少年戒色，青年戒躁，中年戒斗，老年戒……
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文 | 有书不雨亦潇潇 · 主播 | 安东尼
人们常说，人生是一场修行。
凡是修行，无所戒，则无所得。
若想在人生的每个阶段都能事事顺遂，就需要懂得规戒自己。
正如北宋名臣吕蒙正所言：“时也，命也，运也。”
顺天应人，适时而动，这是生存的法则，也是中国自古以来“守时待命”的哲学。
少年戒色
苏轼曾言：“伤生之事非一，而好色者必死。”
自古英雄难过美人关，尤其人在少年时血气方刚、意志未定，往往经受不住美色诱惑。
唐朝名相狄仁杰，年轻时面如冠玉，相貌英伟。
一次，他上京赶考，路过一个客栈休息。
客栈的主人是一位年轻美貌的寡妇，她见狄仁杰生得英俊，便心生爱慕，等到晚上更是前来“投怀送抱”。
狄仁杰不免心头一震，可他立刻想起了之前一位僧人的告诫：
“将来想有功名，万不可贪色犯淫，否则功名不保。”
至于如何戒色，僧人还讲了个好方法：幻想对方衰老的那一天，皮肤起皱，满目疮痍，色心自然就会淡下去了。
于是狄仁杰便将这段经历告诉了寡妇，同时提醒她切勿因一时贪色而失了名节。
在当时的封建时代，这一举动不仅让寡妇有了好名声，还获得了朝廷的表彰；而狄仁杰也顺利考中进士，最后官拜宰相。
其实，人生的“色”不只是“容貌美色”，也包括金钱名利一切人世间的诱惑。
不为诱惑所妨碍心智，人生自然顺遂无忧。
正如王阳明所说：“汝若于货、色、名、利等心，都消灭了，还有甚闲思虑？”
《世说新语》中记载了一个“陶母封鮓（zhǎ）”的故事。
东晋时期，名将陶侃见官府物资中有一坛腌好的鱼，便派差役把鱼取回来送给母亲。
不料陶母却将送来的鱼封好交还给差役，还写了一封回信责备陶侃：
“你身为官吏本应清正廉洁，却用官府的东西作为礼品送给我，这样做不仅没有好处，反而增加我的忧愁。”
在母亲的严厉教育下，陶侃一生为官清廉，千古流传。
《大戴礼》有言：“好色失志，妨于政。好见小利，妨于政。”
诱惑是人生悲剧的导火索，不经世事的少年很容易因为各种各样的诱惑走向堕落。
人在少年，当有一份淡泊宁静的心性，须知经得住诱惑，才能守得住繁华。
青年戒躁
《菜根谭》说：“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。”
浮躁之人总是急于求成，到头来却得不偿失。
尤其是胸怀大志的青年人，在做人做事上，更是万万不能有半分浮躁。
春秋时期，楚国有一个非常擅长射箭的人叫做养由基。
有一次，两个人慕名而来想要拜养由基为师。
养由基便各给了两人一根非常细的针，让他们把针放在数尺外的地方，每天都盯着针眼看。
几天后，有一个人耐不住了。他跑去问养由基：
“老师，我是来跟您学习射箭的，您为什么总让我做这些无聊的事情，我什么时候才能学习射术？”
养由基回答：“这就是我让你学的射术，继续做下去。”
这个人听了养由基的话后，觉得是他故意不肯教自己，没过多久就离开了。
但另外一个人却一直耐着性子，跟着养由基认真学习。数年以后，他终于学到了养由基百步穿杨的本领。
《三国志》有言：“墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立。”
生活充斥着浮躁的阴霾，但人生需要我们静心以待。
虽然每个人都想早一点成功，但心浮气躁是解决不了任何问题的。
所以在青年时期，最要紧的功夫是沉淀自己、潜心修炼，只有克服浮躁的煎熬，才能收获光明的未来。
中年戒斗
不论是个人还是民族，好争必伤，好斗必败，好战必亡。
《道德经》说：“上善若水，水善利而不争。夫唯不争，故无尤。”
人到中年，最好的生活状态就是：戒斗无争。
唐朝中兴名将郭子仪在平定“安史之乱”中屡立战功，帮助朝廷收复了大量失地，因此成为了皇帝的心腹重臣。
常言道：“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”
得到重用的郭子仪，同时也受到了权倾朝野的宦官鱼朝恩的猜忌。
《新唐书》记载，为了打击郭子仪，“朝恩使人发其父墓”。
掘墓事件发生之后，人们都认为郭子仪肯定会报复鱼朝恩。
结果领兵在外的郭子仪回朝后不仅没吵没闹，还孤身一人觐见皇帝，放声大哭道：
“我在外面带兵打仗，士兵们破坏别人的坟墓，我也无法完全照顾得到，现在我父亲的坟墓被人挖了，这是报应，不必怪人。”
就这样，一场大风暴被他的一句话消弭于无形。而鱼朝恩却因为恃宠好争，被皇帝下诏处死。
人若好斗，终有一败，而这一败，就有可能是万劫不复。
1837年，被称为“俄罗斯诗歌的太阳”的普希金逝世。
他没有死于疾病、意外、时间，而是死于自己发起的一场决斗。
普希金和当时的许多贵族一样，沉迷于喝酒，常常因酗酒失去理智，一言不合就与周围的人拔枪决斗，据说他一生中经历的决斗大约有30次。
他本可以用更好的方式解决问题，但最终却因好争好斗而白白送了性命。
曾国藩说：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”
不争不斗，难以立世；好争好斗，必遇其敌。
当一个人由浮躁变得冷静，才是真正的成熟和强大。
“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江”，有时候不斗，比能争会斗之人有福多了。
老年戒得
《礼记》有言：“六十曰耆，指使；七十曰老，而传。”
人到晚年，最怕的就是紧紧攥住“得失”不放，平添出许多哀愁。
《天龙八部》中的慕容博便是如此。
他是名门望族，又是武林世家，家中大富大贵，又拥有武林人士梦寐以求的武功宝典，但他就是不满足。
因为他有一个光复大燕的梦想，为此不惜挑起宋辽两国的争端。
在此之后，他更是通过诈死的手段在少林寺中躲藏几十年，只为偷学少林武功，直到须发皆白，仍然放不下迷恋。
他也因此身积暗伤，饱受折磨。
最终少室山一战，慕容博顿悟心结，选择了放下贪恋，在扫地僧的开化之下，顿悟皈依。
其实，“戒得”就是要明白很多事情已不可强求，适可而止才是最好的生活态度。
明白这点，才能谈得上真正的“养老”。
说起养老，季羡林老先生就十分出名，他的“三不”养生法很值得借鉴。
“三不”养生法是他在晚年发明的养生方法，所谓“三不”：即不锻炼、不挑食、不嘀咕。
不锻炼，不是说不做任何运动锻炼，而是指不过分锻炼，不做剧烈运动；
不挑食，则是完全反对一些养生专家应该忌口某些食物的观点，他认为人越老越需要营养的均衡，如果忌口某些食物，营养就不能均衡摄入。
最后不嘀咕，对于老年人来说是最难的一步，这也与他乐观的心态有关。
他认为老年人不该再想那些不愉快的、令自己一直纠结放不下的事情，作为一名合格的老年人，要懂得放下过往，珍惜当下。
也正是有着如此豁达的心态，季老先生才能享有九十八岁的高寿。
《史记》中说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
人生一世，不过百年。
年轻时，我们为自己的人生做加法；年老时，我们就需要为自己的人生做减法。
及至暮年，与其恋恋不忘、汲汲求取，倒不如心静而思、云淡风轻，不为欲望所累，不为执念所绊，如此方得真自在！
王阳明有诗云：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”
岁月可能是一个神偷，它能偷走年华，却无法偷走我们内心的坚守：
少年时，淡泊宁静，拒绝茫茫诱惑；
青年时，戒骄戒躁，缓行漫漫长路；
中年时，不争不斗，包容纷纷世事；
老年时，乐天知命，放下累累妄念。
回首过往，你会发现：一个人生命的质量在于守戒，而守戒便是守心。
心中之戒，不仅靠一时一刻的隐忍，更是靠日积月累的修行。
心中有戒，人生才有境界。愿你做好每个阶段的事情，修得一世福报。
与朋友们共勉。
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