孔子也谈“戒色”。|论语心解425
季氏篇第十六
425（2016年3月3日）
【〇七】孔子曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。”
无生心解
孔子说：“君子有三戒。”戒，警戒之事。意思是说：“君子有三件警戒之事。”孔子接着详细地说：“少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。”
血气，支撑每个有形生命体的存在，它是来自大自然的生命能量，与大自然是一体的，是无常流动变化的。未定，是指还未立志，未志于学、志于道。血气自然随着心所向所好在流动，这是实相。
特别是年少时、青春期，血气未定，由于有自然生理的性冲动，容易对异性产生好感，所以戒之在美色。美色易扰乱少年的本心，戒之目的不是不能有美色，而是为了不太过而已。孔子讲究是中道，力求恰如其分。戒斗、戒得的意思也是如此。
这里的意思是说：“少年时，血气未能安定，当戒在好美色上。到了壮年时，血气正刚强又旺盛，当戒在好争好斗上。到年老了，血气已衰，当戒在好贪求有所得上。”
图来自高心灵
此章深意是，孔子深观到血气的无常流动变化。血气是每个人的生命能量，它的存在是无恶无善，但它随着因缘变化而变化。有时候它就如洪水猛兽，若是没有戒，每个人的生命会被血气奴役，将生命的能量即气血用之美色、好斗、贪求上，或是枝枝叶叶上，将会一事无成。若有戒，则能御血气，血气就是生命能量，也就能用之于“众善奉行，诸恶莫作，自净其意”。心净佛土净，也就自然一切净。
图来自高心灵
但这里的“戒”犹孟子所谓“持志”，这是根本戒，是由本心自然生出的。孟子曰：“志者，气之帅也。”实相是心理统率生理。君子是志于道，自然终身有所戒，其血气无时不为志所率所用，置心一处于道上，回到活生生的生活中体道、悟道、行道、与道合一。
如孔子自己十五志于学，志于道，自然是以志以道御血气，让生命全然绽放。还有王阳明十一岁立志做圣人，将自己生命能量贯之于其中，时时刻刻以作圣人之志御血气，最后也是大彻大悟呀！
自作一偈：
血气无善恶，
为何须三戒？
若为人欲使，
持志血气御，
志与发心同。
一切皆扣之，
生命自圆融。
夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”（《孟子·公孙丑上》）《论语心解》是种茶人创始人无生的原创体悟，以497天的每日一则分享为底本。孔子到底发现了什么秘密、密码呢？就隐藏在《论语》的每一句每一章里。王阳明把《论语》读透了，非常佩服孔子。不读《论语》一生遗憾呀！该书于2017年7月出版，点击左下角“阅读原文”可遇见。《论语心解》纸质书。