《一切都在流动》读后感摘抄
《一切都在流动》是一本由[俄] 瓦西里·格罗斯曼著作，群众出版社出版的平装图书，本书定价：34.00元，页数：245，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《一切都在流动》精选点评：
●谁规定了小说一定要有扣人心弦的人物情节与高潮迭起的伏笔悬念。格罗斯曼不惜花费巨大篇幅借小说人物之眼与口，对整个俄罗斯国家民族的历史进程与民族性格最隐秘的本质用最朴素真挚的直言不讳做了一次深邃全面的彻底反思剖析，亦是对极权专制统治以国家民族乃至终极自由的名义对人本性中无法磨灭的自由基因残酷暴烈之压制剥夺的控诉。这一思考即使数百年后的当下看来依旧犀利深刻。
●完全是大炮啊，好几十页简直通篇了，除了开头还有些情节，后半直抒胸臆指名道姓抨击列宁和斯大林，所以今年为什么热捧炒冷饭的《生活与命运》，没人提到首次中译出版的这本《一切都在流动》，反正大家要说的都不是文学而是政治。
●有个严重错误，“那个人”是列宁，注释里说是斯大林…
●感想很多，但怎么写也不尽兴。全文阅读中都在想书名《一切都在流动》意味着什么，直到最后的滨海小镇才有所暗示，也许一切都在流动，唯一不动的就是对自由的追求？格罗斯曼可以纪实，可以浪漫，可以抒情，可以深刻反思，文字功底太强了。如果最后不是长篇累牍的直抒胸臆，也许会更完美吧！
●历史总是惊人的相似。 专制政权对人的摧残，不止是生活上，更重要的是对人性的扭曲上。 要保持独立思考的能力。
●2017-03-05 標“想讀”。14日於圖書館借到。今抽空讀完。
●我更喜欢《生活与命运》，如果就小说而言。
●“活着，就意味着成为一个自由之人！并非一切存在的都是合理的。一切非人性的东西都是荒谬而无益的！”历史的悲剧，需要被记录，被反思，被扼制重演。自由的增长，需要被重视，被追求，被最终实现。
●或许技巧上值得商榷之处仍有许多，但是太沉重太艰难了，光是“能够写下”、“能够出版”，就足以让人痛哭流涕了。
●2016-2，不知是不是翻译的问题，情节断断续续
《一切都在流动》读后感(一)：希望不到最后就不是粮食
一切都在流动
瓦西里•格罗斯曼看见的
将让我们再次经历到镜中；
不要因为犹豫而失去信心，
一切都在流动，高墙也是。
卷走阴云的风来自这呼吸，
它有迷人的鼾声抑或宁静；
生活艰难，命运万般叵测，
希望不到最后就不是粮食。
《一切都在流动》读后感(二)：因宽恕而生神性
凄苦和悲悯，将这两者结合在一起，大概是俄罗斯文学所独有的。
杨显惠的《定西孤儿院纪事》更加苦难和残忍，但是我们并不知道当事人之所思所想。
对苦难的宽恕是更加令人悲伤的事情，宽恕的背后是要有宗教的，残酷生活因宽恕而产生神性。我们没有。
东方和西方两种异端结合在一起，在太平天国的基础上再加上现代化的“公平”的幽灵，这个民族要多么不幸才会遭受这样的罪孽，要涤荡这样的病毒，100年是不够的。是遭了天谴，是被神遗弃的。
花了周末的一个下午看完，手不释卷，另一个同样苦难的民族并没有诞生这样伟大的作品，现世的幸福足以消解所有的不堪，没有人有兴趣追究罪恶的源头，那个源头仿佛是既定的，碰到只是因为倒霉而已，人们也会同情，就像同情那个跳楼的孩子，然后，继续岁月静好。
“没有敌人”，他的人格有了光辉。
反思也是一种能力，我不知道当我们真正学会反思的时候，该到哪里去寻找精神的源泉？孔子的仁，孟子的恕还是佛陀的“轮回”？
《一切都在流动》读后感(三)：自由虽被压制，也能流动
当命运之神告诉你，你已时日无多。此前，你穷尽毕生心血写成的书稿《生活与命运》被当局逮捕：是的，当局在此事上显示了高超的创造性。他们没有逮捕作者，仅封存了所有书稿和相应的打字机，并告诉作者：三百年之内此书绝不可能重见天日。 这便是《一切都在流动》创作的背景。 显然，在最后的孤独岁月，瓦西里·格罗斯曼并未沉浸在被强权压制的顺从和恐惧中。他集中所有精力来思考造成他自己以及这片土地上一切苦难的根源。 《一切都在流动》是借尼古拉、彼涅金和安娜·谢尔盖耶芙娜来叙述前苏联大清洗、集体农庄、大饥荒各个历史时期人们的生存状态，并借主人公伊凡·格里戈里耶维奇来层层探究造成这一切苦难的最后的深层次根源。 大清洗时期的告密者有平白无故进监狱后被迫诬陷别人的人；有家庭成分问题的富二代；也有履历清清白白的贫民；还有卑微平庸的集体农庄积极分子。但是，他们本质都是无罪的，因为是国家的巨大能量在他们心中唤起了高度恐惧和高度顺从。“指责一根柔弱的绒毛落地，是很可笑的。” 借安娜之口描述的大饥荒场景简直是人间炼狱。从逮捕富农分子，到流放富农家庭成员，最后所有农村人都遭殃。 瓦西里·格罗斯曼一直在追问，他和主人公伊凡一样，遭受了巨大的不公，却没有怨恨。他要用理智来追溯、辨析造成这一切的根源。 俄罗斯千百年来对君主奴颜卑膝地顺从，产生了根深蒂固的奴性基因。当奴性和列宁信仰的专政结合，便形成了混乱的怪诞组合。 自由死了，它成了国家的装饰。没有自由的国家总是以自由和民主的名义来行事。 但是，最终，伊凡也就是格罗斯曼自己说，“当国家只为自身而走上可怕且残酷的成长、壮大之路时，它自己并不知道，其实已在内部隐藏了自由的种子。” “自由已然存在，因为人依旧还是人。” “自由永远与俄罗斯同在！”
《一切都在流动》读后感(四)：俄羅斯何時才會產生自由的，充滿人性的靈魂？
這是一本令人欽佩的小說。故事的主角是伊凡，一位在勞改營度過了三十年歲月的老人。作者通過伊凡和其身邊人的回憶，引出了對于蘇聯政權的，以及在這個時代背景下生存的人，他們命運的思考。 高級知識分子:他們中的大一部分，一生都是在卑下的巨大的順從和景仰中度過的，一輩子都是在對飢餓，刑訊逼供，西伯利亞的苦役；以及，對於喪失社會地位的恐懼中度過的。他們能毫不猶豫地在處死“人民的敵人”的集體簽名上簽字，能在會議上發表漂亮的滴水不漏的演講，儘管他們知道發生了什麼，他們偽裝的是如此巧妙。另一部分不順從的人早已被辭退，被關押，被流放，被槍斃。這也是他們能在清洗中保全自己和自己的社會地位的原因。 猶太人:在那個時代，報紙日復一日地刊登猶太人的負面新聞，似乎受賄的，偷盜的，搶劫的……到出版垃圾小說，諸如此類的事都是猶太人干的，“只有猶太人才會受賄，只有猶太人才會偷盜”。他們被認為是卑鄙的，低下的；他們被隔絕在上流社會之外；被趕出居住地。被歧視，被誣陷。毫無疑問的，他們在那時的境遇是悲慘的。 告密者與秘密警察:他們是那一個時代可悲的產物。他們或被迫，或主動，或為自己的利益，或為黨的教誨。他們寫了無數封告密信，無數的公民，黨員，積極分子因為他們而死。不過，沒有人有權利判決他們，畢竟活著的人沒有一個是清白的。 在集中營中的女人們:她們是自列寧時期就被關進來的社民、社革黨人，無政府主義者和在大清洗中被丈夫牽連的太太們，她們受得苦難一點都不比男人受的少，甚至更加深刻。 大饑荒中集體農莊農民:富農被清洗之後，耕地面積和產能減少。農民們被迫的加入了集體濃莊，但報紙中卻大肆宣傳與現實相反的內容，經過村，區，州一直到莫斯科的黨政機關層層虛報誇大，農民需繳納國家的糧食以成了一個天文數字。 因此，上層機關來農莊收取糧食，認為糧食都被農民藏了起來，富農思想根深地固。 後來，飢餓的陰影籠罩了農村的上空。從城市到農村的道路被切斷，設置了層層關卡。是誰下達了集體大屠殺的命令？以飢餓的方式，處死數百萬農民？ 革命的信徒:這是一個主人與狗的故事:主人想要將狗踹開，可狗以然忠心耿耿的跟了上來。狗所不能理解的是，就是應為它對主人的愛和忠心，主人才會如此厭惡它，甚至大過了對狼的怨恨。 狗曾經與主人生活在曠野的小屋中，曾保護主人的房子免受狼的入侵。可主人如今已搬進了新居，農村的土狗對他無用還可能對他有害。 為了免受自己良心和領居的譴責，他逼迫狗承認它曾想咬死主人，或和狼串通一氣。 畢竟，殺死敵人總比殺死朋友更容易。 在小說的後半部分，作者借伊凡的思緒，在小說結尾，抒發了對於俄國千年來的命運的反思。統治了俄國人近千年的農奴製的奴性一直刻在俄國人的靈魂中，俄國的發展與奴性一直如影隨行走，轉在同一根沉重的鎖鏈上。 俄羅斯何時才會產生自由的，充滿人性的靈魂？這一時刻何時能到來？
《一切都在流动》读后感(五)：活着，就意味成为一个自由之人
《一切都在流动》是一部比《古拉格群岛》还要沉痛的作品。它只有寥寥17万字，全书仅仅涉及了主角伊凡从30年流放的西伯利亚回归莫斯科的六七个片段——伊凡乘坐的卧铺车厢里鼓噪的一个小时、伊凡和表兄安德烈会面的一顿晚餐、伊凡回到求学的圣彼得堡游览的几个片段、伊凡寄居在房东安娜家中成为一名钳工的平静生活、伊凡在医院向不幸罹患肺癌的安娜告白、伊凡回到童年的废弃的家看到自己年轻母亲的幻影。全书穿插着伊凡对三十年苦刑生活的沉重回忆，以及他周围各路人等掺杂着对这位受害者悔恨、辩解和不堪的复杂情绪。而最让人感到沉痛的是，伊凡不停的在向所有人表示：我很好，我的回来不会惊扰你们，我更不会怪罪你们，我未曾痛恨，更请不要厌憎我。但若他有一丝恨意，这部小说都不会如此沉重；而正因为一个20出头前途光明的大学生被无情的政治苦刑摧残到身体残疾、亲人离去，归来已成为无依无靠的谢顶老人，但他依然平静的与那些在黑暗中离他远去，甚至恶狠狠的扑上去咬他一口的人和解，这才让读者沉痛，在他孤独而黑暗的一生中，几乎只在幼年时享受过母亲的爱，他认为那就是和解的理由，他看清了自己的一生。
所有那些曾用枪托推过他，将他带入刑侦办公室的人，那些在审讯期间不让他睡觉的人，那些在群众大会上卑鄙地诬陷过他的人，那些坚决与他划清界限的人，那些在劳改营偷过他面包的人，还有那些打过他的人——所有这些人，尽管都很软弱，都很愚昧粗鲁，也都很凶恶，但他们并不是存心想对他使坏才做出这些恶事来的。他们之所以变节、诽谤，与他划清界限，只是因为不这样就无法存活下去，就必定会倒霉。他们毕竟都是人啊！难道这些人真的希望他失去爱情，孤苦伶仃地一个人熬过这么多岁月，只身来到自家废弃的小屋吗？这里他自己对迫害他的庸众的辩解，让我想起《苔丝》里女主角对迫害她的庸众的描述：他们聚在一起的时候看起来那么可怕，那么巨大，但是如果被单拎出来，却一个个那么可笑，那么可悲。
曾经在一本纳粹集中营回忆录中读到过，作者虽然只在集中营中度过了数年，但她余生的三十多年，每个夜晚都会回到那里，她已无法从中挣脱。自由的消解，就是从隔离，长期的隔离中延伸出来的。这本书提到，经过30年的苦牢流放，伊凡已经无法感知高墙两侧的区别了。他甚至会暗暗希望回到西伯利亚苦囚的生活，因为他的一生虽然凄苦，但已属于那里。
从书中描述斯大林死亡时间推测，伊凡成为政治犯被流放应该在1923年左右，这是列宁第二次中风、斯大林初步掌权并开始内部清洗的阶段。当时从莫斯科和圣彼得堡押解至西伯利亚的政治犯，不分男女老幼都需要坐60天的长途火车，为了防止犯人扒开地板跳车逃跑，他们在车底加装了栅栏，让跳车的犯人直接被火车拖死；而为了防止他们从天花板翻越逃跑，车头装上了军用探照灯，每隔几节车厢都有重机枪随时候命扫射。由于大量政治犯都在流放前被灌输以希望：“好好改造，兴许到那下了车你就能收到回家的电报了”，他们每个人在刚开始都抱着回归城市生活的希望——毕竟曾经他们都是知识分子和体面的太太。这种希望对人的摧残才是最可怕的，他会让人撕咬同类，告发自己的亲友，跪服在警察的皮靴之下。直到有一天他们收到远在5000公里外的家人自杀、枪毙、同样被流放，甚至孩子在救济院被欺负到孤独死去的消息，他们疯了，又或者彻底丧失了那种希望，沦为牲畜，只会为了活下去而劳作。直到有一天，他们不再说话，静静的慵懒的躺在一块树荫底下，没有人再去驱赶他们、欺负他们，他们被监督者钉进一口烂木头箱子，被送到焚烧的地方，回归自由。这就是绝大多数斯大林时期政治流放犯人经历的人生。
同时，在苏联一期发生了数次惨绝人寰的饥荒，军队被布置在绝收的村口，用机关枪禁止饥民涌入城市。然而毕竟那也不可能拦住所有人，还是有很多孩子因为太过可怜被放过了。城市里当权派老爷们自动养成了“看不到”的习惯。在这本书里我知道了，一个饿到极致的人是无法进食的。这些孩子甚至只能看着自己眼前的面包耸拉着脑袋死去。而此时的大文豪高尔基，却在报纸上撰文建议国家多研发益智玩具促进青少年健康成长。
伊凡没有变成那种绝望的人，也许希望在他这里，和任何普通人都不一样。他的希望里，蕴含着一种脱离了个人、脱离了生活的神性。他早就可以睡在火车站的地板，嚼黑面包，用一块破布包住脚当做袜子。他的大衣早就旧得变色，但领子却永远是干净的。即便在最困苦的牢房，他依然有一把自制的小牙刷刷牙，还要把脸和脖子洗干净。也许从旁人看，他的一生都被国家，被斯大林毁掉了，但他很清楚，他的一生是否被毁并不重要，也不能廉价的归咎于一个政体或者一个个人。伟大的历史车轮碾过，那么多人都像尘土一样粉身碎骨，多他一个或少他一个，又有多大的意义呢？一切都在流动，但一切过后，他故居的那些街道和溪流却从没变过。他伫立在那里，从一个心怀大致的漂亮大学生到白发苍苍的驼背流浪老人，他心里的自由从来没有改变过。而这，就是他避免把自己变成《活着》里那种人形牲畜的意念。
还剩一段路。突然间，他仿佛看见一片从未有过的异常明亮的光芒照耀着大地。只需再走几步，他就会在这片光亮中看见那几幢房子；而母亲就会向他，向一直在流浪和漂泊的儿子走来。他将跪在母亲面前；母亲将用她年轻而美丽的双手抚摸他那谢了顶的白发苍苍的头颅。这本书像所有俄罗斯小说那样，穿插了大量关于俄罗斯历史、社会和哲学的探讨，能够在这样的小说里找到阅读乐趣的人大概都是那种对世俗生活充满了疑问，期望找到答案的人吧。总之对于我来说，反倒是这样凄苦的文字更能让我感到阅读的快乐。这是一本伟大而被人遗忘的小说，而且据说并不容易买到。如果还没有做好去读《生活与命运》这样大部头的准备，这本书非常适合作为一个开始。我把它作为一种缅怀。