山河尺素读后感1000字
《山河尺素》是一本由朱幼棣 / 翟永存著作，后浪丨四川人民出版社出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：432，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《山河尺素》精选点评：
●对这两位并不了解，但在图书馆偶然翻到了，觉得还挺有意思的，就拿回来读了。 两个人的书信互通，基本都是一些日常的生活、读书之类的。刚看几篇还觉得有趣，看多了难免倦怠。
●没办法产生共情，我还是太俗
●太tm不要脸了……丢知识分子的人，把这种事拿出来出版，恶心！
●打给幼公……未亡人。。算了。。
●呕...
●额。。。
●坐在先锋书店就着一杯咖啡看完这部尺素集，和最后未亡人的悼怀。虽不知此二人之其他，但权且相信，俗世中尚有透彻的灵魂，与深刻的爱情。
●推荐是觉得朱先生还有点书生意气， 特别是看他说的，计划生育政策，房价， 530前夕的股票， 读来有点回复历史的感觉。 文笔很好。 再，朱先生点评国内很多文人， 我真的不能同意更多， 有点英雄所见略同的感觉。 哈哈， 他的夫人也是才女， 只是心机有点明显。 打赌这本书里很多她自己的信没有放上来，或者修改过。
●应该还算是领导里有情怀的了……本以为会喜欢这种夫妻爱情的对话方式，内容读来却真是平平，起初甚至有些造作。对他们当事人来说或许是最好的经历吧
●被后几十页触动掉泪，真的希望有情人能相伴到老。读的中间一直在想中年男女之间的情书也是一样的热烈直接啊，真的是一对文艺中年。但，仍学到不少，虽有一些酸和自我夸奖看起来不太舒服，瑕不掩瑜，仍是一本值得一看的书。只是有一个问题，如果朱还活着，他会同意把书信集结成册给别人看吗？
《山河尺素》读后感(一)：从诗词歌赋谈到人生哲学
兰从西安出差回来，一到家，就兴冲冲的拿出这本书，给我读了其中的一段，说看到这段话就毫不犹豫的把书买下来，送给我当礼物了。
我笑了笑，于是2017年的最后一天晚上，伴着新年的欢愉气氛，我开始读这本书，一看就再也停不下来，连连称赞，不断的和兰分享书中的思想字句。
我最喜欢书中的第一二部分，四十多岁的永存老师和五十多岁的朱先生像十七八岁一样相爱，字字纯真，情感真挚，让我这位二十多岁的“少女”读起来忍不住都有些羞涩，更不消说他们只见过一两次面啊！这种爱情萌芽阶段的渴望炙热让我也回忆起刚恋爱时候的甜蜜激动，美味又迷人哩。
两位不仅谈情说爱，还都是颇有见地的学者，写作、读书、旅行、摄影、书画，无所不谈，朱先生聊起领导政治豪气冲天，所言皆坦荡，我简直为他什么话都敢说的正直结舌！永存老师诗词歌赋张嘴就来，有时也会有小女子的任性犹豫，但总的来说也是毫不逊色的才女一枚。
这才真的是从诗词歌赋谈到人生哲学，时不时也会为缥缈的感情吵架质疑，结果还是好的，在一起了，虽然十年不到的时间，朱先生不幸去世。沉痛悼念。愿永存老师安好。
写到这里，想起来我的兰，有时书里的字句就像他跟我说过的一样。想起我们从相识相爱的四年了，也一直书信来往，不免觉得自己好生幸运呢。在俗世中找到一人聊聊心之所向，快哉快哉。
我们一定要继续写下去呢。好习惯。
《山河尺素》读后感(二)：《山河尺素》序 一位古典知识分子的日常
朱幼棣谢世有年了。
当年在新华社时，他是我的同事、前辈、老大哥，是我见过的知识分子中，最有古之名士风采的一位。
一方面，他好古敏思，是位为人厚道、温润如玉的谦谦君子。另一方面，其爱好及学识之博，宛若启蒙运动年代的“大百科全书”学派。
他出身于浙江黄岩的一个书法世家，祖父是位功力深厚的书法家，因而也学得一手极潇洒的毛笔字，每每令人惊艳；他还是一位珠宝鉴赏家，专门写过一本关于宝石的书；他从山东大学的中文系毕业，后到新华社和国务院研究室任职，是一位标准的“文人”，早年却做过地质勘探和技术工作，背着笨重的测量仪表跑遍中国河山。
他曾骄傲地说，他所有对中国地理的认识，小半得自古书中，大半得自脚下。在此知行合一之上的，是他中国顶尖级历史地理学者的学识，此类话题之于他，有若书房散步，娓娓道来自如似随手摘取一本掉落在地上的书本。
有一年，他将数篇历史地理散文新作发于我。我读罢十分感慨，便怂恿他结集成册、付梓出版。他由此心动，日月积累，终于成稿，书中照片大多是他亲手之作，经此才知他还是准专业级的摄影家。这一部呕心之作便是后来的《后望书》。
我感慨于他深具古风的学识与人格，说他“生错了年代”，因为这样的一位知识分子，在今日看来实在已经罕见。
2015年6 月3 日，接到他去世的消息时，心头猛然生出生命脆弱的痛感。朋友平时飘零各地，常常数年没有联系，总想着来日方长，大不了老了之后赖在一起，不想竟是诀别。
过去一年多时间里，朱幼棣的夫人翟永存女士整理他们早年间的往来信件，记录了自相识相爱的点滴细节。这“鸿雁传书”的典故，若是放在往昔，也必然成为他“颇具古风”的佐证，而现下则只能作我们纪念他的方式了。
这一份几百页的书稿里，我粗粗统计了一番，共有563 处与“书”相关的文字。其中九成以上意指书本之“书”，另有348 处与“读”相关的文字。读书人，几乎每一天都离不开与读书相关的生活。与之相对的，“想”与“爱”出现得更为频繁，分别有1000 多处与455 处。
在我看来，这便是一个古典知识分子的日常了，平日读书、钻研学问、进入到第一线就调研，在外时思念爱人、以书件寄情。他们熬至深夜一笔笔写出来的大作，是其位于人前、社会性的抱负与理想，而与爱人、家人间低声的细语、传输的文件，则更代表其平日的性情。
似他这般士大夫式的传统知识分子，在现代都市，去世一位便是少一位，除了他们的作品，多读读他们的生平，或是本人，或是亲友的回忆录，俱已成为拉近与之距离的仅有途径。
吴晓波
《山河尺素》读后感(三)：文人之路
那天去后浪，在许多书中，拿起这一本。封面山迢水远，壮阔辽遥，色彩深合我意。山河尺素这名字也好，看过书后更觉得名字好，贴切而文采斐然。朱幼棣我素无所知，他在后浪所出的其他书籍，皆太专业，我只看了书名。
这本书首先是本爱情书。俗话说，中年人的爱情，如同老房子着了火，救也救不得。我觉得这火样爱情一经烧起，索性让它烧个痛快，烧去颓唐与徘徊，烧出一片美丽新世界。朱幼棣与翟永存的爱情就是如此。他俩零六年底相识，零七年十一结婚，一五年六月朱去世，这不到十年的缘分，论浓烈程度，稀释到五十年也满够甜蜜。天不假年。这爱情太美，觉得自己不配评价。书最后的几篇翟永存的悼亡文章，终于使我绷不住，痛哭一场。还是不说了。
这本书也是文人书。自古文人报国，是“谏”，是“上达圣听”，是提供决策参考和参与决策。他们很少是决策的那个人和那个集团。文人的价值在“用”。正如书中提到的几处，秘书和参谋眼光太超前了，领导尚未见及的，也并不受重视。但文人要为人所用，自己的主张不能太多，奉命做文章才是本业。说白了，他们是工具，是需要什么就写什么就提供什么的“智库”。比如作者对三峡和南水北调的不同意见，对计划生育的超前思考，对医改和药业的大局掌握，无人“纳谏”的，就只能不再写、不再说；采纳了的，才可进一步推动。对都江堰建水电站事项的否决是为数不多的落地的决策之一，当然不建的决策还是当地政府作出来的。
但是处在这么一个位置，资源是无人能比的。这条通往“圣听”的路是许多基层、行业难得的可以与高层对话的通路，而这也恰恰是他的工作。这种人他真正厉害的不是对某一件事、某一个领域、某一个产业研究得透彻，而是只要工作需要，即使他一无所知的领域，也可以运用自己的方法搞深搞透，写出有份量的决策参考。从国家层面到地方层面，都有这么一批人有这个本事。决策是随意的么？没有经过民意的决策，随意性有，还可能很大。但要说决策没有经过论证，那是瞎说。
这部分人位高而权不重，不从事具体操作，如果对做官没有太热切的追求，出事的可能性很小。所以反而可以得到一部分自由，较少受到具体权力的束缚与牵制。朱说中、南海是“风暴眼”，是最平静的地方，就是这个意思。有抱负的文人，这算得是一个很好的舞台。
朱幼棣在他经纶济世心之外，是个传统文人。好书法，好文学。书里有许多这方面的评论，都是真话。比如他说贾平凹的字，毕淑敏的小说，周国平的散文，我觉得都很有见地。尤其是对周国平的评论，非常公道而准确。他自己的兴趣，在地质，在考古，在方言，在书法。而这每一项，他都好像是掌握了一把锥子，扎得进去，钻得出来。其实无他，惟“坚持”尔。令人佩服。
我常常想，一提到“官僚”，好像是很负面的概念，除了贪权误国，中饱私囊，就没什么实用。其实社会的进步是很多很多人努力的结果，抹杀任何一部分人的功绩，都不公平。看这本书，更坚定了我的这个想法。一个不求“上进”的“僚”，他的抱负与无奈，使命感与奋斗路，是一个活生生的、立体的、高水平的人生之路，是一个成为了“士”的文人之路，是一个并未流于庸俗与油腻的率真而深情的男人之路。
非常好的一本书。深情与深度兼具，文采与风采共有。
《山河尺素》读后感(四)：《山河尺素》读后
三星
书信集，厚厚四百多页挺快看完，一直没时间回顾。看豆瓣短评有人说感动有人评恶心。理解这两极，虽二人特别是朱幼棣颇有所成，但放到文人圈学者圈记者圈甚至仅从文感情怀上看，又都微不足道。这与我们平素看鲁迅沈从文的书信集不同，对这些”大家“早有预期，书信集里很多句子也早成名句，读时颇有窥私之快。小人物有小人物的欢喜哀愁，无关伟大，只是称情。无关伟大，只是称情。顺着书信两人的情感发展一览无余，从崇拜到暗示、试探、赌气、和好一路到婚嫁，本来这样书信往来无誉无咎，但如果私人化的情感披露放在日光灯下，有了审美的拙劣就格外刺眼，犹如当街秀亲昵，如是美的定格也被放大了，若口水横溢眼鼻狰狞，就不能怪路人不堪忍受了。书中朱幼棣表现出忧国忧民，为人真挚，人格尚美，文辞姿态也都得体，小翟就差许多意思。书是朱故世后翟出的，可能觉得这部集结会给她加分吧。 文人以信代言，在网络如此方便的今天，别说纸书信，连email也要淡出爱侣们的视野。看完这本书又补了点经典书信集句。 《朱生豪情书全集》：“天如愿地冷了，不是吗？ 我一定不笑你，因为我没有资格笑你。我们都是世上多余的人，但至少我们对于彼此都是世界上最重要的人。 我一天一天明白你的平凡，同时却一天一天愈加深切地爱你。你如照镜子，你不会看得见你特别好的所在，但你如走进我的心里来时，你一定能知道自己是怎样好法（这是一个很古怪的说法，不是？） 一切不要惶恐，都有魔鬼作主。” 《湘行书简》：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”一直在心里荡漾…… 与人相爱无上美好，若能一起生活、偕老，是上苍的福祉。相爱的人说话喜欢夸张，史铁生行文严谨又文气纵横，还有鲁迅，也有这样的一面。 《爱你就像爱生命》：“我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。” 《两地书》：“滔滔不绝很容易，可我只想和你在一个慢下来的世界里交谈。” 还有波伏娃的书信集，人性相同，哪怕文化有差异。
《越洋情书》“我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口要求要见你。这不是因为骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言，而是因为，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义”。
还有马克思写给燕妮的信：”我的亲爱的：我又给你写信了，因为我孤独，因为我感到难过，我经常在心里和你交谈，但你根本不知道，既听不到也不能回答我。我的照片纵然照得不高明。但对我却极有用.....你好像真的在我的面前，我衷心珍爱你，自顶至踵地吻你，跪倒在你的眼前，叹息着说：“我爱你，夫人！”暂时的别离是有益的，因为经常的接触会显得单调，从而使事物间的差别消失。甚至宝塔在近处也显得不那么高，而日常生活琐事若接触密了就会过度地胀大。热情也是如此。日常的习惯由于亲近会完全吸引住一个人而表现为热情。只要它的直接对象在视野中消失，它也就不再存在。深挚的热情同于它的对象的亲近会表现为日常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会壮大起来并重新具有它固有的力量。我的爱情就是如此。只要我们一为空间所分隔，我就立即明白，时间之于我的爱情正如阳光雨露之于植物--使其滋长。我对你的爱情，只要你远离我身边，就会显出它的本来面目，像巨人一样的面目。在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一个真正的人，因为我感到了一种强烈的热情。你会微笑，我的亲爱的，你会问。为什么我突然这样滔滔不绝？不过，我如能把你那温柔而纯洁的心紧贴在自己的心上，我就会默默无言，不作一声。我不能以唇吻你，只得求助于文字，以文字来传达亲吻...诚然，世间有许多女人，而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每一处皱纹，能引起我的生命中的最强烈而美好的回忆？“
这本《山河尺素》虽厚，看出的亦是不分中外，古今一同的简单人性。翟永存功利、心机又缺乏耐性，朱幼棣单纯、呆萌又有些倔脾气。人可以符号化，却没有绝对的相同个体，爱情也是，相类有，却没有绝对的同一款。最后，天底下没有卑微的花朵，只要是真心相爱总应被尊重。就为他们曾经有爱和书信集的厚度献上敬意吧。
2018.10.20