信，还有其讽刺陈、胡、钱玄同的小说《荆生》。
林氏译名既盛，又能文能诗能画，然其不喜人称道译与诗、画，仅把古文当做主业。康有为、陈衍等都因此受到他的詈骂。他自命“六百年中，震川外无一人敢当我者；持吾诗相较，特狗吠驴鸣。”（钱锺书《林纾的翻译》）然而他的古文与学识却是最受朋辈哂笑的，同时也最受新派人物诟病。
看重古文这是传统，所谓文以载道。诗、画、小说都只是游戏，是“雕虫小技”，不足道。旧文人如果不能文而终生只被人称作画家、小说家，是一种贬低甚至侮辱。
然而明明小技才是自己最擅长的，确不能正视或不敢承认，这是社会价值取向单一的弊端，也是个人的悲哀。