五号屠场的读后感大全
《五号屠场》是一本由[美国]库尔特·冯内古特 / Kurt Vonnegut著作，译林出版的344图书，本书定价：15，页数：1998年8月第1版第1次印刷，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《五号屠场》精选点评：
●好书
●有个认识的姑娘正在德累斯顿，我想其实整个德国的情况都是一样的吧
●此译本差，已卖给同学
●拿着政治和战争寻开心的老顽童
●只看完五号屠场，上帝保佑你情节晦涩
●Kurt Vonnegut
●一部写时间穿行和外星人的非科幻小说，一部描述二战和德累斯顿大轰炸的非回忆录，散漫、跳脱、冷峻而荒诞。书中反复出现的“So it goes”，还是98年的译本有味：“就这么回事”。
●没看懂，我承认
●读这本书的时候，百分之八十的时间我都在神游，注意力完全无法集中。
●三颗星是因为翻译的太烂了！！译林也这么没节操。冯古内特这个尖酸刻薄的老头。。。
《五号屠场》读后感(一)：没有开始和结束的书
记忆是时间的容器，每个人观察时间的角度不一样，容器里放的内容也不尽相同。《第五号屠宰场》的男主毕利带读者一起在他的时间里穿越。
历史总是在不断的重蹈覆辙，那是因为一批批鲜活的生命在不断的重蹈覆辙，好似上了发条的机器人。
在《第五号屠宰场》中，当下看完的感受是，真的体会到了要从不同的角度来看事情。小说中描绘的是很多的穿越场景，对于事情的理解，取决于读者是从哪个毕利的回忆场景开始看，还有看到的这些场景的顺序。
忘了是哪一段，好像是说到飞天猪看这个世界和外星球人看世界跟地球人的区别。。有点忘了。。。
. 在下名叫雍永森，工作地点在威斯康星。。。。哈哈，这段好逗。跟里面“就这么回事”有的一拼。
《五号屠场》读后感(二)：“慈善”
小时候被心灵鸡汤洗脑多了，竟然相信了世上有所谓的慈善事业和慈善基金，还深深地认同那些富翁们说的话，即他们只是财富的管理者，他们凭借能力获得巨大的财富然后通过有效的手段还给社会。我真是太太天真了。在读了《上帝保佑你，罗斯瓦特先生》后我终于明白了自己的天真。
为了保卫自己的财产，甚至为了使自己的财富完完整整传给后代并且不断地增加，他们“发明”了基金会，然后通过它不仅不用交纳巨额的遗产税，不仅使得自己的子孙丰衣足食，甚至还另外获取了慈善的名声，这是多么“美好”的事物了，只是有些人不合时宜地说出来。其实这种事不仅仅发生在小说当时。我在看《洛克菲勒家族传》时，可以看到已经到了第五代，每个洛克菲勒一出生还可以拥有数千万美元我就应该明白，我太天真了。另外此作虽然采用现实的手法，但从结尾看，还可以看成科幻作品，这倒是作者一贯的手法。
而《五号屠场》则真是完全的科幻小说了，作品以书中书的形式，以比利的不断时间空间穿梭来展现着二战，特别是德累斯顿大轰炸的恐怖。
《五号屠场》读后感(三)：五号屠场·上帝保佑你，罗斯瓦特先生
《五号屠场》：此书带有科幻色彩，但科幻因素只是串起毕利人生的一个重要的原因。正因为５４１号星球的存在，才能够使得毕利在５４１号星球、二战时的德累斯顿以及二战后的美国自由行动。同时还能以５４１号星球人的观念来衡量地球，衡量二战的屠杀以及德累斯顿大轰炸。显然作者是深刻批判这种人类最荒诞的事“战争”。所以毕利所住的地方正好是五号屠场，而德累斯顿则被炸成了月球。（说句题外话：作为一个中国人，我倒是不很同情那无辜的德累斯顿居民，他们被野蛮地屠杀了，不过这种屠杀并不仅仅发生在德累斯顿，在当时的中国也许天天发生）
《上帝保佑你，罗斯瓦特先生》：作品很具现实感，事实上埃利奥特的不仅具有现实感，甚至如果出现在我们身边，我们可能也会被他当成疯子（可参见巴尔扎克的《禁治产》）。问题在于作者是个出色的黑色幽默作家。那当我在读此书时便不禁会想到真正在美国社会（也许是整个资本主义商品社会）故事会是怎么样？
恐怕埃利奥特会被认定为精神病，或者书中的埃利奥特根本不可能存在。最有可能的是埃利奥特成为罗斯瓦特参议员。后两种结果才是真正的现实主义。
《五号屠场》读后感(四)：现在是几号屠场？
现在是几号屠场？
冯内古特《五号屠场》，用荒诞的手法表达了战争对人的荼毒，战争就是屠
场。
那么，现在是几号屠场？
很有意思的一本书，特别是时间转换，迷死我了。
比如，“毕利凭着对未来的回忆”，这句话多好啊。
小说的主线是二战期间盟军对德累斯顿的狂轰乱炸，13万人在轰炸中丧生，
恰巧，被俘的盟军战俘都安置在德累斯顿，一座废弃的五号屠场里，主人公毕利亲身经历了这场轰炸。
战俘被安置在五号屠场，这情节非常自然，毫无牵强之意。更重要的是屠场的象征意味，也就是，战争本身就是屠场，枪弹是屠刀，人，则成了而被宰杀的动物。
小说还讲述了毕利被外星人劫持的故事，我有点纳闷，不明白为什么要有这情节，毕竟这不是一部科幻小说。外星人让毕利和一个专门为他而绑架来的女演员生活在一起，并且是被囚禁起来的，还有，外星人通过窗子可以象围观动物园的动物一样来围观他们。大概，其象征意义就是，在永恒的眼里，人类的一切作为都如同被观赏的猴子一样可笑，即使女演员在外星人那里还生了孩子。
不过，最令人深思的应该是，如今，屠场，关门了么？！
频仍的战火，不正把世界划分成一个个的屠场吗？不正在炙烤着人肉并把这人肉送进时间的胃肠然后再变成宇宙的垃圾吗？
还有，即使和平时期，不也有很多罪恶吗？
在当代中国，比如，不绝于耳的毒奶粉，牛肉精，豆腐渣，腐败……
不也正如一个屠场吗？
2011-5-17
《五号屠场》读后感(五)：读《五号屠场》 ［美］库尔特·冯内古特
首先说说版本问题，大叔从网上找了一个电子版来读，封面显示是译林2008虞建华译本，但内容其实是译林1998紫芹（张子清）等人的译本；而现在能买到的纸书是译林2018虞建华译本。10年才出一版，估计印量也不会很大，这本书在国内的接受度可见一斑。很多人对紫芹的版本颇有微词，觉得翻译的不好，我没有比较过，但我觉得读起来感觉还不错。 再来说说作者，冯内古特一直被视为他自己觉得很丢脸的“科幻作家”，直到本书出版才摘帽。但是本书中其实也借鉴了科幻的成分，主人公毕利·皮尔格里姆被来自四维空间的外星人劫持到了“541号大众星”（大叔很喜欢这个译本中外星球的名称），从而获取了穿越时间的能力，能在不同的时空里从容进退。当然了这样的描写并不“科幻”，只不过是让故事显得更加荒诞，从而提供一个观察人类的“上帝视角”。 故事的一开头是引用了圣经中圣婴诞生的故事。后文中，作者假借基尔戈·特劳特创作的时间机器的故事，穿越回到耶稣少年时代，跟随者木匠父亲为罗马士兵建造十字架，并把叛军头目钉在了十字架上。正像是人类创造了“以战止战”的十字架，用战争来消灭战争，用“正义”的战争对抗“非正义”的战争，盟军用轰炸德累斯顿结束纳粹对德累斯顿的屠杀——人类亲手建造了十字架，然后把自己钉在十字架上。 难免会有人把本书与约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》来比较。大叔觉得，《第》是将实实在在的战争变成一场戏谑的演出，而《五》却是更进一步，那些标榜“自由意志”的人们给自己建造了一座“屠场”，不断挥舞“战争”这把屠刀大肆杀戮，然而人类的行为，不过是541号大众星动物园里的一场动物表演。 主人公毕利·皮尔格里姆说，“我曾告诉我的儿子，在任何情况下不能参加大屠杀，听到屠杀敌人不应当感到得意和高兴。”冯内古特通过这样一个荒诞到真实的故事，告诉我们的，“就这么回事”吧！