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大安法师的厌离心从何而来?

2021-06-29 11:00:48 作者:真如妙心 来源:文章吧 阅读:载入中…

大安法师的厌离心从何而来?

  大安法师的厌离心从何而来?

  东林寺大安法师,治学通宗通教,梵行有修有证,说法契机契理,能称性述说圣言祖语,且针对现代人的状况,令人受益无穷,实乃一代大善知识,故应亲近修学。

  大安法师和所有高僧大德一样具有强烈的出离心、博大的慈悲心和牢固的菩提心。他对六道轮回的透彻认识和厌离是一种智慧的体现,与生活际遇关系不大。法师曾多次说过,“回想过去的经历真不是人过的日子”,“世间太苦太苦,活了这么多年,怎么活的?竟然能够活过来,真是不堪回首!”一般人看了会以为法师受过多大磨难,可是回顾法师的人生历程竟是非常顺利且荣耀的,可以说生逢其时,福慧具足,从19岁考入江西大学中文系起,就决定了他成为体制内的幸运儿,人生一帆风顺,事业前途辉煌。

  请看大安法师简历:

  大安法师俗名魏磊,1959年3月生于江西南昌。

  1978年至1982年江西大学中文系。

  1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室任助教。

  1985年至1987年于中国人民大学哲学系读研究生。

  1987年至1991年于北京警-察学校理论部任讲师。

  1992年至1999年于中国金融学院理论部任副教授。

  1994年被中国佛学院礼聘为客座教授,主讲净土宗经论。

  2000年于对外经济贸易大学就任教授。

  2001年9月出家为僧,任江西庐山东林寺方丈、代住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。

  大安法师宿具善根福德,早年于大学执教之际,即深信净土,解行精进,感应道交。法师深探教海,笃志净土宗。早年著有《净宗法语大观》,甚得僧俗大众欢喜顶戴;复应中国佛学院教学之需,在净土宗教学基础上,于1998年撰成《净土宗教程》,该教程三十余万言,全面、系统、深刻阐明净土理论与旨趣,涉及内外典籍众多,内容丰富,资料翔实,探赜索隐,剖析入微。1998年出版问世以来,得到佛教界普遍垂青、欢喜赞叹。2001年,发菩提心,离俗出家,现比丘相,圆具足戒,专弘净土。法师提倡每天至少念“南无阿弥陀佛”一万声、每个月参加昼夜经行念佛一次、每年进行“十天百万佛号”闭关一次。

  与此相反,包括我在内,我们很多命运坎坷、苦命背时、逆境重重的人却没有出离心,在轮回苦海中苦苦挣扎,却能以苦为乐,不求出离,迷惑颠倒,可悲可叹!真真是:三界流浪儿,六道苦命汉,若不生净土,来生更凄惨!

  所以,净土行人于念佛之余,应学教明理,知此岸(娑婆世界)实苦,毕竟无乐;知彼岸(极乐世界)实乐,毕竟无苦,则必有助于树立信愿,圆满修行。认识到娑婆世界实苦无乐,不断串习它,这样慢慢就能生起厌离心。正如龙树菩萨所说:“诸欲求时苦,得时多怖畏,失时怀忧恼,一切无乐时。”亦如法师所说:三界如牢狱,我们是囚犯。我们不自由,苦不堪言。认知到这一点,我们才能够发起精进勇猛的心,与烦恼对决,出离三界。由五阴衍生为十八界,这就是我们凡夫的境界。这个境界就是牢狱,我们是关在这个牢狱中的囚犯。原来我们不知道关在牢狱里面,现在知道了,就要常行精进,早日冲出去。冲出牢狱就是一个大光明、大智慧、大安乐的境界。所以我们要有出离牢狱这样一颗道心。如救头燃,常行精进,我们就能得救了。

  修净土法门,最重要的前提是发起出离心、厌离心。厌离娑婆苦,即欣求极乐国。人本身就是一个目标制导系统,活着必须要有一个目标,才能启动他的良知、智慧和力量,最终实现解脱。同时,厌离心也是获得无生法忍的必要步骤。没有厌离心的人,把轮回中的一切都看成真实的,不但难以得到无生法忍,即便是一般的忍辱也做不到;而不能忍辱,持戒也是困难的,五戒不能全持,那么寿终舍报后再想得人身是不可能的。如此连人身都保证不了,度众生就是天方夜谭,哪如发愿往生西方极乐世界,一生圆满成佛呢?

  大安法师是我们修行的楷模,净土法门是我们成佛的捷径!

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